子所雅言仰税，《詩》、《書》抽诉、執(zhí)禮陨簇，皆雅言也。
譯文：孔子講規(guī)范的語言迹淌，講《詩》河绽、《書》、行禮唉窃，都用規(guī)范的語言耙饰。(源于網(wǎng)絡(luò))
《論語》述而第18節(jié)。前面講孔老夫子在仁義大道不得其用時纹份，在家"從吾所好″苟跪。當(dāng)然也不是被動地等著，孔老夫子還努力學(xué)《易》蔓涧，把握大勢件已，時刻等待出仕推行大道。其實縱使閑居在家元暴，也可以做點什么的篷扩。
比如推廣普通話≤哉担孔老夫子講雅言鉴未，什么是雅言？雅言就是周王朝的正音鸠姨，是周朝京都地區(qū)通用的官話歼狼。用現(xiàn)代話講就是普通話。
隨著周王朝崩裂至名存實亡享怀，春秋大國爭霸羽峰，各諸侯國基本獨立√泶桑可推見的是文字梅屉、度量衡、語言都會慢慢演變?yōu)楦鞑幌嗤鄞＜遗c家坯汤，國與國之間的交流將漸漸地變得困難起來，特別是語言交流的困難搀愧。
孔老夫子推行仁德的終極目標(biāo)是什么惰聂？是"和天下"疆偿，是天下大同，是和諧天下搓幌。
而統(tǒng)一的語言杆故，必將是和天下的重要基石。設(shè)想一下溉愁，普通百姓之間連語言交流都困難处铛，談何去天下大同。
統(tǒng)一語言的維一渠道就是推行拐揭、推廣規(guī)范語言撤蟆，設(shè)立并推行一種作為標(biāo)準的語言。現(xiàn)今是無限接近首都北京方言的普通話堂污。在孔老夫子時代家肯，自然應(yīng)該是周朝首都的方言，全國的官話盟猖。
雖然賦閑在家息楔，但還是可以做點什么的，比如推廣普通話扒披。
