Kelly 自言自語：“我們學(xué)佛的根本是什么鸽斟？一切宗教都是一樣拔创，都是：諸惡莫作，眾善奉行富蓄，這是第一個起步伏蚊。” 有好的福報格粪，多做善事躏吊，做個善良的人。我的奶奶一輩子教書育人帐萎，守寡一輩子養(yǎng)育大幾個孩子比伏，照顧爺爺家在鄉(xiāng)下的親人，臨走的時候還在為遠在新疆的妹妹繡枕套疆导，一輩子牽掛的都是別人赁项。好的福報是三個孩子，大兒子成了高級軍官澈段、小兒子（我爸）成了高級工程師悠菜、女兒也是一名知名的老師育人無數(shù)。對她孝順無比败富，親人們對她尊敬有加悔醋，行善的家風(fēng)就一直這么繼承下來。要想活得瀟灑兽叮，眾善奉行芬骄。
《金剛經(jīng)說什么》第23品 凈心行善分（01）
復(fù)次。須菩提鹦聪。是法平等账阻。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提泽本。以無我無人無眾生無壽者淘太。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提规丽。須菩提蒲牧。所言善法者。如來說即非善法嘁捷。是名善法造成。
01、修一切善法
復(fù)次雄嚣。須菩提晒屎。是法平等喘蟆。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提鼓鲁。以無我無人無眾生無壽者蕴轨。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提骇吭。
用白話文的說法橙弱，復(fù)次就是其次的問題，或者另一個問題燥狰。前面他什么都否定了棘脐，佛也不是，有相的也不是龙致，有色的也不是蛀缝，有法可得的也不是，一切否定目代。這里卻告訴你屈梁，要想成佛就要修一切善法，諸惡莫作榛了，眾善奉行在讶，非有善法的成就不可。不是看幾本佛書霜大，談?wù)劧U构哺，說說公案，盤個腿僧诚，打個坐就可以成佛遮婶。造了一輩子的業(yè)，跑到廟子去盤個腿湖笨，吃兩天素，就要得菩提蹦骑，那個菩提多少錢一個按仁 ！有那么簡單嗎眠菇？許多青年人都犯了這個毛病边败，看了幾本禪學(xué)的書，青蛙跳進水捎废，噗咚一聲就開悟了笑窜，那么容易嗎？你去買一個田雞來跳跳看吧登疗！所以要“修一切善法排截，即得阿耨多羅三藐三菩提”嫌蚤。
日行一善我們都做不到，檢查自己的行為断傲，我們?nèi)招幸粣簞t有之脱吱，誰能做到日行一善？不修一切善法认罩，你說到達無相箱蝠，那是騙騙自己罷了。佛告訴須菩提垦垂，“是法平等”宦搬，真正的佛法是平等，“無有高下”劫拗。八萬四千法門床三，念佛也好，修密宗也好杨幼，參禪也好撇簿，修止觀也好，甚至于說修旁門左道也好差购，以華嚴(yán)境界看來四瘫，都能成就。真正的佛法是平等欲逃，無有高下的找蜜。佛在前面也說過，一切賢圣皆以無為法而有差別稳析，也就是說是沒有差別的洗做。
《金剛經(jīng)說什么》第23品 凈心行善分（02）
02、南山高 北山低
后世禪宗有個公案彰居，說有個法師講《金剛經(jīng)》诚纸，碰到一個禪師，這位禪師就問一個問題：既然是法平等陈惰，無有高下畦徘，為什么南山那么高，北山那么低抬闯？這位講《金剛經(jīng)》的法師沒辦法了井辆。是啊溶握！《金剛經(jīng)》上說的杯缺，是法平等，無有高下睡榆。為什么南山那么高萍肆？北山那么低袍榆？萬法是有高下，怎么說沒有高下匾鸥？所以說這又是一個話頭蜡塌。
我們曉得平等性智，那是要到達第八地成就勿负，才能證到的馏艾。第六識空，是證得妙觀察智奴愉；第七識我執(zhí)空了以后琅摩，才證得平等性智，一切眾生人我就平等了锭硼。我們之所以覺得有煩惱房资，有人我，有眾生檀头，是因人我分別而來轰异；把我相，我見一空以后暑始，平等性智出來搭独，再看一切眾生都是一律平等，這個叫做阿耨多羅三藐三菩提嗎廊镜？但是要修一切的善牙肝，才能證得空，“修一切善法即得阿耨多羅三藐三菩提”嗤朴。
須菩提配椭。所言善法者。如來說即非善法雹姊。是名善法股缸。
如果說有所為，為了求佛果容为，為了求自己的福報及功德而修一切善法乓序，這是人天果報，凡夫的修法坎背，凡夫的為善。真正的善法是為菩提道果的行善寄雀，雖行善而不著行善之念得滤。“所言善法者盒犹，如來說即非善法”懂更，不要求福德之念眨业，這個才是真正的善法，這是加以注解沮协。下面是這一品的偈語：
《金剛經(jīng)說什么》第23品 凈心行善分（03）
03龄捡、第二十三品偈頌
鏡花水月夢中塵，無著方知塵亦珍
畫出牡丹終是幻慷暂，若無根土復(fù)何春
“鏡花水月夢中塵”聘殖，就是說世間一切都是虛幻的，如鏡中花行瑞，水中月奸腺，夢中塵等。佛經(jīng)經(jīng)常用這種譬喻血久，說人生一切萬有的現(xiàn)象突照，如鏡中的花朵，你不要認(rèn)為沒有花把跬隆讹蘑！有花，只是抓不住摸不著筑舅；水里的月亮也不是沒有白俊！有的豁翎，水里不會自己出月亮角骤，后面有一個真月亮。鏡里的花也是一樣心剥，后面有一個真花邦尊。夢中的境界固然不實在，但是沒有你优烧，還不會作夢呢蝉揍！因為有我們的身心，才能做夢畦娄，但是夢中的一切只是影像又沾。所以大家研究佛學(xué)，要注意這一點熙卡，鏡花水月并不是說絕對的沒有杖刷，只是告訴你是虛幻的，不實在的驳癌，是偶然暫時的存在而已滑燃。這個暫時存在的有，是把握不住的颓鲜，不常的表窘。
“無著方知塵亦珍”典予，了解了這個鏡中花，水中月乐严，夢中塵的道理瘤袖，才了解了空與有之間，是法平等昂验，無有高下捂敌。空也是佛法凛篙，有也是佛法黍匾。《金剛經(jīng)》上佛告訴我們修法的要點是呛梆，無住锐涯，不執(zhí)著。不要認(rèn)為填物，因為不執(zhí)著所以空纹腌；抓住一個空啊，空已經(jīng)變成一個東西了滞磺，空還是塵升薯。真正的無著，連空都無著击困，因為空不著涎劈，所以敢到入世中去，在入世中修行阅茶。眾生不敢入世蛛枚，怕“有”把他沾住，真到了無著脸哀，方知塵亦珍蹦浦，才敢入世，因為有也是的嘛撞蜂！
古人有一句話：牡丹雖好盲镶，還須綠葉扶持。學(xué)佛修道蝌诡，打坐念佛溉贿，一念萬緣放下，蠻好浦旱！但是顽照，如果你不修一切善行的話，沒有這個福報闽寡，你想放下也放不了代兵！有許多朋友說，現(xiàn)在退休了爷狈，年紀(jì)大了植影，我準(zhǔn)備明天開始修行。結(jié)果明天涎永，家里又有事了思币，或者自己又感冒了。嘿羡微！你不要認(rèn)為放下容易谷饿，放下、清凈妈倔，要大福德大福報的安┩丁！
“畫出牡丹終是幻”盯蝴，牡丹雖好毅哗，還須綠葉扶持，修一切善法捧挺，才能修阿耨多羅三藐三菩提虑绵。
“若無根土復(fù)何春”，牡丹是代表富貴之花闽烙，但是牡丹還須綠葉來陪襯翅睛，也須要根，牡丹沒有根黑竞，花也開不開的捕发。換句話說，我們學(xué)佛的根本是什么摊溶？一切宗教都是一樣爬骤，都是：諸惡莫作，眾善奉行莫换，這是第一個起步霞玄。如果不修一切的善法，光想求開悟拉岁，那就是青蛙跳井了坷剧，噗通！那不是悟啦喊暖，那個是自誤惫企，聰明反被聰明誤。
