如花美眷寸痢，似水流年呀洲，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院啼止！
湯顯祖(1550-1616)道逗，中國明代戲曲家、文學(xué)家献烦，江西臨川人滓窍。出身書香門第，少有才名巩那，他不僅于古文詩詞頗精吏夯，而且懂天文地理、醫(yī)藥占卜即横。在湯顯祖多方面的成就中噪生，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《牡丹亭》又名《還魂記》令境、《紫釵記》杠园、《南柯記》和《邯鄲記》合稱"臨川四夢"，其中《牡丹亭》是他的代表作舔庶。
湯顯祖天資聰慧抛蚁，從小受家庭熏陶，勤奮好學(xué)惕橙。5歲時進私塾讀書瞧甩，12歲能詩，21歲中了舉人弥鹦。按他的才學(xué)肚逸，在仕途上本可望拾青紫如草芥（很容易獲取高官顯位）官運亨通了。但是彬坏，跟隨整個明代社會一起墮落的科舉制度已經(jīng)腐敗朦促，考試成了上層統(tǒng)治集團營私舞弊、確定貴族子弟世襲地位的幕后交易栓始，而不以才學(xué)論人务冕。萬歷五年（1577）、萬歷八年（1580）兩屆會試幻赚，湯顯祖連續(xù)兩次拒絕統(tǒng)治集團的招攬禀忆，拒絕為當(dāng)朝首輔張居正的兒子掩人耳目做陪襯臊旭。結(jié)果可想而知，湯顯祖名落孫山箩退。而且在張居正當(dāng)權(quán)的歲月里离熏，他永遠不會及第。也因此戴涝，湯顯祖以高尚的人格和操守滋戳，得到海內(nèi)人士的稱贊。直到34歲喊括，湯顯祖才以極低的名次中了進士胧瓜，也開始了他布滿荊棘的仕途之路。
剛開始他在南京做了一個閑職的小官郑什，但是湯顯祖并沒有閑著府喳，當(dāng)時南京是文人薈萃之地，詩文家不論蘑拯，光是戲曲家钝满，前后就有徐霖、姚大聲申窘、何良俊弯蚜、金在衡等名家。湯顯祖在此剃法，一面以詩文碎捺、詞曲同一些人切磋唱和，一面專心研究學(xué)問贷洲。然而收厨，早在明朝嘉靖期間，文壇上就盛行著“文必秦漢优构、詩必盛唐”的風(fēng)氣诵叁；萬歷期間，以王世貞钦椭、李攀龍為首的后七子步其后塵拧额，風(fēng)氣更甚。其中王世貞不僅有才能彪腔，而且有地位和勢力侥锦。在南京先后任刑部侍郎、刑部尚書德挣，地位顯赫捎拯。士大夫趨之若鶩，許多人奔走在他門下，儼然是當(dāng)時的文壇盟主署照。可是吗浩，湯顯祖是一個尊重文學(xué)而不屈服于權(quán)勢的人建芙，他重創(chuàng)新而反對復(fù)古，他的文學(xué)思想和旨趣與王世貞輩大相徑庭懂扼。
因此，他雖與王世貞同在南都陷嘴，且又為王世貞之弟的直接下屬映砖，卻不愿與王氏兄弟相交往，就是不想進領(lǐng)導(dǎo)的朋友圈灾挨。更有趣的是邑退，湯顯祖為揭露文學(xué)復(fù)古派的真面貌，還把李夢陽劳澄、李攀龍地技、王世貞的詩文拿來解剖，劃出他們詩文中模擬秒拔、剽竊漢史唐詩的字句莫矗，涂涂抹抹，一一作俎上之論砂缩。不想遵守官場游戲規(guī)則作谚，只是一味地正直，太過直接了當(dāng)梯轻，仕途受阻在所難免食磕。并不是說湯顯祖先天就有一種反抗的性格，實際上是他接受古代優(yōu)秀文化思想的同時喳挑、也接受了資本主義萌芽時期反理學(xué)彬伦、反傳統(tǒng)、反專制的思想影響的結(jié)果伊诵。就這樣单绑，他不僅在品格上不愿與專制的統(tǒng)治者同流合污，而且在政治上鋒芒畢露曹宴。
萬歷十九年（1591）搂橙，湯顯祖給皇帝上了一篇《論輔臣科臣疏》，嚴(yán)詞彈劾首輔申時行和科臣楊文舉笛坦、胡汝寧区转，揭露他們假公濟私苔巨、貪贓枉法的罪行，疏文連同對萬歷皇帝登基二十年的政治弊端都作了抨擊废离。疏文一出神宗大怒侄泽，一道圣旨就把湯顯祖放逐到雷州半島。都說公道自在人心蜻韭，可一旦說出來就會惹禍上身悼尾。黑暗的封建統(tǒng)治社會又有幾個真正敢站出來吶喊的人呢肖方？除非他不打算給自己留后路了。從當(dāng)初兩次拒絕首輔大臣的拉攏就能看出湯顯祖一身正氣俯画，敢于諫直的性格活翩。
在被貶的一年后湯顯祖遇赦旦事，內(nèi)遷至浙江遂昌做知縣。在遂昌谷遂，湯顯祖落實了很多惠民措施肾扰，減賦稅蛋逾、建學(xué)堂区匣、修書院等等，讓浙中這塊貧瘠之地大為改觀莲绰，桑麻牛畜也都興旺起來蛤签。也許湯顯祖是把這里當(dāng)作他的理想國了顷啼，除了惠民政策之外钙蒙，他竟然擅自放監(jiān)獄中的囚犯回家過年间驮，元宵節(jié)讓他們上街觀燈竞帽，為實施自己的政治主張無所顧忌屹篓。這就使他的政敵抓住了把柄堆巧，待考核官員的時機一到谍肤，他們就出來暗語中傷。湯顯祖自然知道有人想趕走他篷角。萬歷二十六年（1598）恳蹲，聽說朝廷將派稅使來遂昌擾民阱缓，他不堪忍受便不待別人攻擊举农，直接給吏部遞了辭呈；也不等上級批準(zhǔn)航背，就揚長而去回到家鄉(xiāng)玖媚。后來今魔，吏部和都察院以“浮躁”為由正式把他“開除了”。
湯顯祖的才華讓他成為閃閃發(fā)光的金子吟宦，但他死扛到底的性格殃姓，在官場卻讓他成了一塊堅硬的石頭而不受待見蜗侈。
四十九歲的湯顯祖回到家鄉(xiāng)修建了玉茗堂踏幻，開始專心寫作戲曲叫倍，并指導(dǎo)故鄉(xiāng)的戲班演習(xí)吆倦。在故鄉(xiāng)他完成了“臨川四夢”的其余三夢蚕泽，并很快風(fēng)行全國须妻，各地戲班爭相排演荒吏。四夢中當(dāng)以《牡丹亭》最為出名绰更，江湖上盛傳：牡丹一出儡湾，西廂失色徐钠。
“情不知所起辆童，一往而深”這是湯顯祖給《牡丹亭》的題詞把鉴，四百多年來庭砍，不知道感動了多少人〗冶保《牡丹亭》描寫了貧寒書生柳夢梅夢到在一座花園的梅樹下立著一位佳人罐呼，說同他有姻緣之分嫉柴，從此經(jīng)常思念她夯尽。南安太守杜寶?之女名麗娘匙握，才貌俱佳，師從陳最良讀書蛾娶。她由《詩經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春蛔琅，從花園回來后在昏昏睡夢中見一?書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會寨躁。杜麗娘從此愁悶消瘦朽缎，一病不起。后來她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下最筒，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底辙培。后來其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”尾抑。
三年后檐春，柳夢梅赴京應(yīng)試卡儒，借宿梅花觀中硬爆，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)就是夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會凿傅。柳夢梅掘墓開棺辨液，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻。這部“游園驚夢”除了“不在梅邊在柳邊”的愛情故事，還有諷刺當(dāng)時社會腐敗等豐富的內(nèi)容勾哩。顯示了要求個性解放的思想傾向和浪漫夸張的藝術(shù)手法妨猩。當(dāng)時正處于理學(xué)發(fā)展的巔峰時代，道德體系對女性的束縛達了到頂峰椒舵。女主人公杜麗娘對青春泼橘、對愛情強烈的憧憬與向往，為追求愛情以死相爭粪躬，與鐵桶般束縛的現(xiàn)實社會產(chǎn)生了巨大反差担败，引起人們內(nèi)心強烈的反響昔穴。比同時代的愛情劇高出一籌，這種個性解放的思想傾向提前，影響深遠吗货。從清代的《紅樓夢》中也可看出這種影響的痕跡。
湯顯祖晚年自稱“偏州浪士，盛世遺民”拓哺，這同他辭官后長期置身于政治斗爭之外有關(guān)勇垛，后又以“繭翁”自號。現(xiàn)在他被譽為東方的莎士比亞士鸥，贊曰：“西方有莎翁,東方出繭翁”闲孤。
有一句話說“高貴是高貴者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證烤礁∷匣”有的人為做官不擇手段，有的人為人格為理想固守本心脚仔，放棄仕宦勤众。湯顯祖顯然選擇了后者。
