自然與自然的定律，
都隱藏在黑暗之中拓萌。
上帝說讓牛頓去吧升略！
于是宇宙一片光明。
這是牛頓去世時(shí)品嚣，英國(guó)人為他準(zhǔn)備的墓志銘，以此來彰顯牛頓對(duì)近代科學(xué)做出的杰出貢獻(xiàn)罩旋。
牛頓的突出貢獻(xiàn)不在于發(fā)現(xiàn)了萬有引力眶诈，而是通過數(shù)學(xué)方法精確描述了天體的運(yùn)行法則涨醋，發(fā)現(xiàn)了通過量化的方式表達(dá)自然規(guī)律的方式方法逝撬，改變了以往亞里士多德通過觀察得出假設(shè)去認(rèn)識(shí)世界的世界觀。牛頓之后宪潮，人們認(rèn)為一切東西都是可以進(jìn)行量化表達(dá)的。由此梯轻，推開了第一次工業(yè)革命的大門谣光。
牛頓理論的核心是客觀、機(jī)械萄金、精確，它將世界看成是一臺(tái)鐘表日戈，其內(nèi)部各部分機(jī)械的連接孙乖、精確的運(yùn)行份氧。在這樣的世界觀方法論指導(dǎo)下弯屈，物體的客觀條件決定了它的運(yùn)行方式，與人類的主觀意識(shí)無關(guān)厅缺，也就是說宴偿，現(xiàn)在的狀態(tài)，是過去的果窄刘，也是將來的因。只要掌握了規(guī)律活翩，任何東西都會(huì)按照既定的軌道運(yùn)行欺矫。而且，這樣的認(rèn)識(shí)不僅在物理學(xué)方面穆趴，它開始滲透到人類社會(huì)的方方面面未妹，心理學(xué)空入、經(jīng)濟(jì)學(xué)，乃至社會(huì)學(xué)歪赢，都是如此。
在這套世界觀的指導(dǎo)下点楼，人類創(chuàng)造了轟轟烈烈的近代文明白对，但是這套機(jī)械唯物主義理論也有失靈的時(shí)候。
亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》就是牛頓物理學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的典型運(yùn)用甩恼。
但是以國(guó)富論為根基的純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沉颂，也會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)铸屉，這是牛頓世界觀無法解釋的切端。因?yàn)榘凑张ｎD世界觀來看，只要按照發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)行下去帆赢，就好像地球按照萬有引力規(guī)律運(yùn)行一樣，結(jié)果不可能脫離既定軌道怠益。
進(jìn)入20世紀(jì)瘾婿，人類的觸角開始伸向微觀領(lǐng)域，開始研究分子偏陪、原子和基本粒子笛谦。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了越來越多的微觀現(xiàn)象饥脑，無法用牛頓經(jīng)典物理學(xué)解釋，經(jīng)典物理學(xué)那套世界觀開始動(dòng)搖谣沸。
接下來笋颤，量子力學(xué)開始進(jìn)入人們的視野，成為了研究微觀粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的新興學(xué)科赋除。量子力學(xué)的基本
用量子力學(xué)的世界觀來看秉版，我們個(gè)人就是社會(huì)這一宏觀整體的不可測(cè)量的基本粒子。
用量子理論解釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生清焕，就是人類對(duì)自己未來的預(yù)測(cè)永遠(yuǎn)不可能準(zhǔn)確祭犯。因?yàn)槟阋坏┱f出你的預(yù)測(cè)沃粗，被預(yù)測(cè)者就可能反其道而行之键畴，預(yù)測(cè)本身就會(huì)改變被預(yù)測(cè)者的行為（測(cè)不準(zhǔn)原則），個(gè)體行為因此無法被預(yù)測(cè)起惕。
再拿股市來說，每一時(shí)刻有無數(shù)人在股市上買進(jìn)賣出问词，假設(shè)一個(gè)人都得神諭知道了一種股票的明天走勢(shì)嘀粱，假設(shè)他知道這只股票要大漲，于是大量買入垄分。問題是娃磺，他的大量買入行為本身就會(huì)影響市場(chǎng)，其他人會(huì)因此大量買入或則賣出豌鸡，這就影響了第二天的股市走勢(shì)涯冠。
經(jīng)典的牛頓力學(xué)世界觀更像是一種宿命論逼庞，上帝已經(jīng)確定了地球的運(yùn)行法則，確定了一個(gè)人的人生軌跡赛糟，個(gè)人無法改變。
而量子力學(xué)的世界觀是否定宿命論的掌逛，在它看來人是微觀粒子司倚，哪怕這個(gè)人類的運(yùn)行軌跡是確定的篓像，但是單個(gè)人不可預(yù)測(cè)皿伺，這就給了我們很大的主觀能動(dòng)性。
生活總是充滿無限可能奠滑，這就是量子力學(xué)眼里的生活妒穴，也是我們現(xiàn)實(shí)的生活。
