最近看到一本書：《思考眨唬，快與慢》筋搏，作者是諾獎得主，豆瓣萬人評分8.1举畸。如此盛名别威，自然要拜讀一二躯舔。然而，粗讀幾頁省古，卻是痛感佶屈聱牙粥庄、不知所云。頓時大慚不已——差距豺妓！這就是我和諾獎的差距惜互！痛定思痛，發(fā)誓要和諾獎得主談笑風(fēng)聲琳拭！話雖如此训堆，仍覺此書非凡人所語。我橫豎睡不著白嘁，仔細(xì)看了半夜蔫慧，才從字縫里看出字來，滿本都寫著是“翻譯是豬权薯，譯文是屎”姑躲！不得已，從大腦深處撈起荒廢多年的英語知識盟蚣，開始死磕黍析。
讓我們從序言開始吧。
一屎开、導(dǎo)言
作者首先聲稱本書就像飯局上的嘮嗑阐枣，而且還能豐富談資，裝逼必備奄抽！當(dāng)然蔼两，作者這里的本意是通過閑聊可以增長見識。但可能是東西方文化有所不同吧逞度，對于本書而言我沒閑聊的感覺额划，初讀時云天霧地，不知所云档泽，但又金句頻現(xiàn)俊戳，不明覺厲揖赴！
可是，一本學(xué)術(shù)著作抑胎，為啥要關(guān)注閑聊呢燥滑？作者認(rèn)為，與承認(rèn)自己犯錯相比阿逃，挑出別人的毛病要更容易铭拧、還更爽！我們在志得意滿恃锉、牛皮哄哄之時羽历，很容易自我膨脹，往往自認(rèn)為真理在手淡喜，天下我有秕磷，而且越是需要反躬自問之時越是如此。幸而炼团，雖然我們?nèi)菀鬃晕姨兆砼煜说睦硇栽u價可能會讓我們清醒一點。而且瘟芝，我們自我裝逼的同時易桃，難免會想到朋友和同事們會怎么看？因而锌俱，他人評價的內(nèi)容和水準(zhǔn)就至關(guān)重要了晤郑。所以，對他人有價值的閑聊的期待是深刻自省的強(qiáng)大動力贸宏，它要比你整個新年計劃作用更大造寝！更能提升你在工作和生活中的決策能力！
我們很可能在閑聊中發(fā)現(xiàn)人們往往在某種情況下容易犯錯吭练，特別是一錯再錯時更令人印象深刻诫龙。這樣，我們就可以預(yù)料到鲫咽，在某種情形下一定會出現(xiàn)某種錯誤言行签赃。比如，當(dāng)郭德綱一登上舞臺分尸，啥也沒說锦聊，就會得到“碰頭彩”；邁克爾杰克遜三分鐘一言不發(fā)一動不動箩绍，就讓萬千粉絲高潮迭起孔庭。當(dāng)然，這也在我們意料之中伶选，我們可以將其“光環(huán)效應(yīng)”史飞。
作者認(rèn)為尖昏，我們往往認(rèn)為自己的言行始終是受自己大腦有意識支配的仰税，然而构资，事實未必如此。很多時候陨簇，我們在大腦無所作為的情況下憑經(jīng)驗吐绵、憑本能感知或行動。比如河绽，回到家中己单，看到老婆嚴(yán)肅的面孔，你會不由自主的腿發(fā)軟耙饰；再比如纹笼，當(dāng)一個東西砸向你時，你會毫無意識地躲開它苟跪。印象廷痘、直覺、決策件已，往往都是在我們無意識的情形下產(chǎn)生的笋额。
當(dāng)然，作者并非說我們都是靠本能行事的行尸走肉篷扩，只是想警告我們兄猩，雖然多數(shù)情況下，我們的本能反應(yīng)是得當(dāng)?shù)募矗埠苋菀壮霈F(xiàn)誤判枢冤。對此，旁觀者更容易看得清铜秆。所以掏导，作者才會通過閑聊的方式，用更豐富的表達(dá)方式討論大家在判斷和決策上的失誤羽峰，提升發(fā)現(xiàn)和理解這些失誤的能力趟咆，從而減少我們的損失。
本書的核心主題是對判斷和決策的理解梅屉。
其中心思想源于1969年與耶路撒冷希伯來大學(xué)的心理學(xué)系同事阿莫斯?特沃斯基（Amos Tversky）的共同研究成果值纱。當(dāng)時，阿莫斯正在研究“人是否是優(yōu)秀的直覺型統(tǒng)計者”這個課題坯汤，即虐唠，人們是否憑直覺得出科學(xué)的統(tǒng)計結(jié)論。對此惰聂，他們認(rèn)為疆偿，人的直覺是有缺陷的咱筛，特別容易受“啟發(fā)法”【啟發(fā)法（heuristics），源自古希臘語的ε?ρ?σκω杆故，指依據(jù)有限的知識（或“不完整的信息”）在短時間內(nèi)找到問題解決方案的一種技術(shù)迅箩。比如，大家會認(rèn)為82年的拉菲比12年的長城葡萄架要好喝处铛，這里就受到了“一分價錢一分貨”的啟發(fā)法影響】誤導(dǎo)而產(chǎn)生成見饲趋。
比如下面這個問題：鄰居如此描述這個年輕人：“史蒂夫非常靦腆，少言寡語撤蟆，很樂于助人奕塑，卻對他人或者這個現(xiàn)實世界沒有興趣。他謙恭有禮家肯，做事井井有條龄砰，中規(guī)中矩，關(guān)注細(xì)節(jié)讨衣』慌铮”請問史蒂夫更可能從事哪種職業(yè)，圖書管理員還是農(nóng)民值依？
多數(shù)人憑直覺會認(rèn)為史蒂夫是圖書管理員——盡管事實上社會上農(nóng)民的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于圖書館管理員——圃泡，這是因為我們認(rèn)為對史蒂夫的描述更符合一個圖書管理員的特征。于是愿险，他們認(rèn)為：人們把相似度當(dāng)成一種簡單的啟發(fā)手段（簡單地說就是經(jīng)驗法則）來作出困難的判斷颇蜡。對這種啟發(fā)性手段的依賴必然會造成其預(yù)測帶有成見（系統(tǒng)性失誤）。也就是說辆亏，人們通過相似程度來對復(fù)雜問題做出簡單化的判斷风秤，而這種方式容易帶有成見。比如扮叨，因為腦子里有了河南人偷井蓋缤弦、上海人小家子氣的觀念，所以彻磁，因為你是河南人碍沐，上海人，就很容易被扣上貪便宜衷蜓、市儈氣的帽子累提。
再比如，如果被問到磁浇，“你所在公司或單位離婚率多高斋陪？”我們首先會回想身邊有哪些人離婚了，爾后，我們會根據(jù)所想到的數(shù)量對離婚率做出一個大致的判斷无虚。作者稱這種“依靠記憶作出判斷的方法稱為可得性法則”比如缔赠，由于媒體熱衷于報道娛樂圈里種種亂象，因此友题，我們記憶中就產(chǎn)生了某種不太好的印象嗤堰。這樣，一提起“導(dǎo)演”咆爽，我們腦海里會自然而然浮現(xiàn)出“潛規(guī)則”梁棠，盡管事實未必如此置森。我們這種直覺印象可以完全歸咎于娛樂話題選擇和我們對可得性法則的依賴斗埂。
經(jīng)過五年研究，他們在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了研究成果凫海，描述了直覺思考的簡單快捷呛凶，列出了在啟發(fā)法中表現(xiàn)出的大約 20種成見，還包括啟發(fā)法在判定中的作用行贪。
應(yīng)當(dāng)說漾稀，這篇文章具有顛覆性意義。傳統(tǒng)觀點認(rèn)為建瘫，1崭捍、人是理性的動物，一切都是遵循理性辦事啰脚；2殷蛇、強(qiáng)烈的情緒波動容易使人喪失理智。但文章作者認(rèn)為未必如此：人們犯下認(rèn)知錯誤的根源在于認(rèn)知機(jī)制本身存在問題橄浓，而非情緒影響粒梦。
人們往往根據(jù)記憶深刻程度，決定其對事物重要程度的認(rèn)知荸实，而這又往往受媒體報道影響匀们。因此，輿論影響在大眾中的影響力是不容低估的准给，一篇報道引發(fā)的熱議狂潮可謂是比比皆是泄朴。
事實上，“啟發(fā)法和成見”這樣的概念不僅適用于心理學(xué)領(lǐng)域露氮，在各個領(lǐng)域都具有廣泛的啟發(fā)作用祖灰。所以，書中大量引用了研究時的素材沦辙。雖然對這個研究有不同意見夫植，但有一個觀點得到了普遍認(rèn)可，即我們的大腦容易受系統(tǒng)性誤差的影響。
《科學(xué)》雜志的文章發(fā)表5年后详民，作者又發(fā)表了《前景理論：風(fēng)險下的決策分析》一文延欠，研究了人們在簡單的賭博中如何作決定，該文中提出的決策理論更具影響力沈跨，該理論也為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了一定的基礎(chǔ)由捎。作者因在判斷和決策制定方面的研究被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。
二饿凛、快思考狞玛、慢思考
本書的主要目標(biāo)是展示大腦的工作機(jī)制，其中最重要的一項是我們的直覺思維涧窒。作者認(rèn)為心肪，判斷啟發(fā)法（直覺）“很有用，但有時也會導(dǎo)致嚴(yán)重的系統(tǒng)性誤差”纠吴，特別是成見方面硬鞍。
專家們的直覺往往很準(zhǔn)確，而這種敏銳的直覺來自長期的實踐戴已」谈茫柯潔大致看一眼棋盤就能判斷出輸贏，豪斯醫(yī)生一眼就能看出病癥所在……糖儡。其實伐坏，我們每個人也都有敏銳的直覺能力，看一眼上司的臉色就知道其情緒好壞握联。再比如桦沉，幾歲的兒童，腦子里只要有狗的概念拴疤，哪怕是見到從未見過的品種永部，也能識別出他是“狗狗”，也是一種直覺判斷呐矾。
因此苔埋，對于自己專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題，我們的直覺思維往往是正確的蜒犯。情感因素也會嚴(yán)重影響我們對直覺判斷和決策的理解组橄。比如，果粉雖是熟知手機(jī)領(lǐng)域常識罚随，但其對蘋果手機(jī)的認(rèn)知就異于常人玉工。
而面對相對困難的問題，我們的直覺也會很快給出答案淘菩，但這個答案未必針對這個問題的回答遵班，而是與該問題相關(guān)卻又相對簡單問題的回答屠升。比如，倘若有人問你“你幸福嗎”狭郑，你的答案就會變成對“你現(xiàn)在心情如何”的回答：當(dāng)你剛剛抱得美人歸時腹暖，自然會說“幸福”翰萨；當(dāng)然脏答，加班幾天幾夜又被老板尅的時候，你很難說自己是幸福的亩鬼。
最后殖告，還有很多情況下，我們憑直覺是無法給出答案的雳锋。比如：238×1258等于幾黄绩？此時，直覺就無能為力魄缚，只能靠大腦專注思考來解決宝与。也就是本書所言“系統(tǒng)2”來解決之焚廊。而“系統(tǒng)1”則是對直覺思維的表述冶匹，它分為專家型和啟發(fā)式。
作者認(rèn)為咆瘟，系統(tǒng)1的直覺性作用更大嚼隘，它是做出的決策和判斷的幕后主使。本書大部分內(nèi)容是關(guān)于系統(tǒng)1的運作以及系統(tǒng)1和系統(tǒng)2間的相互影響的袒餐。
三飞蛹、主要內(nèi)容
本書共分為五部分：
第一部分講述的是通過我們的大腦通過“系統(tǒng)1”與“系統(tǒng)2”雙系統(tǒng)進(jìn)行判斷與做出決策的基本原理。系統(tǒng) 1屬于無意識運行灸眼，而系統(tǒng)2則屬于有意識可控制運行卧檐。系統(tǒng)1的核心為聯(lián)想記憶，它對外界事物作出連貫解釋的焰宣。此外霉囚，本部分闡釋了直覺性思考的自主且無意識過程的復(fù)雜性和豐富程度，以及這些自主過程如何能解釋判斷的啟發(fā)法等問題匕积，
第二部分闡釋了判斷啟發(fā)法盈罐，并解釋了為什么很難具備統(tǒng)計型思維。我們思考時總是會把多種事情聯(lián)系起來闪唆，會將一件事情比喻成另一件盅粪，會突然想起一件事來，但統(tǒng)計學(xué)要求同一時間把多件事情串聯(lián)起來悄蕾，而這一點系統(tǒng)1是做不到的票顾。
第三部分描述了我們大腦有說不清楚的局限：我們往往自以為是，對自己的無知一無所在，也無法確切了解自己所生活的這個世界的不確定性奠骄。我們總認(rèn)為一切盡在掌握霸旗，卻往往低估偶然性。我們慣于當(dāng)“事后諸葛亮”戚揭，而變得自負(fù)诱告。
第四部分的重點是在決策制定的性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)因素為理性的前提下討論經(jīng)濟(jì)的原則。人們總是孤立地看待問題民晒，表現(xiàn)出框架效應(yīng)精居，即決策的制定往往因為對所回答問題不合邏輯的選擇而受到影響。系統(tǒng)1的特征完全能解釋這些觀察結(jié)果潜必，這對標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)所傾向的理性假設(shè)發(fā)起了很大的挑戰(zhàn)靴姿。
第五部分是經(jīng)驗自我和記憶自我的區(qū)別性描述。例如磁滚，我們可以讓人們體驗兩種痛苦佛吓。其中一種比另一種要更痛苦，因為體驗的時間更長垂攘。系統(tǒng)1有一大特點维雇，即記憶的自主形成是有其原則的，如此一來晒他，更痛苦的那段體驗會留下更深刻的記憶吱型。所以，此后當(dāng)人們選擇要回想哪段經(jīng)歷時陨仅，他們自然會受記憶自我的引導(dǎo)津滞，將其自身（即經(jīng)驗自我）處于不必要的痛苦中。兩種自我間的區(qū)別被用來測試人的幸福感灼伤，而我們發(fā)現(xiàn)使經(jīng)驗自我快樂的事不一定會讓記憶自我滿足触徐。兩種自我同時存在的個體要如何去追求幸福，這一問題引起了把居民的幸负模看做政策目標(biāo)的個人和社會的眾多思考撞鹉。
最后的章節(jié)是按倒敘來探索本書所述的三個區(qū)別的：經(jīng)驗自我和記憶自我的區(qū)別，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（從心理學(xué)借鑒而來）的區(qū)別猾警，以及自主的系統(tǒng)1和需費腦力的系統(tǒng)2的區(qū)別孔祸。書中還談及了有價值的閑談的好處，以及哪些內(nèi)容有助于提升判斷和自行決策的效能发皿。
在最后崔慧，作者附上了和阿莫斯一起寫的兩篇文章。
