子墨子曰今士之用身巍杈。
——《墨子·貴義》
我聽說商國(guó)的工匠們制作織物
極為講究，織造時(shí)幾乎不會(huì)出現(xiàn)
中斷或失誤，即使不得不裁切力喷，
也沒有創(chuàng)傷衍及當(dāng)時(shí)的使用者，
工匠們對(duì)原料的選擇非常嚴(yán)格演训，
也不準(zhǔn)衰敗的化身再次披上織物弟孟。
墨子又以為，現(xiàn)在出現(xiàn)了布幣样悟，
它們的不同造型被某些學(xué)者怨怪
并過分看重拂募，有的和律法相連，
有的禁錮冬天的化身窟她，有的分離
夏天的化身陈症，不僅弄亂了織物的
圖符，也不利于以后維護(hù)形體震糖。
布幣真叫人輕視录肯！你們卻動(dòng)用它
購(gòu)置織物，去順從自己粗暴的
欲望吊说，洞察一切的神靈必要發(fā)怒论咏，
這些布幣怎么可能不毀壞身體呢？
在春秋集市上颁井，要幫助你們完善
織造工藝的商國(guó)人遭到強(qiáng)悍的
抵抗厅贪，連城墻的大門也不能靠近，
學(xué)者持有布幣雅宾，又貶斥說商人的
靈魂寄托在織物上养涮，你們的化身
才沒有情緒，只有冰冷的機(jī)密眉抬，
要逐漸被室內(nèi)的墻壁牢牢地封鎖贯吓。
他們?cè)谑挛锛?xì)微之處拒絕了信義，
這就是君子也無法介入的時(shí)候呀蜀变，
人類的常識(shí)再也不能夠從商國(guó)來宣决！
