重新理解人類社會(huì)
共識(shí)一：打破知識(shí)領(lǐng)域的界限
200年來(lái)，人類的知識(shí)領(lǐng)域有一個(gè)潛在的線索撒遣，就是把這個(gè)分科治學(xué)的壁壘和界限逐漸打掉簿废、模糊掉。
首先锭亏，最難打掉的界限就是人類社會(huì)和自然之間的界限。19世紀(jì)初孔德的學(xué)者他提出來(lái)：社會(huì)其實(shí)是一個(gè)自然存在硬鞍，它跟每一個(gè)人沒(méi)有太大的關(guān)系慧瘤；社會(huì)作為一個(gè)總體的現(xiàn)象，是要用一門(mén)學(xué)科去研究的固该，即生物社會(huì)學(xué)锅减，人類仍然是自然現(xiàn)象，這是第一次界限打破伐坏。
然后就是達(dá)爾文怔匣，他把所有物種之間的界限全部打破了，說(shuō)所有物種都是從生物的鼻祖一脈演化而來(lái)的桦沉。
生物和化學(xué)每瞒、物理之間的界限，是等到20世紀(jì)纯露，就是所謂的分子生物學(xué)才打破了剿骨。人們發(fā)現(xiàn)，生物現(xiàn)象不過(guò)是一種可以遺傳的分子編碼埠褪。“米勒實(shí)驗(yàn)”證明無(wú)機(jī)物可以生成有機(jī)物浓利。
化學(xué)和物理之間的界限是物理化學(xué)打破的。原來(lái)元素的底層也是通的钞速，一種元素和其他元素的區(qū)別贷掖，無(wú)非是原子和圍繞在旁邊的電子云的分布不一樣而已。只要回到最微觀的粒子世界渴语，每一個(gè)元素之間的關(guān)系也是通的羽资。
如果宇宙大爆炸假說(shuō)成立的話，那么無(wú)論是138億年的宇宙演化史遵班，還是46億年的地球形成史屠升、38億年的生物演化史潮改、1萬(wàn)年的人類文明演化史，實(shí)際上是一脈相承的一個(gè)總系統(tǒng)腹暖，當(dāng)中并沒(méi)有我們分科治學(xué)的時(shí)候認(rèn)為的那種牢不可破的邊界汇在。
如果你接受了這些前提，那么如果把138億年的宇宙演化史全部打穿來(lái)看脏答，達(dá)爾文提出來(lái)的演化論是不是也適用于粒子糕殉、分子的演化過(guò)程和人類社會(huì)的演化過(guò)程，是不是也適用于生物學(xué)式的演化論思想呢殖告？
《物演通論》里面有一句招牌式的口號(hào)——“人性是物性的綻放阿蝶，人道是天道的賡續(xù)”。
《物演通論》這本書(shū)的第一個(gè)基礎(chǔ)就是：138億年的宇宙演化史黄绩、38億年的生物演化史和1萬(wàn)年的人類文明演化史是一脈相通的羡洁。
共識(shí)二：人類的任何思想結(jié)果都是必然的
第二個(gè)共識(shí)平臺(tái)說(shuō)來(lái)也很簡(jiǎn)單，就是人類的任何思想結(jié)果不是哪個(gè)天才拍腦門(mén)想出來(lái)的爽丹，而是觀察這個(gè)世界的不同尺度帶來(lái)的必然結(jié)果筑煮。
從蓋天說(shuō)即“天圓地方”到亞里士多德“地球是圓的”，再到哥白尼“地球不是宇宙的中心粤蝎，太陽(yáng)才是”真仲，再后來(lái)站在銀河系這個(gè)尺度上，太陽(yáng)也不是中心初澎。
所以秸应，任何思想變化，本質(zhì)上是人類信息尺度的變化帶來(lái)的必然結(jié)果碑宴。只要認(rèn)識(shí)世界的尺度一變灸眼，我們對(duì)這個(gè)世界得出來(lái)的結(jié)論往往是顛覆性的；
共識(shí)三：人的生存境況是越來(lái)越慘的
第三個(gè)共識(shí)：幾百年來(lái)墓懂，現(xiàn)代知識(shí)的演化過(guò)程，其實(shí)就是人類的地位不斷低落的過(guò)程霉囚。
原來(lái)認(rèn)為我們是被上帝選出來(lái)管理這個(gè)地球的捕仔，我們是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)。后來(lái)哥白尼提出人住的地球不是世界的中心盈罐，我們是住在世界的一個(gè)邊緣位置榜跌。再后來(lái)達(dá)爾文提出“人是猿猴演變來(lái)的”，再往后弗洛伊德他提出來(lái)：原來(lái)人類那種引以為豪的理性力量非常脆弱盅粪，真正決定人的行為方式的钓葫，是理性下面那個(gè)叫潛意識(shí)的東西，理性其實(shí)一錢(qián)不值票顾。人類的地位持續(xù)下降础浮。
其實(shí)帆调，在人類20世紀(jì)的哲學(xué)和物理學(xué)中，彌漫著一種絕望的氛圍豆同。對(duì)人的理性認(rèn)知能力的絕望番刊。
有人打過(guò)一個(gè)比方，說(shuō)整個(gè)宇宙就是一塊表影锈，而這塊表的表殼是永遠(yuǎn)無(wú)法打開(kāi)的芹务，不管人類怎樣調(diào)動(dòng)自己的理性、推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展鸭廷，我們也只是圍繞這個(gè)表在轉(zhuǎn)圈枣抱，對(duì)于表殼里面的東西，我們只能是猜辆床。我們認(rèn)知世界的規(guī)律其實(shí)是這個(gè)世界愿意讓我們看到的東西佳晶。一塊表，它總得顯示一些讀數(shù)吧佛吓，幾點(diǎn)幾分宵晚，但是這個(gè)幾點(diǎn)幾分的內(nèi)在運(yùn)作機(jī)制是什么，我們永遠(yuǎn)無(wú)法知道维雇，人類理性永遠(yuǎn)無(wú)法把握終極真理淤刃。
20世紀(jì)，哲學(xué)家搞出了一個(gè)叫“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”的東西吱型。其核心的結(jié)論就是一條：人類理性和思想最終的認(rèn)知邊界逸贾，就是我們自己的語(yǔ)言；語(yǔ)言之外津滞，事實(shí)上人類一無(wú)所知铝侵。
人類會(huì)像恐龍一樣滅絕嗎？
達(dá)爾提出“物競(jìng)天擇触徐，適者生存”咪鲜。生物的演化史上一個(gè)最重要的動(dòng)力，就是獲取適應(yīng)度撞鹉。如果這成立的話疟丙，應(yīng)該是后來(lái)演化出來(lái)的物種就應(yīng)該越適應(yīng)環(huán)境，但是如果你放眼到38億年的生物演化史上鸟雏，會(huì)發(fā)現(xiàn)不是這樣享郊。
比如，最早的單細(xì)胞生物細(xì)菌一直到今天還活得好好的孝鹊，而且存在度炊琉、適應(yīng)度都非常高。但是又活，后演的物種苔咪，比如恐龍活了1.6億年锰悼，最后滅亡了，再往后看悼泌，哺乳動(dòng)物到今天是7000萬(wàn)～9000萬(wàn)年松捉，在人類誕生之前，99%的哺乳動(dòng)物都絕種了馆里。人類是最后演化出來(lái)的一個(gè)生物物種隘世，我們現(xiàn)在知道的歷史大概是300萬(wàn)年。300萬(wàn)年前的人類物種鸠踪，尼安德特人丙者、東亞直立人全部都滅絕了。我們這一支實(shí)際上叫智人营密，是20萬(wàn)年前在非洲走出來(lái)的一支械媒。
如果站在38億年的尺度上，我們什么時(shí)候會(huì)滅絕其實(shí)不好說(shuō)评汰。按照這個(gè)規(guī)律來(lái)看纷捞，沒(méi)準(zhǔn)兒滅絕得會(huì)非常非常快被去。從這個(gè)大尺度上看主儡，好像結(jié)論和達(dá)爾文說(shuō)的是越后演的物種越適應(yīng)不一致。
王東岳先生在《物演通倫》中的核心結(jié)論就是四個(gè)字：遞弱代償惨缆。
什么是遞弱糜值？
從138億年的宇宙演化史來(lái)看，所有的物系都是越來(lái)越弱的坯墨。這個(gè)弱指的不是能力寂汇，而是存在度。存在度主要看兩個(gè)指標(biāo)：在宇宙中的總質(zhì)量和穩(wěn)定度捣染。
越后演的物系骄瓣，總質(zhì)量就越低，最重要的是它的穩(wěn)定度越來(lái)越差耍攘。
比如榕栏，暗物質(zhì)、暗能量占整個(gè)宇宙的95%少漆，到現(xiàn)在它依然如此，從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)變化硼被。第92號(hào)元素鈾它的穩(wěn)定度極差示损，在不斷地進(jìn)行衰變。如果把一定臨界質(zhì)量的鈾放在一起嚷硫，它馬上就會(huì)爆炸〖旆茫現(xiàn)在始鱼，人類還人工合成了108號(hào)、109號(hào)后面的元素脆贵，但在大自然中它們是不存在的医清，只能在實(shí)驗(yàn)室里做出來(lái)，而且一次性只能得到幾個(gè)原子卖氨，幾毫秒之后就衰變掉了会烙，所以穩(wěn)定度非常差。
高能物理研究的對(duì)象就是微觀粒子結(jié)構(gòu)筒捺。之所以叫高能物理是因?yàn)槲覀円堰@個(gè)粒子結(jié)構(gòu)打開(kāi)的話柏腻，需要的能量極高，大約幾十億個(gè)電子伏特才能夠做到系吭。而所謂的中能物理五嫂、低能物理是指研究相對(duì)宏觀一點(diǎn)的結(jié)構(gòu)，比如原子核結(jié)構(gòu)肯尺，只需要幾百萬(wàn)個(gè)電子伏特沃缘，甚至是幾十個(gè)電子伏特，就可以把它打開(kāi)则吟。
分子結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定度會(huì)進(jìn)一步下降槐臀，比如我們吃的食鹽(氯化鈉)。往水里一放逾滥，它自動(dòng)就電離了峰档。由分子編碼而成的生物，穩(wěn)定度就到了方生方死的程度寨昙。剛一出現(xiàn)讥巡，就必須靠從外界輸入能量才能夠維持其存在，而且存在的時(shí)間也極短舔哪。
所有生物都會(huì)經(jīng)歷新陳代謝欢顷，需要從外界輸入能量。高級(jí)一點(diǎn)的生物捉蚤，就必須大量地?cái)z入食物抬驴，所以我們的穩(wěn)定度越來(lái)越差。這是138億年宇宙所有物系缆巧，從粒子布持、原子、分子陕悬、單細(xì)胞生物题暖、多細(xì)胞生物，一直到像人類這樣的高等生物的一個(gè)總趨勢(shì)。王東岳先生把這個(gè)總趨勢(shì)稱之為“遞弱”胧卤。
什么是代償唯绍？
從表面上來(lái)看，“代償”就是代為償還枝誊，就是父?jìng)舆€况芒。當(dāng)生物的某個(gè)器官的功能衰竭或者損壞之后，想修復(fù)這個(gè)器官本身不太可能叶撒，但其他器官在功能上會(huì)補(bǔ)足這個(gè)損壞的器官绝骚，這就叫代償。
比如痊乾，人有兩個(gè)腎皮壁，如果割掉了一個(gè)腎哪审，還剩一個(gè)腎蛾魄，照樣可以活湿滓。只不過(guò)，剩下的這個(gè)腎會(huì)長(zhǎng)得大一點(diǎn)叽奥，會(huì)調(diào)動(dòng)它的一些儲(chǔ)備功能扔水，來(lái)補(bǔ)足那個(gè)被割掉的腎朝氓。
但是魔市，代償和復(fù)原完全是兩回事赵哲。復(fù)原是回到原來(lái)的狀態(tài)，而代償雖然能夠補(bǔ)足原來(lái)的一些功能枫夺，但是畢竟不能還原到原來(lái)的存在度将宪，時(shí)間一長(zhǎng)橡庞，機(jī)能的缺損就會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重较坛。所以扒最，代償是一個(gè)不得已的措施。
結(jié)論一：對(duì)外的依存條件越來(lái)越多
第一個(gè)結(jié)論吧趣，萬(wàn)物的存在度在遞減法竞，于是對(duì)外界條件的依存度就越來(lái)越高除呵。比如，萬(wàn)物演化的起點(diǎn)狀態(tài)是它不依賴于任何外在條件爪喘，它本身甚至沒(méi)有任何形狀，里面沒(méi)有空間纠拔、沒(méi)有時(shí)間秉剑，說(shuō)不清楚它是一種能量還是一種質(zhì)量。但是稠诲，一旦宇宙大爆炸開(kāi)始侦鹏，變成了各種各樣的粒子，它的形狀越來(lái)越多樣臀叙，它存在的條件變得越來(lái)越復(fù)雜略水。比如，剛演化出來(lái)的氫原子劝萤，捕捉到一個(gè)電子渊涝，就可以構(gòu)成一個(gè)氫原子。但是床嫌，隨著92種自然元素演化出來(lái)跨释，需要的存在條件就越來(lái)越多了。到了分子階段厌处，就更多了鳖谈。到了生物階段，更多阔涉。前面講過(guò)缆娃，生物都會(huì)新陳代謝，只有從外面輸入能量才能夠存在瑰排，所以它的存在條件越來(lái)越多贯要。
比如，城里人看不起鄉(xiāng)下人凶伙，覺(jué)得他們沒(méi)本事郭毕。城里人之所以這么有本事，往往是因?yàn)榇嬖诙葎×蚁陆盗撕伲坏貌粨碛羞@些本事显押，這樣才能在城市里生活下去。比如從錢(qián)上來(lái)講傻挂，鄉(xiāng)下人靠種地獲得食物乘碑，對(duì)貨幣的依存度遠(yuǎn)沒(méi)有城里人高。在北京這樣的城市金拒，一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭月收入兩萬(wàn)塊錢(qián)其實(shí)一點(diǎn)都不多兽肤，因?yàn)樗囊来鏃l件實(shí)在是太多了套腹。就算是上班，拿著一份很高的薪水资铡，也要依存快遞小哥电禀、送外賣的、其他同事的協(xié)作等笤休。所以尖飞，條件越來(lái)越多，顯得本事越來(lái)越大店雅，可是本質(zhì)是存在度越來(lái)越差政基。
再比如，很多城里的父母白天送孩子到學(xué)校闹啦，晚上孩子去上課外補(bǔ)習(xí)班沮明，周末他們還要學(xué)鋼琴等才藝。其實(shí)也是為了維持孩子在這個(gè)新環(huán)境里的存在度窍奋，表面上是孩子的能力越來(lái)越強(qiáng)荐健，而底牌是孩子的存在度越來(lái)越差。
所以琳袄，我們應(yīng)該倒過(guò)來(lái)理解這個(gè)世界：條件越來(lái)越多摧扇，是我們的處境越來(lái)越差的一種結(jié)果。這就是我們從“遞弱代償”原理推出來(lái)的第一個(gè)結(jié)論：萬(wàn)物一系演化挚歧，越演化到后來(lái)扛稽，對(duì)外在條件的依存度就越高。
結(jié)論二：對(duì)環(huán)境的感受力越來(lái)越強(qiáng)
如果你接受了這個(gè)結(jié)論滑负，第二個(gè)結(jié)論也能馬上推得出來(lái)：萬(wàn)物一系演化，越到后來(lái)對(duì)外界環(huán)境的感受度就必須越來(lái)越高矮慕。
在起點(diǎn)狀態(tài)，物種根本沒(méi)有性狀痴鳄，對(duì)外在條件根本就不需要感受。但是痪寻，宇宙大爆炸發(fā)生之后，在粒子階段橡类，就開(kāi)始出現(xiàn)強(qiáng)弱作用力，微觀粒子之間要有一些力的作用顾画、要能互相感知到對(duì)方匆笤。再變成原子和分子這種比較宏觀的結(jié)構(gòu)時(shí)谱邪，就開(kāi)始出現(xiàn)電磁感應(yīng)了。到了分子編碼而成的單細(xì)胞生物的時(shí)候惦银，細(xì)胞膜上就開(kāi)始布滿了受體。他們已經(jīng)能夠感知宇宙中絕大部分的元素璧函。
再往后基显，到了多細(xì)胞生物、高等生物撩幽，再到我們?nèi)祟悾来纬霈F(xiàn)了感性窜醉、知性和人的理性。進(jìn)入文明時(shí)代之后榨惰，我們?nèi)祟悓?duì)外在世界的感受度就必須進(jìn)一步提高。
一個(gè)典型的現(xiàn)代人琅催，必須受越來(lái)越多的教育，一生中大概要拿三分之一的時(shí)間來(lái)接受教育藤抡。如果你還想受到更好的教育，獲得更好的社會(huì)存在度缠黍，也就是競(jìng)爭(zhēng)力，那你可能到35歲的時(shí)候還在讀博士后瓷式，小半輩子都已經(jīng)過(guò)去了。所以贸典，從最開(kāi)始的粒子一直到今天的人類，萬(wàn)物演化的過(guò)程就是感受度不斷提高的過(guò)程
這還真不是能力提高了瓤漏。比如颊埃，你去問(wèn)一個(gè)本科生為什么要考研蝶俱。他會(huì)告訴你：“我沒(méi)辦法，我找不到工作榨呆，所以必須去考研』撸”其實(shí)是因?yàn)?b>我們的社會(huì)適應(yīng)度越來(lái)越差，所以必須把自己的信息感應(yīng)度進(jìn)一步提高竿拆。
結(jié)論三：自由度會(huì)越來(lái)越高
第三個(gè)推論就是萬(wàn)物一系演化到后來(lái)，就必須具有越高的自由度丙笋。比如，最開(kāi)始的粒子結(jié)構(gòu)御板，確實(shí)不需要什么自由，它在那兒待著就行怠肋。一旦演化成分子結(jié)構(gòu)，比如“布朗運(yùn)動(dòng)”笙各，分子必須在自己的環(huán)境中做小范圍的不規(guī)則運(yùn)動(dòng)。而分子一旦編碼成為單細(xì)胞生物酪惭，它的自由度必須進(jìn)一步提高，因?yàn)樗诃h(huán)境中捕捉養(yǎng)分和能量春感。
在中國(guó)的農(nóng)耕時(shí)代，在歐洲的中世紀(jì)鲫懒，人作為一個(gè)物種，存在度是極高的窥岩，不需要那么高的自由度。但是颂翼，在現(xiàn)代社會(huì)慨灭，沒(méi)有自由行嗎球及？沒(méi)有搜索引擎，你可能都活不下去吃引。
自由度會(huì)越來(lái)越高，這是一個(gè)總趨勢(shì)镊尺。
結(jié)論四：結(jié)構(gòu)度越來(lái)越復(fù)雜
第四個(gè)結(jié)論就是結(jié)構(gòu)度越來(lái)越復(fù)雜。
所謂的結(jié)構(gòu)就是原來(lái)一個(gè)渾然自足的母體進(jìn)行了分化或者殘化之后庐氮，再進(jìn)行媾和的結(jié)果。最原始的單細(xì)胞生物就是一個(gè)渾然自足的母體旭愧，一旦它變成多細(xì)胞生物宙暇，它已經(jīng)不是那個(gè)單細(xì)胞了，它必須進(jìn)行功能分化占贫。而所謂的功能分化，其實(shí)就是“功能殘化”型奥。它必須丟掉一部分功能，然后發(fā)展出一個(gè)獨(dú)特的功能厢汹。
比如，人類在子宮里面的時(shí)候烫葬，它是一個(gè)渾然自足的母體。但是搭综，隨著胎兒的發(fā)育，有的細(xì)胞變成了肝臟細(xì)胞兑巾，有的變成了皮膚細(xì)胞，有的變成了骨骼細(xì)胞蒋歌，有的變成了神經(jīng)細(xì)胞委煤，每一個(gè)細(xì)胞承擔(dān)的功能都不一樣锄开，原來(lái)那個(gè)渾然自足的狀態(tài)也就喪失掉了。一個(gè)嬰兒生下來(lái)萍悴，你把它身上任何一個(gè)細(xì)胞取出來(lái)，它都無(wú)法單獨(dú)存活癣诱。
距今五六億年前，有一個(gè)地質(zhì)年代叫寒武紀(jì)撕予。寒武紀(jì)的物種大爆發(fā)，大量的生物物種開(kāi)始演化出來(lái)实抡。與此同時(shí)，出現(xiàn)了兩性繁殖吆寨。在寒武紀(jì)之前，所有生物都是孤雌繁殖啄清。這個(gè)時(shí)候，分化或者殘化出一個(gè)分支辣卒，叫雄性。雄性出現(xiàn)了之后荣茫，世界舞臺(tái)上就出現(xiàn)雄性追逐雌性這一永遠(yuǎn)不謝幕的話劇，這是一個(gè)強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)啡莉，它要再媾和。
所謂男女就是上帝把整個(gè)人一剖兩半票罐，然后分別放在世界上的兩個(gè)地方，從此這兩半都要努力找到對(duì)方该押。這就是結(jié)構(gòu)。文學(xué)作品有兩大主題，一個(gè)是死烟具，一個(gè)就是愛(ài)。死就是維求存在度朝聋，這是我們每一個(gè)人心中最焦慮的問(wèn)題。但是冀痕，愛(ài)有的時(shí)候比死還要焦慮，因?yàn)榉只陨摺埢⒃冁藕偷男枨罄吧校@也是維求存在度。
現(xiàn)在婿斥，很多人天天都在刷手機(jī)，他其實(shí)是在維求自己的存在度民宿，是在進(jìn)行一個(gè)結(jié)構(gòu)化。他刷手機(jī)有可能是在交友相親勘高，有可能是訂餐坟桅，有可能是在看新聞，也有可能是在辦公仅乓。這就是結(jié)構(gòu)分化之后，強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)逼著人再媾和的過(guò)程夸楣。所以，我們?cè)倏磩e人刷手機(jī)的時(shí)候豫喧，要知道他是不得已，而不是養(yǎng)成了什么惡習(xí)紧显。
現(xiàn)在讲衫，很多家長(zhǎng)不讓孩子玩手機(jī)涉兽、玩iPad招驴，我們可以等著枷畏，孩子一旦社會(huì)化之后，社會(huì)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)必然會(huì)把他拖到手機(jī)和iPad那里去拥诡。這是138億年的總趨勢(shì)決定的，不是家長(zhǎng)陪孩子幾年能夠更改的習(xí)慣袋倔，這叫結(jié)構(gòu)。
我們經(jīng)常說(shuō)三個(gè)詞宾娜，政治、經(jīng)濟(jì)前塔、文化，這是影響我們生存的最重要的三個(gè)領(lǐng)域华弓。我們那么關(guān)注它們是因?yàn)橛薪箲]，所以這三個(gè)詞也可以叫作政治焦慮寂屏、文化焦慮和經(jīng)濟(jì)焦慮。
這不就一一對(duì)應(yīng)了我們前面講的三個(gè)結(jié)果嗎迁霎？
感應(yīng)度要越來(lái)越高是因?yàn)橐邮艽罅康男畔ⅲ@就是文化焦慮考廉。我們的自由度要越來(lái)越高是因?yàn)槲覀円蹲侥切┩庠诘奈镔|(zhì)條件來(lái)供我們生存，這就是經(jīng)濟(jì)焦慮昌粤。所謂的結(jié)構(gòu)度會(huì)越來(lái)越復(fù)雜是因?yàn)槿撕腿恕⑷撕蜕鐣?huì)的協(xié)作關(guān)系涮坐，本質(zhì)上就是政治焦慮。所以袱讹，它們是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。雖然我們?nèi)祟惏l(fā)明了“政治”“經(jīng)濟(jì)”“文化”這么高大上的詞，實(shí)際上138億年所有演化而來(lái)的物系债查，都有這三個(gè)焦慮和三個(gè)需求，以維持它的存在盹廷。
人是萬(wàn)物演化最悲慘命運(yùn)的承擔(dān)者？
這就是《物演通論》的一個(gè)理論框架：宇宙的演化有一個(gè)萬(wàn)物存在度不斷下跌的趨勢(shì)俄占。但是淆衷，在下跌的時(shí)候，用一種代償?shù)姆绞絹?lái)維持自己的存在祝拯，就是用越來(lái)越復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、越來(lái)越復(fù)雜的感應(yīng)力佳头、越來(lái)越高的自由度，來(lái)代償性地補(bǔ)足自己下降的存在度康嘉，雖然能夠回補(bǔ)，但是并不能完全補(bǔ)足亭珍。所以，萬(wàn)物的演化肄梨，實(shí)際上是一個(gè)逐漸衰亡的過(guò)程。
第一個(gè)結(jié)論峭范，人類是138億年宇宙演化的最后一個(gè)階段瘪贱，或者是目前看到的最后一個(gè)階段纱控，已經(jīng)瀕臨衰亡菜秦。人是萬(wàn)物演化最悲慘命運(yùn)的承擔(dān)者。
第二個(gè)結(jié)論球昨，人類搞出來(lái)各種各樣的花樣，文化、政治鲫售、經(jīng)濟(jì)，還有科技情竹，實(shí)際上是走錯(cuò)路了。如果以人類存在為總目標(biāo)的話秦效，我們近現(xiàn)代化以來(lái)搞出來(lái)的科技發(fā)明，我們現(xiàn)在在推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展阱州，其實(shí)都是南轅北轍，我們?cè)酵白咛酰驮綍?huì)淪入一個(gè)系統(tǒng)性的危機(jī)。
遞弱代償是終極真理嗎蒲赂？
沒(méi)有任何一套理論是終極真理，他這套體系也一定會(huì)被證偽滥嘴、被顛覆，而且時(shí)間會(huì)短得多若皱。
它沒(méi)有價(jià)值嗎？恰恰相反走触，它的價(jià)值巨大，因?yàn)槲覀兣袛嘁粋€(gè)理論體系是不是有價(jià)值互广，關(guān)鍵是看三點(diǎn)。
第一惫皱，自洽。就是按照現(xiàn)在人類的思維水平旅敷，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它內(nèi)部的邏輯矛盾。如果沒(méi)有媳谁，就叫自洽涂滴。
第二晴音，他洽。它能不能解釋現(xiàn)在人類知識(shí)總量中發(fā)現(xiàn)的那些事實(shí)锤躁。
第三，續(xù)洽进苍。這個(gè)理論體系成立之后出現(xiàn)的新知識(shí)、新事實(shí)觉啊，能不能放到這個(gè)理論體系中加以解釋。
如果自洽杠人、他洽、續(xù)洽這三者都成立嗡善，這個(gè)理論體系當(dāng)下就成立；如果將來(lái)把它顛覆和證偽罩引，那也是因?yàn)槿祟愑^察世界的尺度發(fā)生了重大變化。而新的尺度沒(méi)有出現(xiàn)之前袁铐，我們只好接受它，這就是一個(gè)理論體系的價(jià)值剔桨。
