1.
每當(dāng)我翻開《西游記》時饲化，總有不同的心情。它在四大名著中吗伤，是最生動活潑的吃靠，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日足淆，不變的是那光怪陸離巢块，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了巧号。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作族奢，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性丹鸿；有人喜歡它瑰麗的整體形象越走；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景靠欢、社會現(xiàn)象廊敌。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求掺涛，那就是——自由庭敦。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由薪缆，向往那個自由的化身：孫悟空秧廉。孫悟空破石而出伞广，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管疼电，又不服人間王位所約束”嚼锄，闖龍宮，鬧冥司蔽豺，自花果山上目在稱王区丑。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛修陡，徹底自由的狀態(tài)沧侥。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由魄鸦，他始終在追求自由宴杀，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由拾因，追逐自由的力量和勇氣旺罢。 然而，每個人都明白绢记， 在現(xiàn)在扁达，即使是將來，完全的自由終究是不可能的蠢熄，人始終要受到這般那般的約束跪解。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深护赊，讓它能夠無邊無際惠遏、包容天地。
然而骏啰，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛节吮，卻自得其樂，還覺得很滿足判耕。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展透绩，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了壁熄≈愫溃總之， 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取草丧， 尋找最大自由的精神狸臣。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了昌执。
2.
我最喜歡的書要數(shù)《西游記》了烛亦。它是明代作家吳承恩的著作诈泼，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去求取佛經(jīng)的事而改編的。里面又加上了機(jī)智靈巧煤禽，能七十二變的孫悟空铐达；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒檬果；任勞任怨瓮孙、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)选脊，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章杭抠。
他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么？靠的是頑強(qiáng)的意志知牌、堅持不懈的精神祈争，大慈大悲的胸襟斤程，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度角寸。他們一路上遇到的困難和坎坷無數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切忿墅，越過陡峭的大山扁藕，跨過寬廣的大河。
只因為孫悟空疚脐、豬八戒亿柑、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪棍弄，什么是普通的凡人望薄，孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。
比如說呼畸，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾痕支，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉蛮原。于是他想了一個辦法卧须，想借助孫悟空不在這一機(jī)會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷儒陨，所以這個辦法成功率很高花嘶。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發(fā)現(xiàn)這是天賜良機(jī)蹦漠，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前椭员，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手笛园，孫悟空就回來了隘击，他用火眼金睛認(rèn)出來是白骨精舉棒便打容劳，不料，白骨精把假尸留下闸度，真身回到了白骨洞竭贩。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下莺禁，孫悟空便留了下來留量。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來哟冬，白骨精接二連三的變化楼熄，都被孫悟空識破。到了第三次變化浩峡，孫悟空忍無可忍可岂。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇翰灾，把孫悟空趕走了缕粹。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護(hù)唐僧纸淮，沒想到卻錯以為行兇殺人平斩。
只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有咽块，所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾绘面，很多誤會。
《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大侈沪，它讓我明白了做人要有堅強(qiáng)的意志和寬容別人的精神揭璃。
3.
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛亭罪，那就是《西游記》瘦馍。小時候，我只是看動畫片與圖畫書皆撩。但現(xiàn)在扣墩，我不僅看與讀，而且還學(xué)會了思考扛吞。
《西游記》中唐僧呻惕、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解滥比。其中亚脆，我最喜歡的就是孫悟空啦丛版！因為他總是聰明過人如输、助人為樂霞扬、能分辨好人與壞人寄狼，來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣柑营，火眼金睛屈雄，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們官套【颇蹋或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧奶赔，有時才會不聽孫悟空的好心勸告惋嚎，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋站刑，如果不動腦筋另伍，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕绞旅。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良摆尝，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面玻靡，不了解人的本質(zhì)结榄。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人囤捻。他不會想出一些好方法，但卻有正義感邻寿。只要他想做的事蝎土，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護(hù)師傅的安全绣否，而不考慮自己的安危誊涯。看上去他有些笨不動腦筋蒜撮，但是人們覺得他笨的可愛暴构。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮段磨，分清楚哪些可以做哪些不可以做取逾，要憑自己的實力去做。
總之苹支，師徒四人每人都有長處和短處砾隅，正所謂“三人行，必有我?guī)熝烧邸晴埂！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處究反，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話儒洛，要努力改正精耐，成為一個完整的人!
4.
“圣僧努力取經(jīng)編，西宇周流十四年琅锻∈虻苦歷程途遭患難，多經(jīng)山水受迍邅浅浮。功完八九還加九沫浆，行滿三千及大千。大覺妙文回上國滚秩，至今東土永留傳专执。”這是我國四大名著《西游記》的真實寫照郁油。以前是看電視了解唐僧取經(jīng)本股。這次通過看書卻品出了新的味道。
眾所周知桐腌，唐僧取經(jīng)的成功離不開三個得力的徒弟：孫悟空拄显、豬八戒、沙僧案站。唐僧的大徒弟要練過硬的本領(lǐng)躬审，漂洋過海，尋訪名師蟆盐。經(jīng)過一番苦練終于練就了七十二般變化承边，一雙識別妖魔鬼怪的火眼金睛。才可護(hù)送唐僧西天取經(jīng)石挂。八戒最大的特點就是可愛博助。只要有他就會有笑聲，有人誤會他懶惰痹愚。其實收拾包袱富岳、喂馬的工作他都一絲不茍，挑不出什么錯來拯腮。但是他很小氣窖式，總是暗地比較，自己比別人多干了多少疾瓮。的確脖镀，八戒在隊伍里面確實是個人素質(zhì)最差的一個。但是我想并不是由最好的人員組合起來的隊伍就可以最大限度的發(fā)揮隊伍的整體功效。一個強(qiáng)大的完整的隊伍蜒灰，成員必須要有不同的特點和分工弦蹂。你仔細(xì)觀察一下就會發(fā)現(xiàn)，通風(fēng)報信的往往是八戒强窖。而打不過就跑這個特點也只有八戒有凸椿。我記得以前有個將軍，他就是要用怕死的兵放哨翅溺。別人不解脑漫。他說假如用勇猛的士兵放哨站崗，遇到敵人一定會戰(zhàn)死咙崎，而膽怯的士兵則會跑回營中報信优幸。這就是說明人員搭配問題的很好的一個例子。
在看《西游記》的過程中我覺得唐僧確實是一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人褪猛。他有著堅定的信念和頑強(qiáng)的毅力网杆。唐僧之所以能取回真經(jīng)，不僅僅是有三個勇敢的徒弟伊滋，更重要的是他本人有堅定的信念和頑強(qiáng)的毅力碳却。無論是妖魔鬼怪想要吃掉他，還是各種美女誘惑他笑旺。他都毫不動搖昼浦，抱定一個信念：不悲觀、不氣餒筒主，最終取得了勝利关噪。最終唐僧師徒四人齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一心物舒，其利斷金色洞。取經(jīng)途中孫悟空等人遇到困難時，雖有矛盾冠胯，但最后都能心往一處想，勁往一處使锦针。為了師傅荠察，上天入地，遍尋各方神圣奈搜。我想如果沒有他們的團(tuán)結(jié)悉盆，就沒有最后四人終成正果。
《西游記》還有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方馋吗，它非常的好看焕盟，真不愧為中華民族的驕傲！
5.
《西游記》是我國四大名著之一宏粤，是一部老少皆宜的作品脚翘。其中充滿了離奇灼卢，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》来农，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中鞋真。
記得小時候，常問媽媽沃于，“我是從哪里來的涩咖。”媽媽總是笑了一笑繁莹，摸摸我的頭檩互，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的咨演≌⒆颍”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案雪标。因為我們每個人都是孫悟空零院。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫村刨，津津有味地看著告抄，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼嵌牺；當(dāng)他受到了冤屈打洼，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當(dāng)孫悟空被唐僧誤會逆粹，被逼回花果山募疮，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險僻弹，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時阿浓，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇蹋绽，當(dāng)看到此片段時芭毙，眼中便充滿淚水。因為我知道卸耘，當(dāng)時的我就是孫悟空退敦。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候蚣抗，就象征著一個小生命的誕生侈百。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩钝域。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時讽坏，就好似一個調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界网梢，并且搞得一團(tuán)糟震缭，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫战虏，沒哄住拣宰。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住烦感。而后如來出現(xiàn)了巡社，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親手趣，終于壓服了他調(diào)皮的兒子晌该。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望绿渣，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路朝群，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上中符，共遇到了九九八十一道難關(guān)姜胖。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終淀散，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)右莱，取得了勝利〉挡澹“工夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過慢蜓。而我們，只要有不怕困難郭膛，堅持到底的決心晨抡，也會取得最終的成功。
由此则剃，我想到了我們的學(xué)習(xí)凄诞。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里忍级，有著形形色色的人。有的像豬八戒伪朽，好吃懶做轴咱，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實朴肺，踏踏實實窖剑。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)戈稿，足智多謀西土。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人鞍盗。若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧需了，孫悟空，沙僧般甲，有對學(xué)習(xí)的信念肋乍，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長敷存，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想墓造，它令我善良，寬容锚烦，嫉惡如仇觅闽，有面對困難的勇氣。
感謝吳承恩涮俄，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢蛉拙，一個充滿離奇，曲折禽拔，夢幻的夢……
6.
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著刘离，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了睹栖，所以我不想對這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點硫惕，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智野来，豬八戒的情感真切恼除，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人曼氛。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的豁辉，可是我對他卻不這樣認(rèn)為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點舀患，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智徽级，但是他也會不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意聊浅；雖然他沒有沙僧的任勞任怨餐抢，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西现使；雖然他沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會動真情旷痕。
在生活中碳锈，像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的欺抗。為什么這么說呢售碳？證據(jù)如下：
（一）在新世紀(jì)的現(xiàn)代生活中，人們凡事都提倡‘愛的教育’绞呈，無論對于小孩贸人，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師（當(dāng)然外表除外）报强，因為這種老師比較和藹灸姊，并且對外面的世界還是比較了解的（因為他以前是天蓬元帥，當(dāng)然了解世事啦）秉溉，交給大家很多課外知識力惯，從他平時的言語中可以發(fā)現(xiàn)他是個比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂召嘶。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師父晶，不是嗎？
（二）除了小孩以外弄跌，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人甲喝，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了铛只。豬八戒這種人對愛情有責(zé)任感埠胖，并且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意淳玩。他的真情能感動別人直撤，所以更能取得別人的信賴。俗話說蜕着，想要別人愛你谋竖，首先就要學(xué)會去愛別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會了怎樣去愛人承匣，所以他能獲得他人的愛蓖乘。
（三）成年人也就包括年輕人，老人和中年人韧骗。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友嘉抒，有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎袍暴？答案沒有人會清楚众眨。我想會比較少見吧,現(xiàn)代人總是希望別人對自己負(fù)責(zé)握牧，卻沒有想過自己是否應(yīng)該成為一個有責(zé)任心的人。
豬八戒也許是個幽默娩梨，有責(zé)任心且值得信賴的人吧。這是我對他的印象览徒。
7.
英雄
——《西游記》讀后感
"英雄"有許多不同的解釋.《辭罕范ǎ》中說英雄是杰出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中則描繪了英姿颯爽,舍小我求大我的一群英雄.我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典范,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不惜與一切進(jìn)行斗爭.他和天兵天將,神仙菩薩打得轟轟烈烈,驚天動地,看似很熱鬧,很精彩,我卻隱隱感到一層悲劇成分:他即使在神通廣大,在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無助,單薄.人是無法與由這時代決定的宿命對抗的.正因為這種對抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯,明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色.如今,真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少,即使有,也不都是為了崇高的目的.很少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去"扼住命運(yùn)的咽喉",更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲:時代整個兒脫節(jié)了,天生我偏要把他整理好习蓬。
正因為大多數(shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力,所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒有,沒有人能登高一呼,或以身作法,告訴人類更高層次的價值究竟是什么.英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值,英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值.人類需要發(fā)展,需要下一個英雄,然而,他在哪兒 他能告訴我們什么呢 真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時代交接點,在千年更替的時刻,人類不該對雄主義精神漠然視之.現(xiàn)今社會太需要這種千金難求的精神了.
英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著,更給我們激勵和源自內(nèi)心的力量.
