中國(guó)有多少女人毀在了婚姻上为鳄，我不知道裳仆，至少不會(huì)比其他西方國(guó)家少。
在我看來孤钦，兩性關(guān)系歧斟，是面鏡子，照出每個(gè)人在成長(zhǎng)期間留下的疤痕偏形，從固著的一個(gè)極性中松動(dòng)静袖，嘗試另一個(gè)極性，然后變得靈活可變俊扭，完成這個(gè)格式塔勾徽，磨平疤痕。
而疤痕统扳，來自于成長(zhǎng)過程中的碰撞喘帚，被粗暴對(duì)待，與這個(gè)世界的互動(dòng)等咒钟，是這些疤痕使我們成為了我們吹由，還是我們的存在本身是我們，還是磨平的疤痕的過程數(shù)量以及選擇造就了我們朱嘴？不好說倾鲫，答案也許其一，也許都是萍嬉。
不過從世界和平是人類共同愿望的角度來看乌昔，傷痕數(shù)量最小化，通過自己的方式磨平傷痕壤追，人會(huì)更少的追求黑洞和舊有模式磕道，從而有更多全新的創(chuàng)造力，有更多的空間連接宇宙行冰，而不是在地球人類的世界內(nèi)耗溺蕉。
說到女人，這是一個(gè)物種悼做，一個(gè)擁有極其龐大數(shù)量的物種疯特，有滋養(yǎng)性，有包容性肛走，大事面前有穩(wěn)定性漓雅，瑣碎面前有極度耐性，尤其是在孩子的磨練上邻吞。那么庶灿，不管是淪為繁殖工具，還是贍養(yǎng)家庭的主力吃衅，我都會(huì)覺得這個(gè)世界缺少一個(gè)這個(gè)物種該發(fā)揮的舞臺(tái)往踢，缺失了她們所能創(chuàng)造的價(jià)值。從人類種族的角度徘层，女人能創(chuàng)造的峻呕，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于繁殖這件事。
再說婚姻趣效，如果是為了物種優(yōu)良而設(shè)計(jì)的規(guī)則瘦癌，那么在引領(lǐng)和陪伴上，很多聲音說中國(guó)的父親是缺席的跷敬，指出這一點(diǎn)并不是為了指責(zé)讯私，而是探討：如果父親和母親在孩子的成長(zhǎng)中平衡待之，這是減少疤痕出現(xiàn)概率從而實(shí)現(xiàn)物種優(yōu)良的關(guān)鍵路徑之一西傀。有人說這還有社會(huì)教育等責(zé)任斤寇，但我真切的覺得，大陸的年輕一代拥褂，很多疤痕的原因來自于早期教育的不完善娘锁、簡(jiǎn)單粗暴、不科學(xué)饺鹃、和隔代的社會(huì)創(chuàng)傷莫秆。
說回開頭，婚姻對(duì)女人的束縛悔详，這里說的是婚姻中失去自我意識(shí)镊屎，或者自我意識(shí)沒有覺醒的女人，沒有主體感茄螃，所以做著他人的地獄缝驳，培養(yǎng)出的兒子也做不成好爸爸，這讓人覺得遺憾無奈的同時(shí)责蝠，好像可以提倡做點(diǎn)什么党巾。
比如晚婚；比如先存在主義再集體主義霜医，先精神分析再共產(chǎn)主義；當(dāng)然驳规，任何時(shí)候用格式塔的方式療愈肴敛，都不晚；再比如婚姻中的相處教育，比如獨(dú)立人格完善和社會(huì)責(zé)任感的鞏固医男；比如對(duì)離婚女人的包容性和提升可選擇性...
我討厭那些拿著宗教和哲學(xué)的觀點(diǎn)解釋人生的人砸狞，在沒有真切體驗(yàn)，沒有科學(xué)理解的前提下镀梭，把自己無法解釋和不曾理解的事情刀森，放到空即是色的層面、放到?jīng)]有真正的客觀世界的角度报账，用那些解釋人生終極目標(biāo)的理論去研底，來解釋他還沒體驗(yàn)過的日常生活，還故作高明透罢，我不是不喜歡榜晦，是覺得可怕。
