我們中國古代有一個神話故事叫做盤古開天辟地阳欲。這個故事大家都很熟悉陋率，說的是在天地未分之前球化，宇宙是一片混沌瓦糟，然后有一個雞子，雞子里是盤古巢掺。盤古沉睡了很久劲蜻，醒來以后，大斧一揮斋竞，雞子就裂開來了秃殉，清氣上升而為天，濁氣下沉而為地鳄袍。
在印度神話中吏恭，關(guān)于世界的創(chuàng)生故事，與之很相像樱哼。說在混沌的宇宙中剿配，已經(jīng)有一個至高精神梵的存在阅束，梵要使世界誕生，于是先創(chuàng)造出了水蝇更，在水中放入一粒種子呼盆。這種子變成了一個金色的卵。至高精神梵就以創(chuàng)造之神梵天的形象待在金卵里访圃。沉思很久以后，他用他思想的力量克胳，將金卵一分為二圈匆，上半部分，變成了天跃赚，下半部分，變成了地满败。
卵和雞子叹括，很相像，都孕育著生命汁雷。
金色的卵，金色代表神圣和力量挖藏。
金卵由一粒種子而來厢漩，種子往往是希望的象征。
希望，神圣架谎，力量柄驻，生命的中心和堅(jiān)實(shí)組成部分，在中國神話中是盤古鸿脓，在印度神話中是梵天。故事中似乎有這樣隱藏的意味在塔，自己想要創(chuàng)造的未來世界拨黔，要從一粒種子開始，從一粒把自己放入其中篱蝇，以自己來當(dāng)種子開始。所謂的希望麸塞，生命涧衙，力量和神圣，不是借由他人而來的弧哎，而是從自己生長出來的。
我們中國天地的種子是盤古偎捎，印度天地的種子是梵天序攘，但天地是在動態(tài)的創(chuàng)造和生生不息的流轉(zhuǎn)中的，天地在不斷新生两踏，變化兜喻，我們也要有自己創(chuàng)造的天地。那么自己的創(chuàng)造便要由自己來當(dāng)種子帕识。
以這樣的意味來想象這樣的意象，就會覺得非常的動人:我們一個個人肮疗，都是自己的創(chuàng)造的種子。我們一個個人们衙，也都是宇宙的創(chuàng)造的種子碱呼。
倘若把所有的種子都放到顯微鏡下面看，他們一定有各式各樣的顏色和形態(tài)愚臀，再放大一看姑裂，大約每一個種子上的紋路，斑點(diǎn)都像宇宙中的星云舶斧。每一粒種子都是一個小小的宇宙。種子的不同观堂，就像我們每一個人的面龐和心靈的不同呀忧。
我們是創(chuàng)造生命的宇宙，灑在時(shí)間土壤中的一粒粒種子而账。
我們在厚厚的肥沃的溫暖的土壤中，在時(shí)間之流中笔横。時(shí)間像一個母親咐吼，對我們充滿了溫柔的慈愛，她的心愿和行動完全掌握在我們的手中厢塘。雖然時(shí)間不會說話，但她一定是希望我們萌芽成長晚碾，開花結(jié)果。
我們每一天的心愿笛求，每一天的行動都是這種子的一點(diǎn)點(diǎn)萌芽和生長糕簿。盤古的沉睡，很像湯因比談到的隱居冶伞，遠(yuǎn)離中心，在一種安靜中徒爹，沉潛積累芋类，像耶穌游蕩在曠野，像尼采筆下的查拉圖斯特拉居住在深山侯繁。梵天的沉思贮竟，很像坎貝爾談到的探索，探索自己咕别，探索世界，想象將要創(chuàng)造出來的自己的形象和創(chuàng)造出來的世界的景象雌贱。
日復(fù)一日的沉潛積累偿短，日復(fù)一日的沉思明志，便終有一日昔逗，在自己追求的領(lǐng)域，有一番開創(chuàng)的魄力和作為搬瑰。
那故事的結(jié)尾是這樣的:他們讓天地分開，宇宙就這樣形成了泽论。
