? 胡心北是一名鐵塔般的漢子，那近乎1米9的個子和旁邊的我形成了鮮明的反差芥永，以至于我倆在外活像父親攙著小學(xué)的孩子篡殷，雖然身高存在著差距，但這卻沒有影響到我們的關(guān)系埋涧“辶桑看著他那龐大的身軀，很少人能猜測出他的職業(yè)—一專業(yè)攝影師棘催；心北可謂是人如其名戳气，走南闖北游遍祖國；為了拍攝國家的大好風(fēng)光巧鸭，時而去到塞外雪山，時而采風(fēng)高山流水麻捻，反正哪里風(fēng)景雋永纲仍，這大個子就撲到哪里，哪怕是分餐露宿贸毕，也是繼續(xù)著他的影像人生郑叠。看著風(fēng)塵日益琱琢著他的臉頰明棍，留下一道道痕跡乡革，我真的非常傾佩這種對于美的極致追求，但也因為經(jīng)歷過于豐富摊腋，胡心北總是在我們的閑聊中變成話癆沸版，但對于永遠充滿新話題的他，我們總是熱于傾聽的兴蒸。

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??“立啊视粮，你知道云貴川地區(qū)嗎？”老胡吐著煙圈問道橙凳。

??“怎么不知道蕾殴？祖國的西南角笑撞，群山的世界，你不會又拍了幾組美麗的照片吧钓觉？”我有些興奮茴肥，想知道這家伙斬獲了什么樣的瞬間。

看到我的樣子荡灾，胡心北帶著把玩的笑意開始描述這次的奇妙旅行瓤狐。

對于云貴地界，老胡其實非常熟了卧晓，他的幾幅著名景色作片都是在此地取景的芬首，在我們過往的閑聊中，他總是說自己和那片大地有著緣分逼裆。作為攝影師郁稍，各地的風(fēng)景都是不錯的攝影素材，但如果拿不出好的人文作品胜宇，卻也是很大的一個遺憾耀怜，但恰恰胡心北就拍不出那種讓自己滿意的人文攝影，當(dāng)然他的技術(shù)絕對沒有問題桐愉，但無論如何拍攝财破，出來的照片總是缺乏一種意境，好似簡單的生活照从诲，按他的說法沒有那些動人心魄的瞬間左痢，當(dāng)然我很難理解這種說法，只覺得每張照片都挺漂亮的系洛，可是老胡卻直言還差的遠俊性，順道揶揄一下我的審美觀，其實我也了解自己描扯，藝術(shù)細胞貧乏定页。

介于這些情況，他便選擇前往自己的福地绽诚，希望在這一片的高原之上典徊，能夠找到自己向往的一瞬。我個人倒是很贊同他當(dāng)時的想法恩够，人煙罕見的原始森林卒落、大山深處的少數(shù)民族和部落，這些總總肯定有別于我們的文化載體玫鸟，那種野蠻富饒的原生態(tài)肯定能出一大堆好照片导绷。

可坐在對面的老胡卻不置可否的笑了笑，把這次采風(fēng)的所見所聞娓娓道來屎飘。

他這次選擇的地點是川西某個地界妥曲，坐落在三省交界的位置贾费，四川雖然是著名的旅游大省，但大多數(shù)人選擇的都是配套比較成熟的景點檐盟，而這些不大知名的地方往往是別有洞天褂萧，深受驢友、探險家和他們這些攝影愛好者的喜歡葵萎，畢竟還沒有進行太多商業(yè)開發(fā)导犹，往往保留了一些原生態(tài)的東西，而老胡此去的目的地羡忘，恰恰就是這樣的處女地谎痢。因為去的地方比較偏僻，后勤保障肯定是重中之重卷雕，除了各種物資外节猿，他也找了幾個同伴，其中不乏熟知當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的朋友漫雕。

在大伙出發(fā)之前滨嘱，其中一個伙伴建議必須在當(dāng)?shù)毓蛡蛎驅(qū)В吘勾ㄎ髅褡瀛h(huán)境復(fù)雜浸间，如果沒有懂得少數(shù)民族語言的向?qū)辏茈y進入寨子，這就有悖于大伙的初衷魁蒜，這就是后來會碰到阿吉的緣由囊扳。

“誰是阿吉？”我插嘴問了問兜看。

“就是這個人”心北指了指放在我前面的一張照片說道宪拥，每次他采風(fēng)過后，總是把最滿意的作品印出來送給我們這些好友铣减，好像自己的孩子般驕傲著，但說實話脚作，他的那些作品還真的不錯葫哗，雖然我不是太了解攝影這個行當(dāng)，但他的每一張照片都能夠給我美的感覺球涛。

圖片上的孩子有著一雙清澈的眼睛劣针，是那種你沒有辦法投去惡意的眼神，臉頰上堆著與年齡不符合的稚嫩亿扁，有著窮人孩子早當(dāng)家的感覺捺典。

“彝族娃子，今年才剛16歲从祝，聽到我們找向?qū)П阕愿鎶^勇的找了過來襟己。剛開始我們怕他聽不懂漢語引谜，而且各種民間說法太多了，我們有點勉強擎浴，但沒想到這個孩子說的蠻流利的员咽，一打聽才知道這孩子不容易；爸爸年初的時候過身了贮预，媽媽也在外面打工贝室，為了照顧家里的弟弟妹妹便輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，如果還是錢不夠仿吞，這孩子說不定也外出工作了滑频，看這孩子太苦，我便心一軟雇了下來唤冈，其實找個年紀(jì)更大的才方便峡迷，但那娃子央求的樣子太可憐，也就雇了务傲×沟保”

“你也膽子夠大啊，就這樣雇了一個孩子做向?qū)燮稀看杭！蔽艺{(diào)侃道。

“我也沒想太多挟伙，其實現(xiàn)在回想起來楼雹，阿吉的眼睛或許才是原因，打個比喻那是一種很直接的眼神尖阔，就好像能夠照射出他的想法似的贮缅，看過他你肯定會相信那句話：眼睛是心理的窗口〗槿矗”

聽到這里我表示同意谴供，因為這些生活在大山里的孩子，如果不去接觸網(wǎng)絡(luò)或者電視齿坷，往往非常單純桂肌，這或許是還沒有沾染人生百態(tài)的原因吧。老胡繼續(xù)談起旅行的所見所聞永淌，在雇傭阿吉后崎场，除了走訪各地的村鎮(zhèn)，他們一大群人也在阿吉的幫助下遂蛀，進入周邊零星分布的各族村寨谭跨，既有彝人寨子、也有其他民族的聚居地，這一路下來不得不讓他感慨螃宙，除了凋零還是凋零蛮瞄，村寨雖然存在，但人已經(jīng)不多了污呼，尤其因為在大城市工作來錢快裕坊，很多青壯勞力都被吸走了，往往只剩下老年人和孩子燕酷；除了這些原因籍凝，另外就是毒品，西南地區(qū)靠近金三角苗缩，境外的毒品很容易流入這個地區(qū)饵蒂，有時貧苦更容易讓人走上吸毒的道路，大涼山地區(qū)的禁毒工作一直讓當(dāng)?shù)卣^疼酱讶，老胡雖然有耳聞退盯，但實際看到后才知道嚴(yán)重程度，往往是一人吸毒全家致困泻肯≡ㄇǎ看著一幕幕的凋敝，老胡陷入了沉思灶挟，一個沒有生機的村寨是不可能出現(xiàn)他想要的那個片段琉朽，大伙也是有點急，畢竟集合一大幫人不是這么容易的事稚铣。

這個時候我打斷了他的陳述箱叁，有點著急地問“對啊，那你當(dāng)時怎么想呢惕医？”

“你猜猜我怎么辦耕漱？”他眨了眨眼睛，“我直接找到阿吉了抬伺∶唬”

“找那小家伙干什么？”

胡心北按下了煙頭思索著當(dāng)時的想法，“也是病急亂投醫(yī)，我當(dāng)時想阿吉是當(dāng)?shù)厝硕略螅隙ㄖ傈c各個村子的事情，我就想問問哪個村子有什么特別的人啊或者事，又或什么者靈異現(xiàn)象牡肉，我就像奪寶奇兵里的印第安納瓊斯那樣捧灰，只是把鞭子成了攝影機。”

“那你又發(fā)現(xiàn)什么了什么新的失落遺跡呢毛俏？”

老胡見我起了興致炭庙，便講起了那天發(fā)生的一切。當(dāng)他把自己的疑問告訴孩子后煌寇，阿吉想了想焕蹄，便有些怯生生地說了幾個字：搖頭爺爺。

聽到這里阀溶，我脫口而出：“搖頭爺爺腻脏，不會是什么神話傳說吧∫停”

心北停了下來解釋道：“不是永品，他說只是隔壁村的一個赤腳醫(yī)生，只是很特別击纬《悖”

為什么特別？其實老胡也是看到后才理解更振，在到達那個村落之后炕桨，看到了那個被阿吉稱之為搖頭爺爺?shù)睦先耍瑸榱瞬淮驍_老人的生活肯腕，老胡并沒有提及他的名字献宫，只用爺爺稱呼。見到這么多陌生人乎芳，老爺子也是大感意外遵蚜，胡心北向老人家表明了來意，爺爺聽后哈哈大笑奈惑，直言在深山行醫(yī)這么多年吭净，居然有人會慕名前來實在是想不到。被問及為什么被稱呼搖頭爺爺?shù)臅r候肴甸，老人神秘地笑了笑寂殉，便開始繼續(xù)因我們到來而中斷的診治。治療的對象是本村的一名村民原在，這人因為爬山路扭斷了腿友扰，便來到老爺子的診所看病庶柿；開始時老人家先抱著病人的頭村怪，然后喃喃自語，好像唱歌般誦讀起一種語言浮庐，既不是川普話甚负，也不是當(dāng)?shù)氐墓僭挘v了陣子后便停了下來，接著就給傷者敷上草藥梭域，整個過程就這樣結(jié)束了斑举。

聽到這里我插起話來，“難道是一種巫術(shù)形式呢病涨？我記得伏都教也是靠著大量音樂和語言來進行自己的宗教活動富玷，許多薩滿教的通靈方式也依靠鼓的節(jié)奏和語言，看來這個搖頭爺爺?shù)拇遄舆€保留著原始的面貌既穆∈昱常”

“剛開始我也是這樣認為，”胡心北頓了頓循衰，“但在旁的阿吉卻說铲敛，爺爺說的是彝語。內(nèi)容多位對自然的崇拜会钝、古老的傳說伐蒋、彝族的歷史等等，當(dāng)他解釋后迁酸，我突然非常感興趣先鱼。”

于是奸鬓，老胡便開始和老人家攀談起來焙畔，當(dāng)談到搖頭后的高聲吟誦時，他自己也說不出這些古老話語是哪個人創(chuàng)作出來的串远，爺爺只知道當(dāng)年教給他的父親只說是他爺爺教給他的宏多，便再沒有出處了；老人家講到這里便打開了話匣子澡罚，老胡也了解到他的家族情況伸但。搖頭的爺爺祖祖輩輩都是村里的巫師，當(dāng)然除了宗教活動外留搔，治療疾病肯定是必不可少的更胖，但后來建國后，這種活動當(dāng)然變成了封建迷信活動隔显，這巫術(shù)便被禁止了却妨，但為了養(yǎng)家糊口，他的父親只能參加培訓(xùn)班成了一名農(nóng)村的赤腳醫(yī)生括眠，便把以前的草藥知識也用在看病上了彪标。看著生活是有了著落掷豺，但代代相傳的古老民謠因為巫術(shù)的禁止而沒辦法傳承捞烟，老巫師便把這傳給了他兒子账锹，這些東西也就是我們在搖頭爺爺搖頭之后聽到的東西。

聽到這里坷襟，我有些困惑便問了起來：“這種民謠好像藏族的格薩爾王或者維吾爾的12木卡姆，一種民族史詩和文化載體生年，但為何這老年人不把他保留下來婴程，卻非要在搖頭的過程中吟唱呢，這不利于保存啊抱婉〉凳澹”

“剛開始我也是這樣認為的”老胡若有所思地說道，“但當(dāng)我談到這個地方時蒸绩，老人家卻用一種很古樸的哲理做了比喻衙四，他說刻在寨子上的字能保存幾百年，但如果不把這些東西刻在人的心理患亿，那字一點都沒用传蹈。講到這里我才真的理解了，文化的確是依靠載體的步藕，但如果沒有人去學(xué)去看惦界，這載體再有用又有什么意義呢？當(dāng)彝族人不去在意這些東西時咙冗，就算保留下來其實和失去沒什么兩樣沾歪，在那個時候我也知曉爺爺為什么要在治療中加入搖頭加入高聲誦讀，當(dāng)那些村民都以為是巫術(shù)在其作用時雾消，便會產(chǎn)生敬畏心灾搏，也會把這些對自然、對傳統(tǒng)立润、過去的神話產(chǎn)生敬畏狂窑，也就會記住這些東西》渡荆”

“的確蕾域，與其依靠所謂的文化和傳統(tǒng)，不如用怪力亂神的方法來的有效到旦≈枷铮”我贊同這種老胡的推論。

心北點起另一支煙添忘，沉聲道：“你能夠相像嗎采呐？千百年前的這些古老巫師，通過一代又一代的口頭敘述傳遞整個民族的記憶搁骑，這是多么偉大的一件事斧吐，這已經(jīng)超越了時間和空間的限制又固，看著這個搖頭爺爺?shù)脑捳Z，我好像看到幾千年幾百年的境況煤率，仿佛超越了一切和他們對話仰冠，在這一刻我拍到了我想要的照片〉矗”

是啊洋只，真是一組讓人身臨其境的照片，明亮的光線照耀著老年人的白發(fā)昼捍，從嘴上傳出古老的歌謠识虚，靜靜地述說著那千百年的人來人往和大自然的變遷，這或許是搖頭爺爺和所有巫師共同的目的妒茬，老胡成功了担锤。