? ? 見得思義增炭，孔子在這里提示人們忍燥，凡事要經(jīng)常想到一個“義"字。大千世界有萬種誘惑隙姿，刺激人的感官梅垄，誘發(fā)人的欲望，惑亂人的情志输玷。淺溥之人往往見獵心喜队丝，見異思遷，如進寶山欲鹏，不甘空手而返炭玫，終至意亂情迷，樂而忘返貌虾，以至喪失真我吞加，甚或罹禍殞身。眼前紛亂迷離之際尽狠，什么是取舍的原則衔憨，何者為立身之本呢？儒學(xué)家尊崇一個"義"字袄膏。只要是合乎義的事践图，大家都應(yīng)當(dāng)去做，不必拘泥于一定要做什么沉馆，或不去做什么码党，然而、君子也是社會中的人斥黑，生活于社會中的人總是要面對各種各樣的誘惑揖盘。所以，人們不僅要抵御外來的侵蝕锌奴，而且要抗拒自身內(nèi)在有可能膨脹的非分之想兽狭。無論你選擇什么，義是沒有選擇余地的鹿蜀，取亦依從義箕慧，舍亦依從義:進要為義而進，退也要為義而退茴恰。
? ? ? 義是行事必須遵循的唯一準(zhǔn)則颠焦。恪守一個一成不變的原則，似乎顯得有些呆笨糊涂往枣，其實卻是最筒明易行的為人處世之道伐庭。守一不變粉渠，神定氣閑，萬千色相似忧，不擾于心渣叛。威武不能屈丈秩，富貴不能淫盯捌，貧賤不能移。見利忘義蘑秽，唯利是圖饺著，爭名于朝，爭利于市肠牲，首鼠兩端幼衰，殫心竭慮，而自以為得計缀雳，蠅營狗茍渡嚣，紛紛擾擾之際，縱使得蠅頭微未之利肥印，卻喪失了長遠根本之利识椰。更何況智者千慮，必有一失深碱，“機關(guān)算盡太聰明腹鹉，反誤了卿卿性命"，貪利損身敷硅，求榮反辱的事功咒，古往今來，還見得少嗎绞蹦？
? ? ? 甄士隱曾資助過窮儒賈雨村力奋。賈雨村進京中了進土，又升任知府幽七，旋即因貪酷侮上被革職刊侯，到林如海家做私塾教師。林如海妻亡故锉走，遂起意讓女兒黛玉進京依附外祖母滨彻。又得知雨村欲圖謀復(fù)職，遂修薦書讓內(nèi)史賈政為之周全挪蹭，并讓雨村隨黛玉進京亭饵。雨村補授了應(yīng)天知府后，即碰到薜蟠為爭奪甄香蓮而打死香蓮情夫馮公子的案子梁厉，甄香蓮是甄士隱的女兒辜羊，賈雨村不思報恩亂判此案踏兜，致使香蓮父女永隔，有家難日八秃，客死薛家碱妆。賈府有恩于賈雨村，但當(dāng)賈昔驱、寧二府遭受杳抄時疹尾，賈雨村當(dāng)時地位已高，不但不從中保全骤肛，反而巴結(jié)賈府政敵忠順王纳本，煽風(fēng)點火，助紂為虐落井下石腋颠。但是繁成，賈雨村最后也仕宦海中沉淪，被撤職監(jiān)禁淑玫，身餡囹圄巾腕。
? ? ? 當(dāng)我們?yōu)樾闹械睦硐攵鴬^斗，在現(xiàn)道實社會中倉促奔走時絮蒿，我們能夠保重自己不陷入物欲的陷阱而放棄心中的道德法則和正義嗎尊搬？當(dāng)你去做一件事時，是出于內(nèi)心的善意歌径，還是出于欲哭無望和惡念呢毁嗦？當(dāng)我們面臨選擇的時候，魚和熊掌回铛，生與義狗准，往往只能選擇其中之一，那么我們當(dāng)然要選擇更為重要的東西茵肃，人的生命是貴重的腔长，但是在哲人看來，還有比人的生命更重要的東西验残，那就是義捞附，是人間的正義，是人們心中的道德法則您没。
