最近家里決定買一處商住房，還沒簽合同汉嗽，我和先生就因為房子裝修的問題欲逃，意見相左而引起了爭執(zhí)。我一心想要一個供我拜佛饼暑、看書的理想中的環(huán)境稳析，但先生卻另有他想洗做。爭執(zhí)中心里生起一個念頭：“人家都是以老婆意見為主，他為什么就這么小心眼彰居？從來都不知道讓一下竭望！”這個念頭一出來，語言文字也馬上從嘴里吐了出來：“我還就是想要這個地方裕菠，就要這樣裝咧咬清！”先生不吱聲了，我以為他妥協(xié)了奴潘，可過了一會他走到我的面前旧烧，看著我說：“你不知道，我早就想好要怎么裝了画髓，我在網上看了很多裝修的資料掘剪，還有家具......”
聽著他的話，看著他的神情奈虾，一份柔軟在心里出現(xiàn)：“我們都有屬于自己的念頭夺谁，就是把這個小天地裝成我想要的樣子。我們都為這個念頭付出時間去參考肉微、去想象匾鸥，在這個念頭里甚至還能體會到一份愜意，仿佛它已經變成現(xiàn)實被我擁有碉纳，所以不容他人打破勿负，哪怕是愛人。我以為只有我在構想著劳曹，沒想到奴愉，其實他也在，而此刻我們都在堅持著自己的念頭铁孵《穑”
要放棄念頭是件痛苦的事，起碼心情會沮喪失落蜕劝。 一想到會讓他難受檀头，我選擇了放棄。所以馬上反問自己：“不在你想要的環(huán)境里你就不能拜佛看書嗎熙宇？”（想到這兒）心里笑了起來鳖擒。拜佛看書只是借口溉浙，其實我在貪著這個環(huán)境帶給我的韻味烫止。這是我的一個習氣：對人、事戳稽、物有一份韻味的追求馆蠕，仿佛在韻味里一切才夠完美期升。雖然隨著學佛的深入，讓我慢慢學會擺脫習慣互躬，學著放棄一些因我而有的東西播赁，但還有太多隨著慣性在轉，這一刻我決定“放棄對念頭的堅持”吼渡。馬上安慰先生說：“真沒想到你這么用心容为，好了，你說怎樣就怎樣吧寺酪！”然后轉移話題坎背，把氣氛緩和了下來。
想著自己又放棄了一樣東西寄雀，心里有些法喜得滤，可莫名其妙的是一位菩薩曾經的一句話：“舍！一切舍盒犹！”還有她說這話時手一揮懂更，干脆的語氣，瀟灑的神情急膀，像一副立體電影的畫面從腦海里蹦了出來沮协，而且連續(xù)一兩天揮之不去。當時聽她說這句話的時候卓嫂，心里挺佩服她的皂股，一個小女子能舍棄一切，能說出這樣的話命黔，這背后是怎樣的能量呜呐？
舍，一切舍悍募！此刻好像告訴我我只是在放棄蘑辑，而不是舍，而且舍的還不夠坠宴。我要放棄什么洋魂？我要舍什么?我曾讓自己放棄手中用來維護自我的盾牌、曾讓自己放棄對他人的評價喜鼓、現(xiàn)在又放棄對自己念頭的堅持.......這些是什么?一個個觀念副砍，一個個想法，這些只是念頭而已庄岖！我要放棄的是幾個不同的念頭豁翎，而且放棄只是不再堅持而退讓，還不是真正意義上的舍棄隅忿，舍棄是永遠的放棄心剥。
一個念頭跟無數(shù)個念頭有什么不同邦尊？其實都是一樣的，沒有實體优烧，無常變化蝉揍。都因我而有，因我的習氣而存在畦娄。這一刻我感受到了菩薩說這句話的真實意涵：舍又沾，一切舍！不是我當時以為的熙卡，舍棄我所擁有的家人捍掺、房產、名譽再膳、地位.......現(xiàn)在我明白了其實菩薩要舍的是什么挺勿，不是外在的一切，因為我們從來沒有真正擁有過外面的世界喂柒，而真正要舍的是一個個由“我”構建的----念頭不瓶！圍繞著外在世界而存在的我的念頭，及對念頭的那份堅持灾杰。我們要舍的是它----追求外法的心蚊丐！
真是菩薩的加持，與這幾個字的相應艳吠，讓我感到如此痛快麦备，我好想像那位菩薩一樣，把手一揮昭娩，痛快的說：“舍凛篙！一切舍！”在沒有念頭捆綁的境界里是何其的快哉栏渺，何其的自在呛梆！成佛路上不妨我的存在，做了就做了磕诊，得了就得了填物，來了就來了，去了就去了霎终，如雁過長空滞磺，不留痕跡，那才是真正的隨遇而安的境界莱褒。一時之間法喜充滿击困！
有時明白一個道理說容易也容易，說難也難保礼，但真正難的是你明白了就能做到沛励。這不，沒過幾天炮障，境界就來了：我為之付出真情的親人目派，我從來都不加防范的親人，卻在利益面前防范著我胁赢，并讓我為他承擔著風險企蹭，還不帶任何保護。當我察覺到時智末，一種柔弱無助和孤單在心里蔓延谅摄，當時我不知自己該怎樣抉擇？想到了教我的師傅系馆，這一刻比想到父母還溫暖親切送漠，我給師傅留言：“我該怎么辦？”師傅沒有回答我由蘑。其實給師傅發(fā)了留言后我就意識到闽寡，問題只有自己才能解決，師傅不能真正意義上幫我解決問題尼酿，因為要過關的是我爷狈，而不是他。
靜下心來裳擎，仔細篩選著自己還有什么沒有舍掉涎永？為什么會有孤單無助的感覺？這讓我聯(lián)想到自己在做義工鹿响，在幫助他人時內心的那份強大羡微；我的強大來自哪里？因為我對幫助的人惶我，對自己的付出沒有一絲的回報的需求拷淘，強大來源于不圖回報，完全的無私指孤。而現(xiàn)在我是如此的弱小启涯，孤單無助；這份柔軟來自哪里恃轩？來自需求结洼，我需要回報！雖然我已把回報的標準降得很低了叉跛，但還是有：就是對方不要讓我置身險境松忍。當意識到對方沒有顧忌我的安危時，心里自然而然的就會有那些反應筷厘，這是作為人的直接反應鸣峭，這種反應讓那份強大無影無蹤宏所。
這樣看來我所謂對親人的真情付出其實是假的，我所謂的不加防范也是不真實的摊溶，因為所有這些都是在等待回報爬骤，哪怕這種回報與我的付出不對等，但還是有希求澳弧霞玄！還是為了滿足自己的需要啊拉岁！我明白了坷剧，只要有需求就會有傷害，哪怕是一點點喊暖。再看看我的那點需求：不要身處險境惫企。什么是險境?你恐怖的地方就是險境×赀矗恐怖來自哪里雅任？外面的境界還是內心世界？內心沒有恐怖咨跌，身處地獄也一樣逍遙自在沪么，如地藏菩薩；心有恐怖锌半，身在天堂一樣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢禽车；恐怖其實就是自己內心的妄想，自己在自己的心靈畫卷上畫出的一幅恐怖的圖畫刊殉，圖畫是真實的嗎殉摔？
“我”真是個傻子，傻到只知道需要记焊，卻不知道需要什么逸月，得到的是真還是假。我又何止只畫了一幅畫遍膜，每一個念頭都是一幅畫碗硬，當境界來臨時，相應的畫卷就會出現(xiàn)瓢颅，然后依據(jù)畫卷來評判對境界的感知恩尾，再重新修改或添加畫卷。誰畫了畫挽懦？誰把畫當了真翰意？我該怎樣刪除一些畫卷？修改一些畫卷？讓它們真正的與佛菩提道相應冀偶，像菩薩一樣真正的強大起來醒第！
平時大家同修相見都互稱菩薩菩薩的，其實我們離真正的菩薩相差太遠太遠进鸠，因為真正的菩薩永遠都是強大的稠曼，菩薩的強大恰恰來自于對眾生的無所求，菩薩無所求來源于菩薩對真相的了解堤如，知道凡有所求皆是虛妄蒲列，知道眾生本來如是窒朋。所以在菩薩心里沒有傷害搀罢，就算他幫過的眾生反過來要了他的命，菩薩也無怨無悔侥猩，來世有緣還會繼續(xù)救度這個眾生榔至。
這也不禁讓我想起了自己的愿：做未來的地藏菩薩。三惡道的眾生跟人比起來不知還要愚癡頑劣多少倍欺劳，地藏菩薩發(fā)愿救度的卻是這樣一類眾生唧取，如果不是真實的智慧是萬萬做不到能隱忍這樣的眾生的。這樣看來想強大要做的不是加法划提，而是減法枫弟，減去“人”所慣用的一切，舍棄與人相應的種種顛倒妄想鹏往，還原一個清清靜靜的本來淡诗。
舍！一切舍伊履！讓我把心里的哪怕一絲絲對人事物需求也舍棄韩容，只留一個度眾生的愿，以及和這個愿相應的身口意行唐瀑。這并不是要讓我變成一個不辨世事的傻子群凶，而是成為在任何境界里都能收放自如，不在境界里顛倒的智者哄辣。這是真正菩薩的境界请梢，我向往的境界。不知道這一世能不能修到這一步力穗，因為我知道習氣是如此的難調難服溢陪，也許在遇到境界時的第一反應還是人的反應，但我會提醒自己要做減法睛廊，要向菩薩學習形真，未來才能像菩薩一樣真正的強大。
