關(guān)鍵詞：昆曲? 水磨腔 百戲之祖 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
摘要：自昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為非遺后，很多人僅僅是欣賞它的腔調(diào)或者喜歡它的唱詞席噩。誰(shuí)能清楚地道出它的榮辱興衰?從湯顯祖的《牡丹亭》里模捂，你是否只感受到了女怨男癡捶朵，而不曾聽(tīng)出作者對(duì)自由的渴望?這篇文章將從三個(gè)角度仔細(xì)分析昆曲，它是我個(gè)人觀賞紀(jì)錄片《昆曲六百年》后的一點(diǎn)拙見(jiàn)狂男，若有不到之處综看，萬(wàn)望見(jiàn)諒。
一岖食、昆曲的前世今生
如果我沒(méi)有選修郭老師的音樂(lè)概論红碑，大抵《牡丹亭》就是我對(duì)昆曲的全部了解，可幸運(yùn)的是通過(guò)這門(mén)課程我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了昆曲泡垃，它誕生于六百年前的明朝析珊，有著“百戲之祖”的稱(chēng)號(hào)，越劇借鑒了它的舞蹈身段蔑穴；川劇的一大組成部分就是昆曲忠寻，有些唱詞以昆腔開(kāi)始，然后轉(zhuǎn)入川腔澎剥；京劇如今對(duì)人才的要求也是必須學(xué)過(guò)昆曲锡溯，只有學(xué)過(guò)昆曲，才能很好的掌握一些京劇的動(dòng)作技巧哑姚。
2001年祭饭，聯(lián)合國(guó)教科文組織在全世界范圍遴選第一批人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。來(lái)自中國(guó)的一種傳統(tǒng)戲勑鹆俊：昆曲倡蝙，出人意料地全票當(dāng)選。于是我才能在很多國(guó)產(chǎn)劇里尋覓到昆曲的蹤影绞佩，才有了認(rèn)識(shí)昆曲的機(jī)會(huì)寺鸥。
什么是昆曲？是什么讓聽(tīng)到它的人為之觸動(dòng)品山？讓一個(gè)又一個(gè)錢(qián)謙益那樣的文人愛(ài)上它?猶記電影《柳如是》里胆建，他壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)肘交，只能無(wú)奈地吟著“忙處拋人閑處住”笆载。這些都必須從一個(gè)美麗的城市說(shuō)起，就是“姑蘇”，而昆曲更因?yàn)檎Q生在蘇州的昆山地區(qū)而得名凉驻。
在明朝中后期腻要，蘇州是中國(guó)東南首屈一指的大都會(huì)， 當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展使得商人階層涝登、士大夫階層有了娛樂(lè)的時(shí)間和條件雄家，使得民間藝術(shù)跟高雅藝術(shù)有了交流，交流最有趣的內(nèi)容胀滚，就是戲曲趟济。
對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，每日唱唱昆曲蛛淋、聽(tīng)聽(tīng)昆曲便是最逍遙自在的事情了咙好。中秋佳節(jié)，一年一度的虎丘山曲會(huì)如期舉行褐荷，整個(gè)蘇州城都沉浸在歡聲笑語(yǔ)里勾效。
無(wú)法想象曾經(jīng)盛極一時(shí)的昆曲到了清朝后期，隨著外國(guó)列強(qiáng)的侵入叛甫，它逐漸衰落层宫。就在100年前，當(dāng)昆曲最為衰弱的時(shí)候其监，正是蔡元培把戲曲教育引入北京大學(xué)萌腿，在大學(xué)講堂里唱起了昆曲，維系了昆曲的一線(xiàn)生機(jī)抖苦。 昆山腔的音樂(lè)主要以宋詞的音樂(lè)為基礎(chǔ)毁菱，同時(shí)融合了江南的民歌小調(diào)，昆曲運(yùn)用的曲牌達(dá)到兩千多種锌历。昆山腔能發(fā)展成昆曲贮庞，缺不了吳門(mén)煙水的滋潤(rùn)。水磨腔里透出的軟糯就像蘇州的水一樣空靈究西。沒(méi)有蘇州這藕窗慎，也就沒(méi)有昆曲這花。
昆曲那時(shí)都是在園林里演出的卤材，拙政園的卅六鴛鴦館就是一個(gè)聽(tīng)?wèi)虻乃谡诔狻６披惸锍摹安坏綀@林，怎知春色如許?”更是直接把園林唱進(jìn)了曲子里扇丛，那嚦嚦鶯聲术吗、那杜鵑花，真是明如剪帆精、艷如霞 藐翎。
二材蹬、旖旎之聲江南起
昆山位于蘇州東南部，距今大約六百年前昆曲從這里興起吝镣，它逐步發(fā)展興盛的過(guò)程中，繼承了中國(guó)唐宋時(shí)期的音樂(lè)元素和歌唱風(fēng)貌昆庇。
在流行于明代的昆曲曲譜中末贾，左邊的大字記錄詞，右邊的小字記錄的就是這個(gè)詞的發(fā)音整吆，而小字右上角的圈或者點(diǎn)則記錄這個(gè)音的音長(zhǎng)和節(jié)奏拱撵。因?yàn)樾∽掷锍Ｓ霉こ哌@兩個(gè)字來(lái)記音，所以又稱(chēng)之為工尺譜表蝙。
昆山市千燈鎮(zhèn)作為江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)之一拴测，它的歷史自然是豐富的。千燈的人很自豪府蛇，因?yàn)檫@里走出了兩位姓顧的名人集索，一位是大思想家顧炎武；另一位則是昆曲鼻祖顧堅(jiān)汇跨。顧堅(jiān)生相傳是昆山腔的創(chuàng)始人务荆。 那個(gè)時(shí)候，南戲在今天的華南華東一帶廣為流行穷遂，每到一個(gè)地方都被用當(dāng)?shù)氐姆窖詠?lái)演唱函匕，也就出現(xiàn)了不同的唱腔。余姚腔蚪黑、海鹽腔盅惜、弋陽(yáng)腔、昆山腔分別是當(dāng)時(shí)具有代表性的唱腔忌穿，昆山腔就是昆曲的前身抒寂。幾十年后，一次重大的改革徹底改變了昆山腔的命運(yùn)伴网。一個(gè)叫魏良輔的戲曲音樂(lè)家經(jīng)常在太倉(cāng)碼頭的南碼頭一帶收集來(lái)自天南地北的曲調(diào)蓬推。張野堂是個(gè)河北士兵，他因?yàn)樯瞄L(zhǎng)演唱當(dāng)時(shí)最為流行的北曲澡腾，而且彈得一手好三弦沸伏，與魏良輔成了莫逆之交。除了張野堂之外动分，太倉(cāng)魏良輔的宅子里每天都有很多音樂(lè)名家出入毅糟，他們?cè)谠瓉?lái)昆山腔的基礎(chǔ)上，匯集南北曲的優(yōu)點(diǎn)澜公，還增加了箏姆另、阮喇肋、以及提琴等新樂(lè)器。傳說(shuō)魏良輔和朋友們用了整整十年的時(shí)間最終研磨出一種與眾不同的新腔迹辐，時(shí)稱(chēng)“水磨調(diào)”蝶防。 昆山腔最初的樣式都是以吳方言來(lái)演唱的，不過(guò)破有遠(yuǎn)見(jiàn)的魏良輔知道盡管吳語(yǔ)聽(tīng)著好聽(tīng)明吩，但如果堅(jiān)持以吳語(yǔ)來(lái)演唱间学，一定會(huì)影響昆山腔在全國(guó)的流行。魏良輔大膽放棄了僅僅依賴(lài)吳語(yǔ)演唱昆山腔的傳統(tǒng)印荔，而是改用更為廣泛的中州韻來(lái)演唱低葫。中州韻以北方語(yǔ)音為基礎(chǔ)，當(dāng)時(shí)的北曲采用的就是中州韻仍律。所以昆曲就有“南戲”和“北曲”兩大流派嘿悬。
新的昆山腔很快就得到了上流社會(huì)的認(rèn)可，在臨水的花廳水閣里水泉，昆曲水磨調(diào)就是當(dāng)時(shí)最流行的歌曲善涨。
都說(shuō)“眾人拾柴火焰高”，一門(mén)藝術(shù)的興起需要始創(chuàng)者茶行，更需要合作的伙伴來(lái)一起增加它的上升空間躯概。而當(dāng)時(shí)的人們都樂(lè)意奉獻(xiàn)自己的一份力量去繼承它、弘揚(yáng)它畔师。每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己的時(shí)尚娶靡，大明王朝的時(shí)尚正是昆曲。
不僅新劇本層出不窮看锉，就連一些宋元時(shí)的經(jīng)典劇本姿锭，也在這樣的社會(huì)熱潮下通過(guò)用昆曲水磨調(diào)重新譜曲的辦法得以重登舞臺(tái)流傳后世。元代的劇本現(xiàn)在還能在昆曲舞臺(tái)上看到的伯铣，比如有關(guān)漢卿的《單刀會(huì)》《竇娥冤》等等呻此。元代的劇本，明代的音樂(lè)腔寡，現(xiàn)代的舞臺(tái)焚鲜，既是不朽的作品，也是一部生動(dòng)的中國(guó)戲曲史放前。而完成這一香火延續(xù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是昆曲忿磅。
在明清兩代，蘇州凭语、杭州葱她、南京、揚(yáng)州以至到京城里面似扔，達(dá)官貴人文人雅士都以家班的規(guī)模吨些、家班的演出水平來(lái)互相競(jìng)爭(zhēng)搓谆。家班的主人不光參與表演、創(chuàng)作豪墅、伴奏泉手，甚至于粉墨登場(chǎng)。
家班就象一個(gè)實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)偶器，很多著名劇本的首演就在家班里螃诅。文人養(yǎng)了家班，甚至有的把家里全部的財(cái)產(chǎn)用來(lái)投入而樂(lè)此不疲状囱。在這個(gè)過(guò)程里面，文人把他們的智慧倘是，把他們對(duì)于昆曲比較高層次的理解注入到昆曲的肌體里去了亭枷。
三、昆曲歸來(lái)
昆曲就像琴曲里的“陽(yáng)春白雪”搀崭，它的唱詞沒(méi)有其他戲曲那樣通俗易懂叨粘，帶有一些歷史典故，這也導(dǎo)致了它很難被大眾接受瘤睹。
我的爺爺是一位戲劇愛(ài)好者升敲，我只能看見(jiàn)他看京劇《紅燈記》、黃梅戲《天仙配》轰传、越劇《梁茁康常》，卻從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)他去看一折《琴挑》或者《十五貫》获茬。而當(dāng)我和他提起昆曲港庄，他也是一臉茫然，根本不知道昆曲為何物恕曲。
而在現(xiàn)在這個(gè)信息多元化的社會(huì)鹏氧，你會(huì)看見(jiàn)越來(lái)越多的年輕人在主動(dòng)地學(xué)習(xí)昆曲，看昆曲演出佩谣。其中不乏一些愛(ài)好古典文學(xué)的中學(xué)生把还，他們喜歡《紅樓夢(mèng)》，自然也就知道了《牡丹亭》茸俭、《玉簪記》……
但有《小蘋(píng)果》吊履、《最炫民族風(fēng)》這樣通俗易懂的流行音樂(lè)存在，昆曲的宣傳就又顯得極其艱難瓣履，畢竟在商場(chǎng)里率翅、大街上、甚至就是學(xué)校里袖迎，播放的永遠(yuǎn)只可能是最受歡迎的那些流行歌冕臭，你有聽(tīng)到什么地方播出戲劇么腺晾？如果有，也是結(jié)合了戲劇元素的流行歌辜贵。
各家昆曲劇團(tuán)作著各種努力想讓觀眾重新走進(jìn)劇場(chǎng)悯蝉，但是昆曲已經(jīng)太長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有出現(xiàn)在觀眾的視線(xiàn)里，人們還能回憶起那些塵封多年的故事和生疏已久的唱腔嗎托慨？
盡管如此鼻由，我們還是不能氣餒，放棄就永不會(huì)等到人們傳承且發(fā)展昆曲的那一天厚棵。
在新的時(shí)期蕉世，古老的昆曲藝術(shù)該何去何從？1982年婆硬，在蘇州舉行的江蘇狠轻、浙江、上海兩省一市昆劇匯演上彬犯，文化部提出了昆曲工作的八字方針：保護(hù)向楼、繼承、創(chuàng)新谐区、發(fā)展湖蜕。
上世紀(jì)八九十年代，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表宋列，各地昆曲劇團(tuán)獲得了很多海外演出的機(jī)會(huì)昭抒，歐洲、北美虚茶、以及香港和臺(tái)灣地區(qū)都留下了中國(guó)昆曲的身影戈鲁，美侖美煥的昆曲往往讓觀眾耳目一新贊嘆不已。
蘇州作為昆曲的故鄉(xiāng)嘹叫，一直沒(méi)有放棄對(duì)傳統(tǒng)文化的搶救婆殿。2000年，蘇州舉辦了第一屆中國(guó)昆曲藝術(shù)節(jié)罩扇。在蘇州園林申報(bào)世界文化遺產(chǎn)以后婆芦，緊接著昆曲也申報(bào)了人類(lèi)口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在國(guó)家申報(bào)的很多的項(xiàng)目中間喂饥，昆曲被選上了消约。
這是我們中華民族的驕傲成就，這一支強(qiáng)心針的力量一下子就使得昆曲受到了政府的重視员帮，受到了國(guó)際的關(guān)注或粮。這是一份榮譽(yù)，但同時(shí)也是一份沉甸甸的責(zé)任捞高。
新的世紀(jì)開(kāi)始的時(shí)候氯材，人們意外地發(fā)現(xiàn)渣锦，那個(gè)古老而又高雅的昆曲又充滿(mǎn)了活力。 2004年秋天氢哮，江蘇省蘇州昆劇院新排全本《長(zhǎng)生殿》進(jìn)行公演袋毙。這一年的蘇州昆劇院還有另一個(gè)重頭戲，那就是由作家白先勇策劃的青春版《牡丹亭》冗尤。全本《長(zhǎng)生殿》和青春版《牡丹亭》的上演听盖，都成為轟動(dòng)一時(shí)的文化事件。
當(dāng)整個(gè)中國(guó)邁入一個(gè)崛起的世紀(jì)裂七，昆曲又一次出現(xiàn)在舞臺(tái)的中央皆看，盛世元音再次唱響，六百年的昆曲煥發(fā)了新的青春背零，回到了千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的生活之中悬蔽。
在過(guò)去幾年中，蘇州這個(gè)昆曲的發(fā)源地也發(fā)生了許多變化捉兴。如今蘇州已經(jīng)擁有了蘇州昆劇院、蘇州昆劇傳習(xí)所录语、昆曲遺產(chǎn)保護(hù)研究中心倍啥、中國(guó)昆曲博物館、昆曲演出場(chǎng)所澎埠、蘇州昆曲學(xué)校等一批昆曲的演出虽缕、教育、傳承蒲稳、研究和保護(hù)機(jī)構(gòu)氮趋。2006年蘇州市還出臺(tái)了國(guó)內(nèi)第一個(gè)保護(hù)昆曲的地方性法規(guī)：蘇州市昆曲保護(hù)條例。
迤邐之聲江耀，21世紀(jì)的今天又一次在古老的蘇州響起剩胁，虎丘的千人石上，再次聚滿(mǎn)了昆曲迷祥国。悠揚(yáng)的笛聲穿過(guò)華窗翻過(guò)粉墻昵观，在蘇州的大街小巷中回蕩，在城市的喧鬧中人們聽(tīng)到了一片寧?kù)o舌稀。
昆曲的生命跟中國(guó)文化的生命一樣啊犬，不是只屬于我們這一代，它是世代流傳壁查，我們要有這種世界性的宏觀的文化視野觉至，中國(guó)文化才會(huì)有發(fā)展。今天睡腿，古老的昆曲煥發(fā)青春语御，迎接著下一個(gè)百年峻贮。 在這方狹小而又廣闊的舞臺(tái)上，六百年的昆曲演繹著屬于全人類(lèi)的永恒經(jīng)典沃暗，臺(tái)下是一個(gè)民族欣賞的目光月洛。
