《西游伏妖篇》以荒誕起荷憋，以溫情終台颠。
天竺的取經(jīng)路，充滿魑魅魍魎台谊，妖魔鬼怪蓉媳。唐僧師徒說自己是捉妖團(tuán)隊(duì)譬挚，可是誰都不信锅铅，非要來展示才藝，唐僧要表演耍猴减宣，猴不高興了盐须，覺得辱沒了它的尊嚴(yán)，于是叛逆漆腌、背棄贼邓，甚至到要?dú)⒘颂粕鈿猓粋€(gè)團(tuán)隊(duì)闷尿，同路而不同心塑径，西去的路怎么走？
而師徒這四位填具，自詡伏妖者统舀，其實(shí)是嗎？他們是妖劳景，人誉简，佛？
難以界定盟广。
伏妖者勢(shì)必是站在妖的對(duì)立面闷串，擁有無上的道德優(yōu)越感，而伏妖者的真我何也筋量？妖又何也烹吵？
一碉熄、唐僧——不稱職的伏妖者代表
《莊子·外篇·秋水》里有個(gè)故事叫惠子相梁：惠子在魏國為相，莊子要去看他肋拔，結(jié)果有謠傳說莊子此次前來是要取代惠子的相位具被，惠子十分恐慌，一連三日三夜在國中搜捕莊子只损。莊子去見他一姿，說南方有一種鳥，名叫鹓鶵跃惫，從南海飛到北海叮叹，這一路上非梧桐不棲，非練實(shí)不食爆存，非醴泉不飲蛉顽，而一只剛捉到腐鼠的貓頭鷹卻對(duì)著飛過頭頂?shù)柠g鶵發(fā)出恐嚇式的叫喊，生怕他來搶自己的腐鼠先较。李商隱曾用詩歌重述這個(gè)故事携冤，說：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休闲勺≡兀”
這種認(rèn)知習(xí)慣，是人類心理上非常普遍和根深蒂固的模式菜循，心理學(xué)稱之為虛假一致（false consensus）翘地，是說我們總是以自己的心理模式去猜度和定性別人的心理，善于從“虛假一致”
的模式來判斷問題癌幕。唐僧就是這樣衙耕，呆傻笨的模式，認(rèn)為一切都可以被感化勺远，每次看到孫悟空快速滅妖的結(jié)局他總是難過橙喘，本可以用道德感化的方式滅妖你為什么選擇血腥和暴力？孫悟空也委屈和隱忍胶逢，明明那些妖是來吃你的你教化有什么意義厅瞎？
他們是幾種不同的認(rèn)知系統(tǒng)，各從自己的角度理解宪塔，結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生師徒異心磁奖。
而他的渡人，方式上簡單粗暴某筐；水準(zhǔn)上比搭，一不小心，連渡自己的功力都沒有。
孫悟空的心猿帶著殘暴身诺，唐僧規(guī)勸不了蜜托，自然帶著不忍鞭打和念咒，雖是唱兒歌讓孫悟空跳舞霉赡，也仍然產(chǎn)生了極大的仇恨橄务。他的鞭打，一方面有恨鐵不成鋼穴亏，有他對(duì)孫悟空的殘忍方式的不滿蜂挪，另一方面，他并沒有放下孫殺害段小姐的怨氣嗓化。
渡人者的可悲是棠涮，連自己也渡不了，他抱著悟空做春夢(mèng)刺覆，醒來自己覺悟严肪，做完夢(mèng)立刻去斧鑿雕琢自己的木頭像，孫悟空和豬八戒都理解不了他谦屑，只有沙僧可以看到他的本心驳糯，說“師傅在想一個(gè)人∏獬龋”
因?yàn)樗菑臇|土大唐而來的唐三藏酝枢，他處處要做得像師傅，當(dāng)比丘國國王了問了多少遍“你是不是不要小善”的時(shí)候充蓝，他心中的“不是”隧枫，變成了千百遍的“是”喉磁，強(qiáng)壓欲念谓苟，第二天以凡人姿態(tài)又跑去要回了小善。
他說：
有過痛苦协怒，方知眾生痛苦涝焙；
有過執(zhí)著，放下執(zhí)著孕暇；
有過牽掛仑撞，了無牽掛。
這菩提智慧妖滔，有多少是像教科書是說給別人聽了隧哮，又有多少，是完全念給自己的緊箍咒座舍。
如果真的放下沮翔，就不會(huì)反復(fù)來強(qiáng)調(diào)，六祖慧能大師的偈語曲秉，“菩提本無樹采蚀，明鏡亦非臺(tái)疲牵，本來無一物，何處惹塵坝苁螅”纲爸，那才是真的放下。
二妆够、妖——破壞性路徑的選擇者
劇中的三個(gè)高顏值妖怪识啦，變成妖過程，充滿叛逆和顛覆神妹，他們都選擇了一條對(duì)立式的袁滥、破壞性的生命選擇，心理起因是這樣的：
1灾螃、不甘心题翻。這類妖怪源于對(duì)自我命運(yùn)的不甘心，比如像蜘蛛精腰鬼，因?yàn)閷?duì)女體美貌的眷戀嵌赠，苦苦修煉，并因?yàn)樾逕捇ㄙM(fèi)的體力熄赡、精力姜挺、意志力都太大，所以碰到了像唐僧這種穩(wěn)賺的彩票式機(jī)遇成本彼硫，自然不能放過炊豪，而長生不老，就永遠(yuǎn)逃離了長相丑陋拧篮、會(huì)被人類輕易滅掉的命運(yùn)词渤，自然會(huì)組團(tuán)拼盡全力爭取。
2串绩、不被愛缺虐。片中的九宮真人本是如來身邊的九頭金雕，她是神仙礁凡，因?yàn)閭涫芾渎鋪淼饺碎g高氮，是“隨心隨性”大法的理論體系創(chuàng)立者和踐行者。她要過上“想怎么活就怎么活”的生活但仍然不能享受其中顷牌；她能放棄神仙世界長生不老剪芍，她并不吃唐僧肉，可為什么還要去阻礙西行的道路窟蓝。她知道孫悟空的心魔是對(duì)如來的恐懼罪裹，便故意弄出來三尊如來試法；她知道唐僧被死去的段小姐迷得能丟棄佛性，便讓小善舉止投足和段小姐一模一樣坊谁。她想操縱一切费彼，毀滅師徒四人不是目的，她期待的結(jié)果是弄得天翻地覆來吸引如來的注意力口芍。被收服的時(shí)候箍铲，她傷心地說：“我跟在你身邊這么多年，你從來沒有正眼瞧過我一眼”鬓椭，便是答案颠猴，不被愛的緣起，愿意用毀滅的方式吸引注意力都萬死不辭小染。
3翘瓮、怨懟與恨。白骨精小善的前世本是良家女子裤翩，和所愛的人登山碰到劫匪资盅，男人丟下她跑了，她被人蹂躪殺死棄置荒野踊赠，鬼魂心中的不平之氣和報(bào)復(fù)怨懟之心使她不得超生呵扛。她是九宮真人的棋子，但碰到唐僧卻投入了真的感情筐带。
為什么照妖鏡看不到小善現(xiàn)原形今穿，因?yàn)樗菚r(shí)放下了怨懟，碰到了愛情伦籍。沒有怨懟蓝晒，她就不是妖，放下了仇恨帖鸦，便能超度后投胎做人芝薇。
大妖的魔障不在法力，在于營造幻境的功力富蓄。用心騙師徒四人入虛境剩燥，這里有能讓他們失去佛性的所有執(zhí)念，幻鏡像潘多拉的盒子立倍，一開，癡侣滩、嗔口注、貪、色全部出來君珠。
騙別人好騙寝志，騙自己難。
妖和佛的差別，就在是否可以控制得住自己的心魔材部。這心魔就是九宮真人的隨心隨性大法毫缆，它讓眾生迷惑縱欲，能喚起了玄奘的所有執(zhí)念乐导。
如來神掌就是悟空的恐懼和心魔苦丁，是禁忌，他之前壓不住物臂，沒辦法控制旺拉，就被一掌拍下，悔悟五百年棵磷。他再不悟蛾狗，不成空，就只能領(lǐng)受神掌的萬劫不復(fù)仪媒，而終難成佛沉桌。
妖、人算吩、佛蒲牧，三種物質(zhì)存在體，它既是層層遞進(jìn)的成長的進(jìn)化論赌莺，如果滿懷善心冰抢，放下執(zhí)念，妖也可成人成佛艘狭；它又是一體的挎扰，你不把控心魔，隨心隨性巢音，把濫用欲望當(dāng)作人生的終極目標(biāo)遵倦，那佛也可能一朝決堤，成為妖界的魔頭官撼。
世上多少人梧躺，一邊做著惡，一邊念著經(jīng)傲绣。明知道作惡了能找神佛懺悔掠哥，會(huì)得到原諒，惡才做的更加肆無忌憚秃诵。
我們每一個(gè)人续搀，都是妖、人菠净、佛的組合體禁舷，我們終究要明白自己的責(zé)任彪杉、身份，使命牵咙，擔(dān)當(dāng)派近，時(shí)時(shí)要問要做什么樣的一個(gè)自己。被欲望捆綁洁桌，永遠(yuǎn)等著他人來愛渴丸，不懂理解溝通和寬容，永遠(yuǎn)執(zhí)念纏身战坤，那多年之后曙强，也只是個(gè)有道行的妖。
相反途茫，從現(xiàn)在開始先渡己碟嘴，途經(jīng)九九八十一難而放下心魔，釋懷執(zhí)念囊卜，便也可以渡人娜扇。
影片最后，他們繼續(xù)黃沙漫漫的取經(jīng)路栅组∪钙埃《西游記》里最后講道，取回的那經(jīng)書都是無字書玉掸，這書刃麸，便是自渡到渡人的智慧。
