結(jié)緣：
聽羅振宇《時(shí)間的朋友》2017年跨年演講時(shí)，知道了《樞紐》這本書取视，但是沒有心動(dòng)硝皂；
接著在《曉說》高曉松也提到了這書本，這時(shí)已有一些心動(dòng)作谭；
后來稽物，休七媽想要讀這本書，她有一本非正版的折欠，我就托朋友買了一本正版的送與她贝或；
在叮當(dāng)做活動(dòng)的時(shí)候，和朋友拼單購買書時(shí)我又給自己買了一本锐秦。
我很慶幸讀了《樞紐》這本書咪奖，在作者施展的觀點(diǎn)下自己漲了很多知識(shí)。認(rèn)認(rèn)真真的讀完這本巨作农猬，用知識(shí)擴(kuò)寬自己的格局赡艰、有了“國(guó)”的情懷。
作者施展：
外交學(xué)院世界政治研究中心主任斤葱，青年學(xué)者慷垮，工科出身的北京大學(xué)史學(xué)博士，《中國(guó)史綱50講》課程主講人揍堕。主要研究西方政治思想史料身、西方文明史等領(lǐng)域。
本書核心觀點(diǎn)和內(nèi)容：
《樞紐：3000年的中國(guó)》這是一套關(guān)于自身歷史的敘述和認(rèn)知框架衩茸，以“樞紐”為軸心芹血，意在說明：歷史上的中國(guó)，包含了中原、草原幔烛、高原啃擦、海洋等多元復(fù)合體系；在于世界上的關(guān)系饿悬，中國(guó)處于海洋秩序跟陸地秩序之間的樞紐位置令蛉；當(dāng)前的全球秩序中，中國(guó)作為一個(gè)超大規(guī)模的文明體狡恬，內(nèi)部的連續(xù)性和多元屬性珠叔，構(gòu)成了連接世界不同部分的樞紐性存在。
書摘內(nèi)容：
新的歷史敘事弟劲，直觀上呈現(xiàn)為對(duì)過去的重述祷安，實(shí)際上是在勾勒未來的方向；換言之兔乞，我們對(duì)于未來的想象汇鞭，是基于對(duì)過去的理解。在這個(gè)意義上报嵌，歷史學(xué)就是未來學(xué)虱咧。要構(gòu)建新的歷史敘事熊榛，首先需要有對(duì)于中國(guó)歷史的特殊性的理解锚国。只有基于對(duì)特殊性的深刻理解，才能把握其在普遍性當(dāng)中的結(jié)構(gòu)性地位玄坦。那么血筑，中國(guó)歷史的根本特殊性在哪里呢？
本書認(rèn)為煎楣，它體現(xiàn)在兩點(diǎn)上：一是中國(guó)是一個(gè)軸心文明的載體豺总，一是中國(guó)的超大規(guī)模性。這兩點(diǎn)以一種人們經(jīng)常意識(shí)不到的方式相互發(fā)生作用择懂，幾乎中國(guó)歷史的所有運(yùn)動(dòng)邏輯喻喳，理解當(dāng)下中國(guó)問題的所有切入點(diǎn)，都在對(duì)這兩點(diǎn)的把握里面了困曙。
在今天這片被稱作“中國(guó)”的東亞大陸的土地上表伦，數(shù)千年的歷史呈現(xiàn)為一個(gè)多元體系的運(yùn)動(dòng)過程。這個(gè)體系內(nèi)部包含著中原慷丽、草原蹦哼、海洋、西域要糊、高原等幾種主要的自然—社會(huì)—經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)域纲熏，各個(gè)區(qū)域彼此間有著極為深刻的相互依賴、相互塑造的關(guān)系，以至于脫離開一方完全解釋不了另一方局劲。幾大區(qū)域構(gòu)成的多元復(fù)合結(jié)構(gòu)里勺拣，歷史運(yùn)動(dòng)的主線是草原、中原鱼填、海洋這三大區(qū)域的互動(dòng)關(guān)系宣脉；西域和高原這兩大區(qū)域構(gòu)成副線，它們就像催化劑剔氏，影響著主線的發(fā)展路徑和歷史節(jié)奏塑猖。這樣一種深刻的有機(jī)聯(lián)系，讓各個(gè)區(qū)域互為條件谈跛，構(gòu)成一個(gè)多元共生體系羊苟；所謂“中國(guó)歷史”，就是這個(gè)多元共生體系的演化史感憾。
中國(guó)在進(jìn)入開放的世界經(jīng)濟(jì)體系后蜡励，其超大規(guī)模人口煥發(fā)出巨大的力量，成就了難以想象的經(jīng)濟(jì)奇跡阻桅，深刻地改變了全球的經(jīng)貿(mào)結(jié)構(gòu)凉倚，全球政治秩序、經(jīng)濟(jì)秩序乃至社會(huì)秩序在此過程中出現(xiàn)失衡嫂沉。中國(guó)因其超大規(guī)模性稽寒，對(duì)化解這種失衡有著特殊的責(zé)任；同時(shí)趟章，失衡有可能對(duì)于全球化造成傷害杏糙，中國(guó)是全球化的最大受益者，因此對(duì)化解失衡也有著深刻的利益關(guān)涉蚓土。
正是在這個(gè)階段宏侍，我們過往的許多精神資源，在解釋這種新的格局時(shí)失效了蜀漆；我們過往用來理解自身與世界所依憑的參照系谅河，因中國(guó)的崛起而發(fā)生了巨大變化，也失效了确丢。中國(guó)走到了十字路口绷耍，發(fā)現(xiàn)似乎越來越難以理解自身與世界了。因此蠕嫁，重述中國(guó)的歷史锨天、重構(gòu)我們的史觀便成為一種必須，如此才能讓我們獲得精神自覺剃毒，把握住這一切過程的深刻歷史含義病袄，進(jìn)而構(gòu)想更加可期的未來搂赋。
本書對(duì)“何謂中國(guó)”這一問題的回應(yīng)，可以簡(jiǎn)單表述如下：中國(guó)作為一個(gè)超大規(guī)模國(guó)家益缠，從內(nèi)部來看脑奠，它是個(gè)體系，從外部來看幅慌，它是現(xiàn)代世界秩序當(dāng)中的海陸樞紐宋欺；中國(guó)也正是因其內(nèi)在的體系性，成就了其外在的海陸樞紐地位胰伍。
現(xiàn)代世界秩序有三大構(gòu)成性要素齿诞，分別是海洋秩序、大陸秩序骂租，以及海陸中介/樞紐秩序祷杈。作為體系的中國(guó)，內(nèi)在地包含著海洋和大陸等多種要素渗饮，它們通過歷史的演化與現(xiàn)代的整合但汞，而凝為一個(gè)共同體；中國(guó)因此得以同時(shí)嵌入在現(xiàn)代世界的海洋秩序與大陸秩序之中互站，作為海陸中介/樞紐私蕾，因其超大規(guī)模而獲得動(dòng)能，將人類秩序聯(lián)為一體胡桃。這是中國(guó)作為世界秩序自變量的真實(shí)體現(xiàn)踩叭，是中國(guó)作為世界歷史民族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??（摘編自《樞紐：——3000年的中國(guó)》導(dǎo)言部分）
自己觀點(diǎn)：
請(qǐng)讀者諒解我的蓋棺定論标捺，雖然這本書存在一些瑕疵懊纳，與歷史有些爭(zhēng)議觀點(diǎn)，但是亡容，我還是認(rèn)同一些人的觀點(diǎn)，這本書是關(guān)于中國(guó)的歷史哲學(xué)冤今，提供的不是史實(shí)而是史觀闺兢，是一部重新講述中國(guó)歷史的“開腦洞”之作。
從這本書中可以學(xué)到該如何認(rèn)知中國(guó)世界的角色戏罢，中國(guó)能持續(xù)崛起世界大國(guó)的原因屋谭。
認(rèn)識(shí)國(guó)家也有助于更好的認(rèn)識(shí)自己，國(guó)家的強(qiáng)大也會(huì)增加個(gè)人的幸福感龟糕，所以通過認(rèn)識(shí)世界了解國(guó)家發(fā)展的元素定義自己心態(tài)學(xué)習(xí)如何擴(kuò)寬自己的格局桐磁。
帶著自己獨(dú)立思考的能力，從一本書結(jié)束也從一本書開始讲岁。
《樞紐》結(jié)束了我對(duì)中國(guó)歷史的盲區(qū)和不知我擂；《樞紐》開始了我對(duì)中國(guó)發(fā)展的興趣和求知衬以。
