從公元前6500年左右開始，地球文明開始產(chǎn)生舆乔，此后古巴比倫和措、古埃及、古印度及中國(guó)文明逐漸形成蜕煌，并稱為“四大古文明”派阱。在各種文化的沖擊及戰(zhàn)亂的影響下，其他三個(gè)文明已經(jīng)消失了斜纪，只有中國(guó)文化贫母，上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中國(guó)文明得以統(tǒng)一盒刚、連續(xù)地流傳腺劣，有地理、人文等的影響因块。其他三大古文明的滅亡都伴隨著古文明國(guó)的滅亡橘原，古巴比倫被波斯人入侵滅亡，古埃及敗給羅馬涡上，古印度趾断，最后由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度創(chuàng)立了更為持久的文明。中國(guó)在歷史上也曾經(jīng)歷許多游牧部落入侵吩愧，甚至還取某些王朝而代之芋酌，但是和其他三個(gè)古文明不同，“你可以在馬背上贏得天下雁佳，但不能在馬背上治理天下脐帝⊥疲”，不是中國(guó)人被迫接受入侵者的文化（語(yǔ)言堵腹、習(xí)俗等）炸站，相反，總是入侵者迅速地接受了中國(guó)文化疚顷，成為中國(guó)歷史上的一份子旱易。
一方面，中國(guó)較與世隔絕荡含，僅受到西北方少數(shù)部落的侵略，西北游牧民族生存環(huán)境惡劣届垫，生命屢受威脅释液，難以保證文化的順延成長(zhǎng)，沒有扎根的淺草遇到中國(guó)這塊肥沃的土地便迫不及待地融入其中装处。因而中國(guó)不需與一批能在不同程度上保持其原有文化特點(diǎn)的民族發(fā)生沖擊误债。
另一個(gè)重要的原因是各個(gè)時(shí)期都存在政權(quán)的統(tǒng)一。中國(guó)文明是史上唯一一個(gè)在任何時(shí)候都未產(chǎn)生“祭祀”階段的偉大文明妄迁，不存在政權(quán)分立寝蹈，內(nèi)部分裂，再加上在中國(guó)流傳的各個(gè)學(xué)派強(qiáng)調(diào)了個(gè)人在社會(huì)中應(yīng)該扮演的角色登淘，尤其是強(qiáng)調(diào)家族成員（兄弟箫老、父子）、君王與臣屬之間的關(guān)系：君為臣剛黔州，父為子綱耍鬓。這種極具力量的文化學(xué)說為政權(quán)的穩(wěn)固及統(tǒng)治者的統(tǒng)治提供了一個(gè)堅(jiān)固的基礎(chǔ)，朝代更替流妻，這類文化都得到了不同程度的推崇及升級(jí)牲蜀，秦始皇焚書坑儒、漢王朝以孝治天下以及后來(lái)的武則天提出科舉制度——在全國(guó)競(jìng)爭(zhēng)性考試的基礎(chǔ)上選任文官绅这，領(lǐng)先了西方兩千年涣达。
最為突出的是孔夫子儒家學(xué)說，孔子對(duì)中國(guó)文化有深遠(yuǎn)而持久的影響证薇，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建割據(jù)混亂度苔，急需要思想家、政治家改變狀態(tài)浑度，孔子熱情并長(zhǎng)于教育林螃，充滿智慧又不失風(fēng)趣，他倡導(dǎo)嚴(yán)格的階級(jí)主義俺泣，“君君疗认，臣臣完残，父父，子子横漏〗魃瑁”同時(shí)又倡導(dǎo)君王必須為“賢者”，不恥下問缎浇，兼聽則明扎拣；他提倡美德，總結(jié)前人的四書五經(jīng)素跺，提出世人應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)二蓝、正直、忠誠(chéng)指厌、仁愛刊愚。甚至我們可以看到一些早期“唯物主義”的雛形：孔子雖然承認(rèn)鬼神占卜之說，但又強(qiáng)調(diào)了“未知生踩验，焉知死鸥诽。”也就是說箕憾，不論鬼神如何牡借，我們不要去管，過好當(dāng)下袭异，做好自我钠龙，對(duì)未知的東西置之不理。
儒學(xué)的流傳得益于歷代君王的推崇御铃，它所強(qiáng)調(diào)的階級(jí)主義俊鱼，勸導(dǎo)的順從原則都是統(tǒng)治者用來(lái)穩(wěn)固政權(quán)強(qiáng)有力的措施。此外畅买，道家學(xué)說同樣強(qiáng)調(diào)了順從并闲，但更側(cè)重于順從自然，對(duì)“天道”的追求至今的暢銷小說里都有提及谷羞，它強(qiáng)調(diào)“回歸自然”帝火、“無(wú)為而治”。百家爭(zhēng)鳴時(shí)期法家學(xué)派也成就頗深湃缎，法學(xué)強(qiáng)調(diào)生活的各個(gè)方面都要由法律加以約束犀填，具有現(xiàn)代法治社會(huì)的思想，但它鄙棄商業(yè)及學(xué)者嗓违，抑制多元化發(fā)展九巡，在秦朝滅亡后一蹶不起。
夫以銅為鏡,可以正衣冠蹂季，以史為鏡冕广，可以知興替,以人為鏡,可以明得失疏日。我們應(yīng)借歷史上的成敗得失作為鑒戒，珍惜中國(guó)文化撒汉，揚(yáng)長(zhǎng)避短沟优，使其蓬勃發(fā)展。
