咸豐九年（1859）十二月十一日钞瀑，曾國(guó)藩寫完幾份公文后，饒有興趣地讀起蘇軾的詩(shī)來(lái)慷荔。
看到《送千乘雕什、千能兩侄還鄉(xiāng)》這首詩(shī)：“治生不求富，讀書不求官。譬如飲不醉监徘，陶然有余歡晋修。”頗有感觸凰盔，但又覺(jué)得意猶未盡墓卦，遂在后面添上一句，變成“治生不求富户敬，讀書不求官落剪；修德不求報(bào)，為文不求傳尿庐。譬如飲不醉忠怖，陶然有余歡〕”意思是說(shuō)經(jīng)營(yíng)家業(yè)不求富貴凡泣，讀書不是為了做官，積德行善不求回報(bào)皮假，著書作文不是為了流傳后世鞋拟，這時(shí)的曾國(guó)藩已純粹是品性恬淡，超然物外的生活處世態(tài)度了惹资。
年輕時(shí)的曾國(guó)藩可不是這樣贺纲，那時(shí)候，他的功利之心是很盛的褪测，在岳麓書院讀書時(shí)猴誊，好友劉蓉就說(shuō)曾國(guó)藩是“銳意功名”，讀書只為做官侮措，做官只為求名懈叹。
曾國(guó)藩中了進(jìn)士，到了北京后萝毛，學(xué)會(huì)喝酒應(yīng)酬项阴、請(qǐng)客吃飯那一套滑黔，沉溺在煙笆包、酒之中，為物欲略荡、名利所困擾庵佣。后來(lái)曾國(guó)藩寫信給諸位弟弟說(shuō)：“我自三十歲以來(lái)，即以做官發(fā)財(cái)為可恥汛兜，以宦囊積金留給子孫后代享用為可羞可恨的事情巴粪，故我已私底下立誓，總不以做官發(fā)財(cái)以留給后人，神明鑒臨肛根，我決不食言辫塌。”
道光二十一年（1841）曾國(guó)藩三十歲派哲，此時(shí)的他雖然立志破除名利之心臼氨，但實(shí)際上卻沒(méi)有做到，掙扎在天理與人欲之間芭届，經(jīng)常為了博得一個(gè)好名聲而茶飯不思储矩，寢食難安，有時(shí)甚至為了一點(diǎn)小利都會(huì)同他人爭(zhēng)吵褂乍。
道光二十二年（1842）十二月持隧，他和陳岱云到北京琉璃廠買紙，路過(guò)書店時(shí)看到一樣好東西逃片，便打算買下來(lái)屡拨，恰恰另一位客人也看上了這樣?xùn)|西，于是兩人互不相讓褥实，大吵一架洁仗，最后老板干脆兩人都不賣了。
曾國(guó)藩回來(lái)后痛責(zé)自己：“爭(zhēng)名爭(zhēng)利性锭，甘為下流赠潦！”
有一天晚上，曾國(guó)藩居然夢(mèng)見(jiàn)別人得到意外之財(cái)草冈，而自己非常羨慕她奥。
俗話說(shuō)：夜有所夢(mèng)是因?yàn)槿沼兴肌Ｔ鴩?guó)藩連做夢(mèng)都想著名利怎棱，說(shuō)明他把功名利祿看得過(guò)重哩俭，走向了極端。當(dāng)然拳恋，他醒來(lái)之后難免又有一番自責(zé)凡资，可是自責(zé)歸自責(zé)，第二天他又動(dòng)了功利之心谬运。
曾國(guó)藩去湯鵬家飲酒隙赁，席間，大家都在談?wù)摪鹋蛱煺l(shuí)收到了“別敬”伞访，今天又有誰(shuí)收到了“別敬”，然后互相比較一下轰驳，場(chǎng)面好不熱鬧厚掷。
“別敬”其實(shí)就是當(dāng)時(shí)賄賂的諱稱弟灼，比如地方和下級(jí)官員在夏季給六部司官的“孝敬”，叫“冰敬”冒黑；在冬季給六部司官的“孝敬”田绑，叫“炭敬”。曾國(guó)藩聽(tīng)見(jiàn)別人都在夸耀自己收了多少“別敬”抡爹，又為之心動(dòng)辛馆。
回家之后，他又是一番自責(zé)：“本日聽(tīng)說(shuō)別人收到別敬豁延，怦然心動(dòng)昙篙，真可謂下流矣！”
其實(shí)诱咏，人生在世苔可，必有物欲，這是人之常理袋狞，但作為理性的人焚辅，要節(jié)制“物欲”，決不要做“物欲”的奴隸苟鸯⊥撸可以說(shuō)，曾國(guó)藩有一段時(shí)期也非常迷茫早处，名利一直是他以前奮斗的目標(biāo)湾蔓，但名利、物欲又是人的私欲砌梆，私欲膨脹默责，就會(huì)使人喪失善心，變成惡人咸包、小人桃序、妄人，人就不能修養(yǎng)成善人烂瘫、君子媒熊、圣人，這是很危險(xiǎn)的坟比。所以芦鳍，道光二十二年（1842）底，他說(shuō)：“最近我非常郁悶温算，是因?yàn)槲矣蟹欠值挠p身怜校，造成身心俱病间影，可怎樣才能戒除物欲注竿，拔除功利之心！”
曾國(guó)藩帶著這些疑問(wèn)向好友倭仁請(qǐng)教。倭仁后來(lái)雖官至極品巩割，但他是那個(gè)時(shí)代的非功利主義的杰出代表裙顽，為人嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)樸，淡泊名利宣谈。
據(jù)說(shuō)愈犹，倭仁從來(lái)不收禮送禮，一生根本沒(méi)有貴重物品闻丑，甚至沒(méi)有乘轎的錢漩怎。他有一件狐裘，皮革已破損外露嗦嗡，無(wú)錢購(gòu)置新衣勋锤，就用布在外面打上補(bǔ)丁。倭仁聽(tīng)說(shuō)曾國(guó)藩的來(lái)意后侥祭，就說(shuō)：“你必須將名利心拔除凈盡叁执，才能光明正大地做個(gè)正人君子，甚至可以成為像堯矮冬、舜一樣的圣賢谈宛，你可從儉素做起√ナ穑”
當(dāng)時(shí)吆录，倭仁在北京創(chuàng)立了吃糠會(huì)，自任會(huì)長(zhǎng)琼牧，以提倡節(jié)儉径筏，曾國(guó)藩欣然加入該會(huì)，決心清心寡欲從飲食做起障陶。
后來(lái)滋恬，曾國(guó)藩給劉坤一寫信說(shuō)，“倭相服官四十余年抱究，不名一錢恢氯，講學(xué)持躬，不愧第一流人物”鼓寺。
道光二十二年（1842）十一月初八日勋拟，曾國(guó)藩收到好友黃曉潭的信，黃曉潭在信中向曾國(guó)藩請(qǐng)教幾個(gè)問(wèn)題妈候，曾國(guó)藩便在回信中說(shuō)敢靡，我已回答了你的問(wèn)題，你應(yīng)該回報(bào)我苦银。但后來(lái)他想想啸胧，覺(jué)得這種要求很不妥當(dāng)赶站，馬上重寫一封。
晚上纺念，曾國(guó)藩將這事寫在日記中贝椿，倭仁閱看后，告誡曾國(guó)藩陷谱，此名利之心切不可有烙博，雖有之，而后能遷善改過(guò)烟逊，也是可敬的渣窜，此后斷不可有。倭仁還時(shí)不時(shí)地給曾國(guó)藩敲一敲警鐘宪躯。
在倭仁的督促以及不斷的自省過(guò)程中图毕，道光末年的曾國(guó)藩在戒除物欲方面有很大的進(jìn)步。
俗話說(shuō)得好眷唉，“馬無(wú)夜草不肥予颤，人無(wú)外快不富”。以曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)位置冬阳，完全有條件向他的老前輩和珅學(xué)兩招兒蛤虐，從別人物，是于大本一源之道已悖而失之矣肝陪。至于尊官厚祿驳庭，高居人上，身上弄些錢花氯窍，但曾國(guó)藩卻非常清廉饲常，他在京官時(shí)期“從未得人二百金之贈(zèng)，亦未曾以此數(shù)贈(zèng)人”狼讨。
咸豐二年（1852）贝淤，曾國(guó)藩謀得一個(gè)差事，外放到江西擔(dān)任鄉(xiāng)試正考官政供，然而到安徽時(shí)播聪，卻接到母親逝世的消息，于是回家奔喪布隔。但此時(shí)他的家眷還在北京离陶，要回湖南的路費(fèi)成了問(wèn)題。曾國(guó)藩不得不寫信告訴次子曾紀(jì)澤衅檀，要他在北京開(kāi)吊收取賻儀招刨，如果還不足的話，還請(qǐng)朋友毛鴻賓代為籌措哀军，他還在信中特別強(qiáng)調(diào)：“這些費(fèi)用沉眶，是不得已而為之打却，不可濫也；即不濫沦寂，我已愧恨極矣学密√匝茫”
曾文正公留給后人最經(jīng)典的一句話是：結(jié)硬寨传藏，打呆仗。
主要史料來(lái)源：《冰鑒》《曾文正公嘉言抄》《挺經(jīng)》《曾文正公家書》彤守。
