個人定義就是所謂的個人理解后心里的定式，即‘固執(zhí)’的難以輕易放棄或改變的觀念和思想怔软，以及慣常的思維方式并理解軌跡。這里并沒有提個人的邏輯習(xí)慣、意識形態(tài)及能自我感知到的自身的情感情緒狀態(tài)赘风。但并不表示不含括它們，只是這里的重點是‘理解后’心里的‘定式’纵刘。
? 對于理解的機(jī)能邀窃、效用和過程，以及人或生物為什么會有理解的能力假哎，歷代觀點各持己見瞬捕，眾說紛紜。但不管對‘理解’的概念怎樣解釋舵抹，理解的過程一定有理解者對事物認(rèn)識原有的理解依據(jù)肪虎。
? 理解或/并解釋事物的自大的人，大都認(rèn)為這個世界很奇妙惧蛹，只要掌握住基點就能把握住一切的解釋詞匯笋轨，以而引導(dǎo)各樣的個人定義的軌跡秆剪。對于這不知謬誤的說法，本文是認(rèn)同的爵政，但也僅對于這一小節(jié)而言仅讽。
? ‘理解’是一個朦朧而宏觀的概念。說到這一詞钾挟，普遍性的人們只會去注意理解的對像洁灵，從不曾意識到理解本身。所以也很少有人留意智能創(chuàng)造的基礎(chǔ)是因于對事物的理解過程及方式掺出，還是理解本身徽千。
? 當(dāng)然，智能創(chuàng)造的基礎(chǔ)是多樣化的汤锨，以上一小節(jié)為續(xù)：個人的主觀‘哲理’也屬于這種創(chuàng)造双抽，即情質(zhì)也是這種創(chuàng)造的基礎(chǔ)之一。
? 理解的過程是什么闲礼，這一問題通俗的回答是：用對世界本有的認(rèn)知抽象地對新事物處理的思想過程牍汹。這種回答雖不盡人意，但也模糊地定義了理解是現(xiàn)有的記憶聯(lián)想柬泽、想象慎菲、推斷并新的認(rèn)知創(chuàng)生的過程。這樣一說锨并，感覺理解的形式是一層層推進(jìn)進(jìn)行的露该，其實并非如此，理解也是有跳躍性的第煮，對于這一點解幼，就要說一下聯(lián)想、想象了包警。
? 聯(lián)想：或就是當(dāng)下的一種情質(zhì)流態(tài)引發(fā)過去經(jīng)驗书幕、記憶里相同/相類的情質(zhì)坐標(biāo)的一種心理表現(xiàn)±恐海或者一類較為簡單的聯(lián)想的解釋：現(xiàn)有的情緒帶動台汇、牽帶過去的經(jīng)驗、記憶篱瞎、認(rèn)知上附帶的情緒流態(tài)苟呐，相同、相類的情緒流態(tài)下事件俐筋、情景牵素、經(jīng)驗、記憶澄者、認(rèn)知整體的由情質(zhì)流態(tài)的合整結(jié)果或過程笆呆∏肓眨或許這段話不易理解，因為它牽扯到了情質(zhì)流態(tài)更細(xì)致的解釋赠幕。不過這里并沒有這細(xì)致的解釋俄精，但想來朦朧的情質(zhì)坐標(biāo)的狀態(tài)下更容易用它聯(lián)想到其他的事物。當(dāng)然榕堰，朦朧而情質(zhì)流態(tài)也模糊的事物也容易被聯(lián)想的過程忽略竖慧。
? 而那個所謂的細(xì)致，或就是指情質(zhì)流態(tài)的一般逆屡、常見的運(yùn)用圾旨。譬如，夸贊一個少女天真可愛魏蔗、活潑爛漫砍的，這些詞不僅是在描述這一少女，還在表達(dá)這種情感和情緒——不僅是在表示少女現(xiàn)有情感莺治、情緒的狀態(tài)和流態(tài)廓鞠，也在表達(dá)別人對這種情感和情緒的心理意象。而這些表達(dá)或表示就會把（天真产雹、爛漫等）詞匯的含義流動化诫惭，動態(tài)地用情質(zhì)流態(tài)補(bǔ)充翁锡。
