關(guān)于作者
這本書的作者是斯蒂芬·平克（Steven Pinker）魁巩，他入選2004年《時代周刊》“世界最有影響力的百人名單”急灭，以及《外交政策》的“世界百名思想家”名單。平克是當今最偉大的語言學家之一谷遂，也是實驗心理學家和認知科學家葬馋。他最善于透過語言這扇窗戶，結(jié)合人類學肾扰、心理學和認知學來解讀世界和人性本質(zhì)点楼。
關(guān)于本書
這是一本通過分析語言深度剖析人類思想本質(zhì)的革命性的學術(shù)著作。
全人類似乎都有一個共同的焦慮：人性如果有規(guī)律白对，那么掠廓，人的思想和情感就沒有辦法逃離這套規(guī)律的束縛。這種規(guī)律也被一些哲學家叫做：人類的心智洞穴甩恼◇扒疲《思想本質(zhì)》這本書，揭露了一個殘酷的真相条摸，那就是悦污，人類始終身處在自己的心智洞穴，而揭露這個真相的路徑就是語言钉蒲。
核心內(nèi)容
本書的思想核心是：在大多數(shù)學者為總結(jié)出人性規(guī)律而感到雀躍時切端，作者平客卻悲觀地感嘆：難道人類會永遠被囚禁在我們的心智洞穴之中？即使如此顷啼，僅僅靠著天平和卷尺來認識這個世界還是太簡單踏枣。人類最終想生活的那個世界，不應該是屈服于現(xiàn)象的結(jié)果钙蒙，而是應該在“創(chuàng)造”和“再定義”中尋找答案茵瀑。
一、透過語言看社交關(guān)系
平客認為躬厌，語言揭露了人在建立和維護社交關(guān)系時的一些固定思維马昨，通過分析“間接語言”，我們認識到扛施，人總是下意識地要降低人道德和法律成本鸿捧，同時也追求保護彼此的面子。此外疙渣，由于人不知道他們和對談者之間的關(guān)系處于什么樣的距離匙奴，也不清楚對談者的價值觀，所以大腦始終處于“沖突博弈”的狀態(tài)昌阿。我們每一個人每天都游走在“個體知識”和“相互知識”這道光譜之間饥脑，在“個人空間”和“社會關(guān)系”之間苦苦掙扎，嘗試找到最佳的平衡點懦冰。語言讓我們發(fā)現(xiàn)了這些本質(zhì)灶轰，也同時是人類在光譜之間保持平衡的重要路徑。
1.禮貌理論
很多人錯以為面子文化只有中國才有刷钢，其實不然笋颤。加拿大社會學家歐文·戈夫曼研究出一種“禮貌理論”，他認為内地，人在交往中因為要維護面子而感到焦慮伴澄。每天，我們說的很多話都可能傷害到對方的面子阱缓。雖然人類脆弱非凌，但又充滿智慧，為了顧及大家的面子荆针，我們發(fā)明了“禮貌”來補救敞嗡。 語言學家安布羅斯曾經(jīng)說過，禮貌是“最可忍受的偽善”航背。
2.沖突博弈
不過喉悴，禮貌理論只能解釋關(guān)系融洽的情況下會發(fā)生什么， 那么當兩個人發(fā)生沖突的時候玖媚，人會自動進入一個“沖突博弈”模式箕肃，體現(xiàn)方式就是大量使用“間接語言”。間接話語有一個直接功能今魔，就是極大降低賄賂成本勺像， 讓“賄賂”變成了一個很日常的事情。間接語言讓“賄賂”從臺上變成臺下错森，收受雙方都能容易地抵賴咏删。所以可以看出，人性本質(zhì)會自動規(guī)避法律和道德上的風險问词，追求趨利避害的最佳途徑督函。
3.相互知識
舉個例子，《皇帝的新裝》故事中激挪，小男孩最后說了一句辰狡，他沒有穿衣服，引得哄堂大笑垄分，但實際上小男孩并沒有說出任何人不知道的事實宛篇，但是，他張口的那一刻產(chǎn)生了一個重要的信息薄湿，那就是這個事實現(xiàn)在所有人都知道了叫倍。這就是學者們所說的“相互知識”概念偷卧。相互知識不僅能帶來面子的糾結(jié)，還可以凝聚力量吆倦，更容易團結(jié)一個群體听诸。
二 、透過語言看社交關(guān)系
臟話作為一種禁忌語蚕泽，可以直接刺激到人類大腦中的大腦杏仁核晌梨，而杏仁核協(xié)助大腦管理人們的記憶和情感。研究顯示须妻，如果人接觸臟話仔蝌，這個人大腦中的“杏仁核”就會被立即點燃 。那么荒吏，臟話這類語言揭露了哪些情緒規(guī)律呢敛惊？語言學家分析了很多樣本，然后發(fā)現(xiàn)绰更，人類的負面情緒和“宗教”豆混、“疾病”以及“性”緊密聯(lián)系。
1.宗教
因為平克的研究基礎是英文社會动知，而英文社會大部分都是宗教社會皿伺，所以能總結(jié)出一個“宗教臟話”的類別，宗教引發(fā)的負面情緒主要有震懾盒粮、敬畏等等鸵鸥。但中國不是宗教國家，你可能很難體會這一點丹皱《恃ǎ可以看出，臟話的威力在不同的文化中也不太相同摊崭。
2.疾病
疾病可以快速引發(fā)負面情緒讼油，比如我們嘴上常說“你有病”，或者美國人開玩笑會罵別人“你得了梅毒”呢簸。然而矮台，社會進步了，人類已經(jīng)廣泛使用抗生素根时，所以瘦赫，疾病類咒罵語的殺傷力已經(jīng)下降了很多。這也說明了臟話的威力在不同的年代也不一樣蛤迎。
3.性
性不僅僅只帶來快感确虱，也會引發(fā)負面情緒。舉個例子替裆，兩個剛剛做愛的年輕人校辩，他們一定都很開心嗎窘问？如果一個人把這一場性愛當成一夜風流，而另外一個人想追求長久的婚姻關(guān)系宜咒，這時就會產(chǎn)生欺騙感和傷害感惠赫。如果意外懷孕了，會產(chǎn)生對養(yǎng)育孩子或者是墮胎的恐懼荧呐。 除了負面情緒，甚至性還伴隨實質(zhì)利益沖突纸镊。父母會關(guān)心傳宗接代倍阐，社會輿論會關(guān)心，性自由會不會帶來一系列社會問題逗威。
三峰搪、通過語言看思想
人類大腦中有一個“直覺物理”，人們靠著它解讀空間凯旭、時間和因果關(guān)系概耻，這樣的解讀被語言記錄下來。同時罐呼，現(xiàn)實世界有一個“現(xiàn)實物理”鞠柄，科學家通過不斷做實驗得出結(jié)論并且總結(jié)出體系。當我們用物理知識來檢驗人類語言嫉柴，會發(fā)現(xiàn)我們的語言“錯亂不堪”厌杜，因為“直覺物理”和“現(xiàn)實物理”之間有巨大的鴻溝，人對于這個世界的直覺認知和現(xiàn)實世界的規(guī)律是格格不入的计螺。
1.空間
平克發(fā)現(xiàn)夯尽，我們語言中透露出來的物理世界，跟實際的物理世界是兩回事登馒。比如匙握，我們都走過地下通道，人明明是“被地環(huán)繞著”陈轿，為什么不叫“地中通道”要叫做“地下”（underground）圈纺？
因為，在現(xiàn)實生活中麦射，物體都是三維 的赠堵，而人的大腦會自動把物體分類一維、二維或者三維法褥。一條線無論多細茫叭，它在真實的世界中還是3D的。但是人類用介詞去形容跟這條線的關(guān)系時半等，會說“沿著這條線”揍愁，但絕對不會說“沿著這個球”呐萨。那是因為，人類大腦里面默認一條線是一維莽囤，而一個球是三維谬擦。
之所以說“地下”或者“水下”，這是因為“水”和“地面”在我們大腦中被設想成二維表面朽缎，而不是三維實體惨远，我們會把物體的邊界當成物體本身。所以一旦突破了“地”或者“水”在我們腦海中的二維邊界话肖，我們就自動判定該物體處于水和地之下北秽。
2.時間
在人類大腦中，有一個“心智秒表”最筒，它動不動贺氓，并不不完全是按照時間先后順序，而是當人們心生愿望床蜘，這個秒表就開始運行辙培；當人們?nèi)缭敢詢敚氡砭屯Ｏ履_步邢锯。當一個人用過去式講述一件事情扬蕊，除了表示“這事情發(fā)生在過去”，但同時也暗含了“這件事是事實”這個意思丹擎。而人類在談到“將來”時厨相，除了表示這件事“會發(fā)生在將來”以外，更多的是暗指了“意愿”和“可能性”鸥鹉。
3.因果關(guān)系
平客告訴我們蛮穿，人類大腦中的“因果關(guān)系”實在是太簡單，完全無法匹配在真實世界中復雜的邏輯層面毁渗。因果關(guān)系践磅，不是簡簡單單的一起事件引發(fā)了另一起事件，所謂“因果”灸异，是一個縱橫交叉的組織府适。然而，當人們思考因果關(guān)系的時候肺樟，相信的不是事件的關(guān)聯(lián)性檐春，而是事件中隱藏的力量。
金句
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1.我們每一個人每天都游走在 “個體知識” 和 “相互知識” 這道光譜之間，在 “個人空間” 和 “社會關(guān)系” 之間苦苦掙扎俐巴，嘗試找到最佳的平衡點骨望。語言讓我們發(fā)現(xiàn)了這些本質(zhì)，也同時是人類在光譜之間保持平衡的重要路徑欣舵。
2.間接語言在人類社會中有巨大力量擎鸠。中國人喜歡談的面子，維護的方式必須要靠間接語言缘圈，它是一種極大降低道德和法律風險的表達方式劣光。
3.由于人不知道他們和對談者之間的關(guān)系處于什么樣的距離，也不清楚對談者的價值觀糟把，所以大腦始終處于 “沖突博弈” 的狀態(tài)绢涡。
4.西方經(jīng)歷了性解放運動， 而中國的基礎性教育還都沒有做完善糊饱。太多的人對于有關(guān)性的聯(lián)想還是壓迫的垂寥、負面的颠黎、隱晦的另锋。談到性，人們都有普遍的心理障礙狭归，語言也是這些障礙的幫兇夭坪。
5.如果仔細分析人類描述這個世界的語言，可以看出人類的邏輯極其荒誕过椎，原因是我們認知里面的“直覺物理”和真實世界的“現(xiàn)實物理“有巨大區(qū)別室梅。
撰稿：倪納
腦圖：摩西
轉(zhuǎn)述：成亞
