老喻在年前的一篇公號文章里說過一句話：讀書人最大的陷阱是洽腺，混淆了“認(rèn)知半徑”和“能力半徑”武福，所以光說不練，沉溺于那些“關(guān)你P事”的知識集郵缭保，用“認(rèn)知幻覺”替代行動汛闸。
現(xiàn)在想想何止是讀書人呢，讀書人至少還有認(rèn)知半徑涮俄，在邏輯世界里自圓其說蛉拙， 這個“邏輯”至少為真；而我們大部分人只是在幻想里實現(xiàn)自己的夢想罷了彻亲，甚至連第一小步都跨不出孕锄，跨出去受了點傷害也就縮手縮腳退回原地不敢動彈。在認(rèn)知層面上苞尝，鄧寧—克魯格效應(yīng)說的再明白不過畸肆，只是如果我們自認(rèn)為絕不會是愚蠢的那類人，大概率也是過于愚蠢的表現(xiàn)罷了宙址。
當(dāng)然轴脐，聰明不聰明，邏輯自洽不自洽抡砂，都是有一定標(biāo)準(zhǔn)的大咱，但是標(biāo)準(zhǔn)誰說了算可是一點沒譜。你說真知灼見吧注益，誰也都能談上幾句碴巾，意見也可以提幾點，有時候你都會恍惚他提的這些意見不就是說的他身上的問題嗎丑搔？他怎么還好意思說別人呢厦瓢？你自忖沒用，問題在于這只是你的想法啤月，在他的世界里問題就是在別人身上的煮仇，而反過來說你的自忖是否是真正的情況也難以判斷，可能別人看來你就是問題來源呢谎仲，蘇格拉底倒是挺有先見之明浙垫，提了個標(biāo)準(zhǔn)無人可以反駁：我離開后，自己盤算著：“我是智過此人郑诺。我與他皆一無所知夹姥，可是他以不知為知，我以不知為不知间景。我想佃声，就在這細(xì)節(jié)上，我確實比他聰明：我不以所不知為知倘要』鳎”
只是蘇格拉底這個標(biāo)準(zhǔn)適合自我反思十拣，如果上升到評比是否聰明的標(biāo)準(zhǔn)則有點過于自我吹擂，不以不知為不知這句話誰不會說呢志鹃，尤其是當(dāng)著眾人謙虛一把夭问，臺上自謙，臺下仍舊傲慢曹铃。尤其是現(xiàn)在終生學(xué)習(xí)社會鼓吹正酣缰趋，承認(rèn)自己無知反倒是一種自我夸贊了。所以呀陕见，話語的價值幾乎是沒有的秘血，現(xiàn)在逐漸修煉到聽任何人的話，哪怕是大牛评甜、老板灰粮，說什么再打動人也要留個心眼，看他之前做過什么忍坷，后面有什么動作粘舟，不然都是話語都是扯淡的，漂亮話確實不是人人都會說的佩研，但漂亮話也不是都有價值的柑肴，可以說漂亮話除去說服人和現(xiàn)場效果、給人的印象旬薯，在行動層晰骑，不應(yīng)該被確認(rèn)為有價值。
最近在外面吃飯的時候經(jīng)常觀察街邊門店袍暴，滿街都是店鋪些侍，這些生意人靠著自己和門店生活隶症，跟我們這些上班族的差異在哪里政模？拋開認(rèn)知層，我們需要向那些小生意人取經(jīng)學(xué)習(xí)蚂会，賣早餐的淋样、開小店的，他們每天都在行動胁住，每天收到反饋趁猴，而市場是最真實的，好有經(jīng)濟回報彪见，不好直接關(guān)店倒閉儡司，容不得半點糊弄。市場不會管你多么懶惰余指、多么勤奮捕犬、給出多少理由跷坝，市場直接告訴你結(jié)果，不附帶任何解釋碉碉，也不需要解釋柴钻。
市場還是絕對公平的，不需要任何中間產(chǎn)物垢粮，不需要任何主客觀理由贴届，好壞的結(jié)果擺在那，不服不行蜡吧。從這一點上彼得蒂爾說失敗沒什么價值毫蚓，誠然佩服大牛。
