【原文】
14.13 子問公叔文子于公明賈曰①：“信乎吞琐？夫子不言，不笑然爆，不取乎站粟？”
公明賈對(duì)曰：“以告者過也②。夫子時(shí)然后言曾雕，人不厭其言奴烙；樂然后笑，人不厭其笑：義然后取剖张，人不厭其取切诀。”
子曰：“其然搔弄？豈其然乎趾牧？”
【注釋】
①公叔文子：衛(wèi)國(guó)的大夫。公明賈．衛(wèi)國(guó)人肯污，姓公明翘单，名賈吨枉。
②以：此。
【翻譯】
孔子向公明賈問到公叔文子哄芜，說：“是真的嗎貌亭？他老先生不言語、不笑认臊、不取錢財(cái)圃庭？”
公明賈回答說：“那是告訴你的人說錯(cuò)了。他老人家是到該說話時(shí)再說話失晴，別人不討厭他的話剧腻；高興了才笑，別人不厭煩他的笑涂屁；應(yīng)該取的時(shí)候才取书在，別人不厭惡他的取〔鹩郑”
孔子說道：“是這樣的嗎儒旬？難道真的是這樣的嗎？”
【解讀】
恰到好處
在這里帖族，孔子通過和公明賈討論公叔文子的處世之道栈源，提出了凡事都要恰到好處的觀點(diǎn)。據(jù)公明賈所說竖般，公叔文子很了不起甚垦，他能做到“時(shí)然后言”、“樂然后笑”涣雕、“義然后取”艰亮，用我們現(xiàn)在的話來說，就是該說話的時(shí)候就說話胞谭，心里感到快樂的時(shí)候就笑垃杖，付出之后才收取自己應(yīng)得的一份男杈。也就是說丈屹，不論說話做事，公叔文子都能做到恰到好處伶棒，因而所有的人都對(duì)其“不厭”旺垒。他這樣做，不僅為贏得了好聲名肤无，還贏得了好人緣先蒋。
恰到好處，其本質(zhì)是一種中庸思想宛渐。所謂中庸竞漾，是對(duì)一切事物不偏不倚地對(duì)待眯搭，并加以包容、合理地利用业岁。在客觀存在的事物之中鳞仙，無論它的本質(zhì)是什么，都含有一定的必然性意義笔时，我們對(duì)此必須有所察覺棍好，有所領(lǐng)悟，對(duì)其進(jìn)行恰如其分地選擇允耿，在具體的時(shí)空條件下借笙，做出適宜的行動(dòng)。在具體的運(yùn)用過程中较锡，則是指注重適度原則业稼，不偏不倚，無過無不及念链，不厚此薄彼盼忌，在微妙的關(guān)系空間中尋求一種包含大智慧的平衡。中庸思想之所以歷來為人所認(rèn)同和稱道掂墓，其原因正在于此谦纱。
從本章的的討論來看，公叔文子的中庸之道主要體現(xiàn)在對(duì)時(shí)機(jī)的把握上君编】缂危“時(shí)然后言”、“樂然后笑”吃嘿、“義然后取”祠乃，講的都是有關(guān)時(shí)機(jī)的選擇。其中兑燥，頭一條講的是說話時(shí)機(jī)的選擇亮瓷。說話是我們與人交流的最主要方式，對(duì)說話藝術(shù)的把握降瞳，某種程度上能決定我們的成敗嘱支。說話藝術(shù)內(nèi)容豐富，這里我們重點(diǎn)討論一下說話時(shí)機(jī)的問題挣饥。說話時(shí)機(jī)除师，說白了就是要明白，有些話什么時(shí)候能說扔枫，什么時(shí)候不能說汛聚，在該說的時(shí)候說，不該說的時(shí)候不說短荐。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期倚舀，輔佐秦昭王的范雎就是一個(gè)善于選擇說話時(shí)機(jī)的人叹哭。話說范雎到了秦國(guó)以后，給秦昭王上了一封充滿感情的奏章痕貌。秦昭王看罷话速，深受感動(dòng)，便留下了他芯侥。當(dāng)時(shí)泊交，秦國(guó)的大權(quán)掌握在太后和穰侯手里，范雎認(rèn)為柱查，秦國(guó)要想強(qiáng)大廓俭，必須把權(quán)力從他們手里奪回來，重歸秦王唉工。但是研乒，太后和穰侯與秦昭王是至親，說不好會(huì)召來殺身之禍淋硝。但是雹熬，聰明的范雎創(chuàng)造并利用恰當(dāng)時(shí)機(jī)，巧妙說服秦昭王谣膳，達(dá)到自己的目的竿报。
當(dāng)時(shí)，穰侯擔(dān)任秦國(guó)將軍继谚，想越過韓國(guó)和魏國(guó)攻打鄰近自己封邑的齊國(guó)的綱和壽城烈菌，來擴(kuò)大封邑的領(lǐng)土。
范雎覺得時(shí)機(jī)到了花履，于是去離宮拜見秦昭王芽世。到了宮里，他假裝與太監(jiān)爭(zhēng)吵诡壁，在秦昭王走近時(shí)故意說：“秦國(guó)哪里有大王凹闷啊？秦國(guó)只有太后和穰侯妹卿⊥”秦昭王聽到范雎話里有話，就親自出來迎接纽帖。秦昭王叫左右的人都退下宠漩，然后請(qǐng)教范雎举反，秦昭王連問三次懊直，范雎都是諾諾而已，并不說話火鼻。秦王不甘心室囊，繼續(xù)問范雎雕崩，范雎這才談及實(shí)質(zhì)性問題。他先與秦王探討各國(guó)關(guān)系融撞，提出遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略構(gòu)想盼铁。秦王采納他的謀略，派兵攻城略地尝偎，實(shí)力大增饶火，于是提拔他做客卿。秦昭王對(duì)范雎越來越信任致扯，直到這時(shí)肤寝，范雎才把太后和穰侯專權(quán)給秦國(guó)帶來的危害和盤托出。秦昭王認(rèn)為他的話很對(duì)抖僵，就采取措施鲤看，削奪太后和穰侯的權(quán)力，之后任命范雎為相耍群。實(shí)施中央集權(quán)以后义桂，秦國(guó)大大提高了行政效率，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也發(fā)揮出來蹈垢。沒幾年慷吊，秦國(guó)便形成并吞天下之勢(shì)。
“義而后取”的意思是說曹抬，做了事情罢浇，有了貢獻(xiàn)，然后收取自己所當(dāng)取得的利益沐祷。如果沒有貢獻(xiàn)嚷闭，或不合情理，就一定不取赖临。但有胞锰，很多人出于貪婪，根本不聽這個(gè)道理兢榨，他們夢(mèng)寐以求的是不勞而獲嗅榕。生活中這樣的人太多了，比如官員貪污公款吵聪，收取賄賂凌那；商人制假販假，坑蒙拐騙等吟逝，都是不義而取帽蝶。強(qiáng)取不義之財(cái)，不僅受到輿論的譴責(zé)和法律的懲罰块攒，也將永遠(yuǎn)背負(fù)罵名励稳。
