圣人無常心巢价，以百姓心為心。? ? ? ? ? ? ? 善者固阁，吾善之壤躲；不善者，吾亦善之备燃，? ? ? 德善碉克。? ? ? 信者，吾信之并齐；不信者漏麦，吾亦信之，德信况褪。? ? ? ? ? ? 圣人在天下歙歙撕贞，為天下渾其心。? ? ? ? ? 圣人皆孩之测垛。
王弼注:動常因也捏膨。? ? ? ? 各因其用，則善不失也赐纱。? ? ? ? 無棄人也脊奋。? ? ? ? ? 各用聰明。? ? ? ? ? 皆使和而無欲疙描，如嬰兒也诚隙。夫“天地設(shè)位，圣人成能起胰，人謀鬼謀久又，百姓與能”者，能者與之效五，資者取之地消；能大則大，資貴則貴畏妖；物有其宗脉执，事有其主。如此戒劫，則可冕旒充目而不懼于欺半夷，黈纊塞耳而無戚于慢婆廊，又何為勞一身之聰明，以察百姓之情哉巫橄！夫以明察物淘邻，物亦竟以其明（應(yīng)）【避】之；以不信（察）【求】物湘换， 物亦竟以其不信應(yīng)之宾舅。夫天下之心不必同，其所應(yīng)不敢異彩倚，則莫敢用其情矣筹我。甚矣！害之大也署恍，莫大于用其明矣崎溃。夫（在）【任】智則人與之訟，（在）【任】力則人與之爭盯质。智不出于人而立乎訟地，則窮矣概而；力不出于人而立乎爭地呼巷，則危矣。未有能使人無用其智力（乎）【于】己者也赎瑰，如此則己以一敵人王悍，而人以千萬敵己也。若乃多其法網(wǎng)餐曼，煩其刑罰压储，塞其徑路，攻其幽宅源譬，則萬物失其自然集惋，百姓喪其手足，鳥亂于上踩娘，魚亂于下刮刑。是以圣人之于天下歙歙焉，心無所主也养渴；為天下渾心焉雷绢，意無所適莫也。無所察焉理卑，百姓何避翘紊？無所求焉，百姓何應(yīng)藐唠？無避無應(yīng)帆疟，則莫不用其情矣孵滞。人無為舍其所能，而為其所不能鸯匹；舍其所長坊饶，而為其所短。如此殴蓬，則言者言其所知匿级，行者行其所能，百姓各皆注其耳目焉染厅，吾皆孩之而已痘绎。
