原創(chuàng)：?西西先生?
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修行的目的是什么？修行的終點是什么鸳惯？修行的動機是什么？或者換個問題叠萍，活著的意義是什么芝发？人為什么要活著？誰會思考活著的意義這個問題苛谷？人在什么情況下會思考活著的意義這個問題辅鲸？在他人生沒有主心骨的時候他會思考、在他找不到生命的根基的時候他會思考抄腔，一個人如果生命沒有根基沒有可供依賴的支柱讓他面對眼前慌亂的世界的時候瓢湃，他便會開始思考人生的意義活著的意義等等諸如此類的問題。我們終其一生所追求的無非是生命的根基赫蛇，因為我們的生命沒有讓我們感到安心可靠的根基绵患，所以我們的內心永遠無法安寧下來，因為無法安寧下來悟耘，所以我們需要去追琢外物落蝙，讓自己感覺開心一點，好受一些暂幼。人類都在追求一種東西叫做安全感筏勒，但為什么要追求安全感呢？因為我們的內心一直暗藏著恐懼和不安旺嬉，因為迷戀愛惜所以便會有失去的恐懼管行。可是為什么我們會迷戀并且愛惜呢邪媳？因為沒有找到生命的根基捐顷，所以我們因不安而無可奈何的只能寄希望于抓住看得見的事物給我們以安全感。那么人生的主心骨生命的根基到底是什么雨效？是真實的你從來就不會死迅涮，因為真實的你從來沒有出生過。真實的你是永恒存在的徽龟，沒有出生過所以不會有死亡叮姑，永遠處于存在的狀態(tài)。你會奇怪為什么你不覺得自己是永恒存在的据悔，因為你把這個身體當做了真實的你传透，因為你把頭腦當做了真實的你耘沼，你把后天形成的這個自我當作了真實的你。因為有這樣錯誤并且根深蒂固的認識旷祸，于是你便開始維護自我并與這個世界對立起來耕拷，于是你是你，別人是別人托享，世界是世界，自我意識的產生你便開始產生恐懼浸赫，開始戰(zhàn)斗闰围、開始無止境的尋求所謂的安全感。這一切的根源只是因為你覺得自己是個單純的個體既峡，所有荒唐的鬧劇便一發(fā)不可收拾羡榴。這個身體不僅是你，任何人和全世界都是你运敢，我是你校仑、所有人類、所有眾生传惠、萬物萬有迄沫、日月星辰、天地宇宙都是你卦方。我們與這個世界是一體的羊瘩，不是口頭上的一體，而是實實在在的一體盼砍。你就是你此時此刻感知到的一切尘吗，你看到的聽到的感受到的觸摸到的，你就是它們浇坐，它們就是你睬捶。所以根本就沒有死亡這回事，即使你感知到的一切都消失了近刘，事物消失了身體消失了地球消失了擒贸，但你永恒存在。只有因緣和合（因原因條件而產生）的事物才會有消失的一天跌宛，不因因緣和合而產生的事物便不會消失酗宋。真實的你便是不因因緣和合而產生的。修行人所追求的成道疆拘、成佛蜕猫、上帝、空性哎迄、如來藏回右、真如自性隆圆、明心見性……其實就是成為真實的你自己。
成為真實的你生命才有了根基翔烁，因為有了根基于是你終于可以毫無掛礙心無牽掛的活著了渺氧。人生何處不逍遙，坐看云卷云舒天蹬屹。
