站著糊涂躺著明白携冤，躺平的都是人間清醒羹蚣。
本書(shū)是劉老師醞釀創(chuàng)作了三年的小說(shuō)。也是他迄今最成熟大氣的作品笼踩。
小說(shuō)的敘事風(fēng)格類(lèi)似明en清的日記获列，語(yǔ)句洗練谷市，情節(jié)簡(jiǎn)潔，敘事直接击孩，有汪和孫等作家的遺的風(fēng)迫悠。因而本書(shū)的每一個(gè)字每一句話，都構(gòu)成言說(shuō)的藝術(shù)巩梢，都能擰出作en家的汗水创泄。更為重要的是，作家唯有用此語(yǔ)言且改，才有對(duì)應(yīng)和表現(xiàn)作品的內(nèi)涵：與對(duì)話的西方文化和人類(lèi)生態(tài)验烧，因?yàn)榈臒o(wú)處不在而愉悅自在。人與人之間雖說(shuō)來(lái)往不多又跛，但并不孤獨(dú)；與人對(duì)話的中國(guó)文化和浮生百姓若治，卻因?yàn)闃O端注重現(xiàn)實(shí)和儒家傳統(tǒng)慨蓝，由于其社群感混、地位和利益的不同，由于其人心難測(cè)和誠(chéng)en信缺失礼烈，能夠說(shuō)貼心話弧满、溫暖靈魂的朋友并不多，反倒生活在千年的孤獨(dú)當(dāng)中此熬。
這樣的孤獨(dú)體驗(yàn)每個(gè)國(guó)en人都有庭呜；這樣平視百姓、體恤靈魂犀忱、為蒼生而歌的小說(shuō)自“五的四”以來(lái)卻是少有的募谎。
對(duì)的話能不能觸及心靈、提供溫暖阴汇、化解沖突数冬、激發(fā)情Y有關(guān)。話搀庶，一旦成了人與人唯一溝通的東西拐纱，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。話哥倔，一旦成了人與人唯一溝通的東西秸架，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢咆蒿，以及無(wú)邊無(wú)際的茫然和累东抹，便如影隨形地產(chǎn)生了。
閱讀本書(shū)讓我們感受到生命的執(zhí)著和頑強(qiáng)蜡秽。為了在精神上有所依托和慰藉府阀，人們義無(wú)反顧地追逐“一句頂一萬(wàn)句”的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹芽突。
部分原文閱讀：
试浙。。寞蚌。一等又沒(méi)了下文田巴。不是故意跟他娘置氣，而是為了熬熬她這急性子挟秤。壹哺。。
賣(mài)東西講究個(gè)吆喝艘刚。但老楊賣(mài)豆腐時(shí)管宵，卻不喜吆喝。吆喝分粗吆喝和細(xì)吆喝。粗吆喝就是就豆腐說(shuō)豆腐：“賣(mài)豆腐嘍―”“楊家莊的豆腐來(lái)了―”細(xì)吆喝就是連說(shuō)帶唱箩朴，把自己的豆腐說(shuō)得天花亂墜：“你說(shuō)這豆腐岗喉，它是不是豆腐？它是豆腐炸庞，可不能當(dāng)豆腐……”那當(dāng)啥呢钱床？直把豆腐說(shuō)成白玉和瑪瑙。老楊嘴笨埠居，溜不成曲兒查牌，又不甘心粗吆喝；也粗吆喝過(guò)滥壕，但成了生氣：“剛出鍋的豆腐纸颜，沒(méi)這個(gè)那個(gè)啊―一”可老楊會(huì)打鼓，鼓槌敲著鼓面捏浊，磕著鼓邊懂衩，能敲打出諸多花樣；于是另辟蹊徑金踪，賣(mài)豆腐時(shí)浊洞，干脆不吆喝了，轉(zhuǎn)成打鼓胡岔。打鼓賣(mài)豆腐法希，一下倒顯得新鮮。村中一聞鼓聲靶瘸，便知道楊家莊賣(mài)豆腐的老楊來(lái)了苫亦。除了在村里賣(mài)豆腐，鎮(zhèn)上逢集怨咪，也到鎮(zhèn)上擺攤屋剑。既賣(mài)豆腐，又賣(mài)涼粉诗眨。用刮篾將涼粉刮成絲唉匾，擺到碗里，擱上蔥絲匠楚、荊芥和芝麻醬巍膘；賣(mài)一碗，刮一碗芋簿。老楊攤子左邊峡懈，是賣(mài)驢肉火燒的孔家莊的老孔；老楊攤子右邊与斤，是賣(mài)胡辣湯也捎帶賣(mài)煙絲的竇家莊的老竇肪康。老楊賣(mài)豆腐和涼粉在村里打鼓荚恶，在集上也打鼓。老楊的攤子上梅鹦，從早到晚裆甩，鼓聲不斷冗锁。一開(kāi)始大家覺(jué)得新鮮齐唆，一個(gè)月后，左右的老孔和老竇終于聽(tīng)煩了冻河。老孔：
“一會(huì)兒‘咚咚咚’箍邮，一會(huì)兒‘咔咔咔’，老楊叨叙，我腦漿都讓你敲成涼粉了锭弊，做一個(gè)小買(mǎi)賣(mài)，又不是掛帥出征擂错，用得著這么大動(dòng)靜嗎味滞？”
老竇性急，不愛(ài)說(shuō)話钮呀，黑著臉上去剑鞍，一腳將老楊的鼓踹破了。爽醋。蚁署。
