生活告訴我，“當遇到一扇被鎖著的門疏之，我們不應該只盯著鎖頭看殿雪。因為如果鑰匙插在鎖頭上，門就相當于開著的锋爪，之所以打不開丙曙，是因為開那個鎖的鑰匙在別的地方”。理解《周易》其骄，我認為也是這樣亏镰，如果一直在《周易》的算法里打轉，只會把自己繞進去年栓，只有跳出來拆挥，看其同時代的著作，看其發(fā)展脈絡才能捕捉到些許要領某抓。作為理解中華傳統(tǒng)文化的關鍵著作纸兔，《左傳》就是一把很有參考價值的鑰匙，透過其記錄的事件否副，我們可以一窺周代上流社會的主流觀念汉矿。幸運的是這其中也包含了許多算卦實例，讓我印象最深的一則就是僖公十五年·史蘇預測韓原之戰(zhàn)备禀。下面我將圍繞這件事洲拇，先略述事件發(fā)生的背景和過程，然后對史蘇的占卜結果做解析曲尸，最后交代該事件的后續(xù)結果及關于《周易》的些許思考赋续。
魯僖公十五年（前645年）發(fā)生了春秋史上的一件大事——秦晉韓原之戰(zhàn)。戰(zhàn)爭是這樣的：春秋五霸之一的秦穆公在晉國公子夷吾（晉惠公）遭遇國內困境時資助其逃離其國另患，在其稱侯機會來臨時幫助其回國繼位纽乱，在晉惠公當政面臨饑荒時慷慨捐糧。但是晉惠公卻屢次背信棄義昆箕，說好割讓封地轉眼不認人鸦列，在秦國遭遇饑荒的時候拒絕施以援手租冠。在這種是可忍孰不可忍的情況下，秦國悍然發(fā)動侵略戰(zhàn)爭薯嗤，誓要給晉惠公些顏色瞧瞧顽爹，晉國于是不得不奮起反抗、保家衛(wèi)國骆姐。在晉國國內同仇敵愾的氣氛中镜粤，有些人的觀點顯得很異類，就比如晉國大夫慶鄭和鄭簡就認為晉惠公引來戰(zhàn)爭完全就是作死的結果诲锹，是失道寡助的結果繁仁。果不其然，得道多助的秦穆公雖遭遇險情归园，但最終仍然把晉惠公給抓了起來黄虱，取得了戰(zhàn)爭的勝利。巧的是被俘的晉惠公竟然和先前嗆他的大夫鄭簡關在了一起庸诱，晉惠公觸景生情捻浦，埋怨其父親道“先君若從史蘇之占，吾不及此夫桥爽≈觳樱”韓簡順口就又回嗆了一句“龜，像也钠四；筮盗扒，數(shù)也。物生而后有象缀去，像而后有滋侣灶，滋而后有數(shù)。先君之敗德缕碎，乃可數(shù)乎褥影？史蘇是占，勿從何益咏雌？《詩》曰：『下民之孽凡怎，匪降自天，僔沓背憎赊抖，職競由人统倒。』”這里就引出來來了我們這個算卦實例中的超級大神史蘇——蘇史官氛雪。這個蘇史官曾經(jīng)在晉獻公要把女兒伯姬嫁給秦穆公的時候給算過一卦房匆，用得是《周易》傳統(tǒng)的蓍草算法，算出的結果叫“歸妹之睽”。
“歸妹之睽”根據(jù)朱熹的術語解釋就相當于坛缕，先得到的本卦是第五十四卦歸妹卦，然后歸妹的第六爻從陽爻變成了陰爻捆昏，于是變卦就成了第三十八卦睽卦赚楚。在《左傳》里《周易》占卜的結果基本上都是以“某某卦之某某卦”來解釋的，不過遺憾的是《左傳》只記載結論骗卜，未曾記載過卦是怎么得到的宠页。回到《易經(jīng)》我們可以找到“歸妹之睽”對應的爻辭：“女承筐無實寇仓，士刲羊無血举户，無攸利”榉常”這句話的意思應當是“女子抱著籮筐俭嘁，但是筐里空空如也；男子殺了羊服猪，但是白刀子進仍白刀子出供填，沒有血流出來。沒有什么好處利益罢猪〗” 因此，從這里可以看出晉獻公嫁女是帶不來什么好處的膳帕。這個卦根據(jù)課上的知識粘捎，我只能解讀到這里，但《周易》大師蘇史官就不一樣了危彩，他說了一段讓我拜服的預測攒磨，不但說了整體上的吉兇，還準確地指出了未來發(fā)生在晉國的一樁樁大事及時間恬砂。
史蘇占之曰：「不吉咧纠。其繇曰：『士刲羊，亦無亡也泻骤。女承筐漆羔，亦無貺也。西鄰責言狱掂，不可償也演痒。《歸妹》之《睽》趋惨，猶無相也鸟顺。』《震》之《離》，亦《離》之《震》讯嫂，為雷為火蹦锋。為嬴敗姬，車說問其輹欧芽，火焚其旗莉掂，不利行師，敗于宗丘千扔≡髅睿《歸妹》《睽》孤，寇張之弧曲楚，侄其從姑厘唾，六年其逋，逃歸其國龙誊，而棄其家抚垃，明年其死于高梁之虛≡仄」首先讯柔，蘇史官下了結論“不吉”，也就是此次嫁女兒對晉國是一件不吉利的事情护昧。然后展開論述魂迄，男人殺羊，不見血光惋耙，女人抱筐捣炬，筐內光光，喻指徒勞無功绽榛∈幔“西鄰責言”也就是秦國有責難，晉國“不可償”灭美，爻詞里也沒提及相似意向推溃，不知道史蘇是如何引申出來的〗旄“歸妹之睽”铁坎，如果字面意思理解的話還可以指嫁女兒導致分離，這個分離可能是就是女兒與父母分離犁苏，也可能是秦晉兩國相分離硬萍，而且“猶無相”即“沒有能幫上忙的”，這兩句帶上前邊兩句很可能都是史蘇的個人發(fā)揮围详∑庸裕“震卦變離卦，也就是離卦變震卦，又是雷买羞，又是火”袁勺。如果從內外卦的角度看，歸妹卦是“兌下震上”畜普，睽卦是“兌下離上”魁兼，歸妹的第六爻發(fā)生了從陰到陽的變化，也就意味著震卦變成了離卦漠嵌，從這里或可理解《震》之《離》，但是不清楚為什么也相當于《離》之《震》盖呼。不過發(fā)揮想象力儒鹿，可以描繪出一片水澤之鄉(xiāng)正在經(jīng)受電閃雷鳴，火光熊熊的畫面几晤≡佳祝“為贏敗姬”是說姓贏的即秦國打敗了姓姬的晉國，字面意思很好理解蟹瘾，但是這一句話與前一句話存在邏輯上的脫節(jié)圾浅，不清楚為什么視覺化的戰(zhàn)爭場面就意味著秦國將打敗晉國『镀樱“車說問其輹”狸捕，意思應該是說車壞了，“車”很可能是從“震”引申過來的众雷，因為古代的車走起來隆隆地響灸拍，這樣引申似乎有些道理±。“火焚其旗”鸡岗，大火把軍旗都燒掉了”嘈郑“不利行師”轩性，不利于興施討伐，動兵打仗狠鸳〈眨“敗于宗丘”，這個宗丘碰煌，翻閱別人的解釋舒岸，有人說宗丘便是“韓原之戰(zhàn)”的韓原的別稱。有學者認為這里之所以言“宗丘”而非“韓原”是為了押韻需要芦圾，傳統(tǒng)的算卦便巫術蛾派，詩歌的起源也是巫術用語，只有押韻才便于人記憶。當然我真正感到驚奇的是洪乍，如果說前邊的“西鄰”“為贏為姬”是發(fā)揮出來的眯杏，這一句里史蘇直接發(fā)揮出來了戰(zhàn)爭的地點“宗丘”還是讓我覺得很“玄學”，當然后邊神奇的還有很多
如果翻閱《左傳》后續(xù)的內容壳澳，我們知道秦穆公把晉惠公給放了岂贩，但是要求晉惠公的大兒子太子圉來做人質，太子圉十一歲開始當人質巷波，十六歲的那年得到風聲知道自己的父親晉惠公時日不多了萎津，于是就從秦國拋下了自己的妻子秦國公主懷贏逃到了晉國，十七歲那年果然其父去世其繼位稱晉懷公抹镊。不過當年與其父夷吾一起競爭王位的公子重耳還留放在外锉屈，雖然晉懷公下令凡流浪在外的重耳追隨者回國不殺的命令，但是這時秦國又出手資助重耳回到晉國垮耳，重耳憑借自己的聲望和秦國的資助趕跑了太子圉颈渊，太子圉沒逃多遠就在高粱，今山西臨汾附近被結束了生命终佛。重耳繼位后稱晉文帝俊嗽，就是另外一位春秋五霸×逭茫回到史蘇卜辭的后半段绍豁，“《歸妹》《睽》孤，寇張之弧”牙捉，是說《歸妹》嫁女妹田，《睽》離單孤，敵人的木弓將要張舒鹃共」碛叮“侄其從姑，六年其逋霜浴，逃歸其國晶衷，而棄其家”這里指的就是太子圉在秦國跟著他的姑姑秦穆公的妻子伯姬生活，六年之后阴孟，拋棄了自己的妻子晌纫，逃回了自己的國家∮浪浚“明年其死于高梁之虛”锹漱，第二年就死到了高粱這個地方。
看完史蘇的占卜結果和后續(xù)的事件發(fā)展慕嚷，我真的懷疑史蘇會不會穿越哥牍。在學習《周易》之前毕泌，我曾讀到過韓原之戰(zhàn)這一段，但是當時并沒看懂其中的意思嗅辣，上了一學期《周易》課再讀這部分撼泛，我感到很驚異，史蘇預言的內容已經(jīng)超越了邏輯推斷的極限澡谭，因此他一定達到了上通天地之靈的境界愿题。如果說沒有十年功夫，是沒辦法通過《周易》預測吉兇的話蛙奖，像史蘇這樣既準確預測了事件的吉兇潘酗，還準確地說出了事件發(fā)生的時間、地點雁仲、人物崎脉、事件不知要耗費多少年的修煉。雖然《周易》的價值絕不僅是占卜伯顶，其背后蘊含的深刻哲理，其代表的人生密碼骆膝，可以賜予我們更多的智慧祭衩，但是最易讓我們感到震撼的仍是記錄在典籍如《左傳》中的算卦實例，他們或真或假阅签，或對或錯掐暮，但正是這些讓枯燥的《易經(jīng)》學習多了諸多趣味。
