? ? ? ? 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也枫浙，必聞其政刨肃，求之與？抑與之與箩帚？”子貢曰：“夫子溫真友、良、恭紧帕、儉盔然、讓以得之。夫子之求之也是嗜，其諸異乎人之求之與愈案！”
? ? ? ? 子禽：姓陳，名亢鹅搪，字子禽站绪。
? ? ? ? 子貢：姓端木，名賜丽柿，字子貢恢准，衛(wèi)國人，小孔子三十一歲甫题。
? ? ? ? 二人都是孔子的弟子馁筐。
? ? ? ? 說是有一天，陳子禽問端木子貢：“仲尼是怎么學的坠非？”子貢說：“文武之道不是從天上掉到地上來的敏沉，而是在人間。賢能的人見了文武之道，就視它為好東西赦抖；不賢的人見了它舱卡，就視它為小東西辅肾，這個世上并不是沒有文武之道队萤。如果夫子不學習，也有其他平常的老師學習敖玫觥要尔！”子禽又問：“夫子每到一國，必然聽得到這個國家的政事新娜。這是他有心求人告訴他的呢赵辕，還是別人主動告訴他的呢？”子貢回到說：“哎概龄，我們夫子怎么是去求人家告訴他的呢还惠？我們夫子是憑借著溫和、善良私杜、恭敬蚕键、節(jié)制和謙讓的態(tài)度來取得別人的信任和尊敬，使得別人主動把政事告訴他衰粹。夫子這種靠取得別人信任而獲知政事的方法锣光，與別人獲知政事的方法大概不同吧。[1]”
? ? ? 從這段對話中可以看到這么幾點結(jié)論：
? ? ? 1铝耻、文武之道并非天降誊爹，而本在人間；
? ? ? 2瓢捉、孔子學無常師频丘；
? ? ? 3、孔子確實好學泡态；
? ? ? ? 4椎镣、孔子好學的首要準備是態(tài)度端正，而孔子對待學習的態(tài)度就是：溫兽赁、良状答、恭、儉刀崖、讓惊科。
? ? ? ? 而這五個學習態(tài)度，也是我們現(xiàn)代人學習的榜樣亮钦。只有態(tài)度端正了馆截，教你的人才愿意教，自己也學的好。正如米盧說的：“態(tài)度決定一切蜡娶』炻眩”一個人，特別是在學習的時候態(tài)度不好窖张，那他估計也學不到什么東西幕随。回想我們的上學的時候就知道了宿接，老師總是喜歡學習態(tài)度好的學生赘淮。剛參加工作的時候，也得向前輩或同事學習睦霎，如果你這個時候態(tài)度不好梢卸，那誰愿意教你呢？反過來副女，一個人熱愛學習態(tài)度又好的人蛤高，那自然，前輩或同事愿意多教你碑幅，甚至主動教你戴陡。
? ? ? 然而，孔子的治世之道枕赵，仁政思想猜欺，并未被當時的君主所采用，所以拷窜，孔子的溫开皿、良、恭篮昧、儉赋荆、讓只不過是他自己內(nèi)心的一種修養(yǎng)而已。
? ? ? 固然如此懊昨，溫窄潭、良、恭酵颁、儉嫉你、讓的學習態(tài)度，我們還是要持有的躏惋，有利而無害幽污。
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[1]，《史記》中記載：陳子禽問子貢曰：“仲尼焉學簿姨？”子貢曰：“文武之道未墜于地距误，在人簸搞，賢者識其大者，不賢者識其小者准潭，莫不有文武之道趁俊。夫子焉不學，而亦何常師之有刑然！”又問曰寺擂；“孔子適是國必聞其政。求之與闰集？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之沽讹。夫子之求之也般卑，其諸異乎人之求也武鲁。”
