一贺喝、我們是怎樣失去我們的心靈的

我們中的很多人是出于心靈的原因，再加上熱衷學(xué)科或樂于幫助別人而成為教師的澎蛛，但是抚垄，隨著教學(xué)生涯的延續(xù)而失去了這心靈的力量。那么谋逻，怎么才能把心靈找回呆馁，將真心獻(xiàn)給學(xué)生呢？我們灰心喪氣的部分原因在于教學(xué)是每天都在進(jìn)行的毁兆，而且是隨時(shí)讓人挑毛病的工作浙滤。所以，我不許透露隱私气堕，只需分析句法就好纺腊。我教的東西是我最關(guān)心的東西畔咧，我最關(guān)心的東西是我的自我。不像很多別的職業(yè)那樣揖膜，教學(xué)一直都是個(gè)人生活與公眾生活危險(xiǎn)的會(huì)和誓沸。但是，一個(gè)優(yōu)秀的教師必須站在個(gè)人與公眾相遇之處壹粟，“編織聯(lián)系之網(wǎng)”拜隧，但是當(dāng)我們?cè)噲D把自己和學(xué)科及學(xué)生聯(lián)系起來的時(shí)候，我們會(huì)使得自己趁仙、學(xué)科洪添，都容易受到漠視、評(píng)判和嘲諷的傷害雀费。為了減少我們易受到的傷害薇组，我們與學(xué)科分離，與學(xué)生分離坐儿，甚至于我們自己分離律胀，我們?cè)賰?nèi)部真實(shí)和外部表現(xiàn)之間建立了一堵墻，我們扮演著教師的角色貌矿，我們的話語陳述脫離了我們的心靈炭菌，我們將暴露我們自己的危險(xiǎn)降到最低，卻忘記了距離使我們的自我被封閉逛漫，這樣的生活更危險(xiǎn)黑低。

這種自我保護(hù)性的自我與實(shí)踐的分離，受到了不信任個(gè)性真實(shí)性的學(xué)術(shù)文化的慫恿酌毡。在這種文化中克握，客觀的事實(shí)被認(rèn)為是純粹的，而主觀感受是需要懷疑的枷踏，是有瑕疵的菩暗，而自我不是有待開發(fā)的資源，卻是需要規(guī)避的危險(xiǎn)旭蠕，不是有待實(shí)現(xiàn)的潛能停团，而是需要克服的障礙。這就是學(xué)術(shù)界排斥自我的情形掏熬∮映恚【破繭之旅批注：比如說最簡(jiǎn)單的教學(xué)論文，就不需要真實(shí)的自我參與其中旗芬，只要論文寫得是合邏輯的就是一篇好的論文舌胶，可以拿大獎(jiǎng)，但是卻未必是從實(shí)踐中來的疮丛，有可能只是造出來的幔嫂，閉門造車而已漱办。所以，這樣的文章肯定是與自我和實(shí)踐脫離的婉烟，但是娩井，還必須要這樣寫，如果太真實(shí)了似袁，就會(huì)不受歡迎洞辣，有可能打入冷宮￡夹疲】作者以一個(gè)學(xué)生詢問寫作用語的例子來解釋上面的問題扬霜。學(xué)術(shù)界對(duì)主觀的偏見不但使得我們的學(xué)生寫作用于貧乏，而且讓他們對(duì)自己和外部世界的認(rèn)識(shí)變形了而涉，把學(xué)生的思維引入歧途著瓶，還使得學(xué)生疏離于他們自己的內(nèi)心世界。學(xué)校教師常常抱怨學(xué)生不重視發(fā)展洞察和理解的能力啼县，說他們只關(guān)心在現(xiàn)實(shí)世界中的短期利益材原，比如說我學(xué)的專業(yè)有利于我以后的工作嗎？但這些卻不是我們學(xué)生心靈深處的問題季眷。他們僅僅是在詢問別人所引導(dǎo)的問題余蟹，有父母的引導(dǎo)，也有漠視內(nèi)在心靈真實(shí)性價(jià)值的學(xué)術(shù)文化的引導(dǎo)子刮⊥疲【破繭之旅批注：為什么學(xué)生所問的問題并不是他們內(nèi)心深處真正的問題？都是因?yàn)橥獠渴澜绲恼`導(dǎo)挺峡。但是葵孤，外部世界在誤導(dǎo)他們的同時(shí)還要責(zé)怪他們不重視發(fā)展洞察和理解的能力，因?yàn)檎麄€(gè)的家庭橱赠、社會(huì)和學(xué)校的教育環(huán)境都是以外部世界為主導(dǎo)的尤仍，人們不關(guān)注心靈，不關(guān)注一個(gè)人的內(nèi)心世界病线，都認(rèn)為自我是最需要去規(guī)避的吓著。】所以送挑，我們的學(xué)生對(duì)教育的內(nèi)化結(jié)果極其不滿：我們教育他們主觀自我是沒有價(jià)值的，甚至是不真實(shí)的暖眼。學(xué)生們的不滿直接說明當(dāng)學(xué)術(shù)文化貶低內(nèi)在真實(shí)惕耕，基金贊譽(yù)外部世界時(shí)，學(xué)生和教師就是去了心靈诫肠∷九欤【破繭之旅批注：這個(gè)心靈是一個(gè)人的內(nèi)在的世界欺缘，是一個(gè)人內(nèi)在自我〖钒玻】

二谚殊、我們?nèi)绾握一匚覀兪涞男撵`

作為教師，為了學(xué)生蛤铜、我們自己和教育改革嫩絮，我們?cè)鯓硬拍苷一厥涞男撵`呢？這個(gè)問題是對(duì)很多推動(dòng)教育改革前提假設(shè)的挑戰(zhàn)围肥，這意味著有意義的變革不是來自人們的內(nèi)心剿干，而是基于很多內(nèi)心之外的因素，比如撥款穆刻、方法論置尔、課程及制度建設(shè)等∏馕埃【破繭之旅批注：如果單看中國(guó)的教育改革榜轿，也都是基于很多內(nèi)心之外的因素來進(jìn)行的，比如說重新修訂的教材朵锣，課程的設(shè)置差导，還有地方撥款建校補(bǔ)助等等，我們也習(xí)慣了這樣的改革猪勇，以為教育改革就應(yīng)該是這個(gè)樣子的设褐，從來沒想過教育改革也可以從內(nèi)心世界，從人的內(nèi)在自我來進(jìn)行泣刹，當(dāng)然這個(gè)更加核心助析，可以改如何去做呢？】更進(jìn)一步說椅您，這個(gè)問題也是對(duì)關(guān)于推動(dòng)西方文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與力量的前提假設(shè)的挑戰(zhàn)外冀。

任何文化的根基都建立在該文化對(duì)比“現(xiàn)實(shí)和力量歸屬何處”這一問題的回答上。在我們的文化中答案很清晰：現(xiàn)實(shí)和力量歸屬于客體和事件構(gòu)成的客觀外部世界掀泳，而科學(xué)領(lǐng)域則歸屬于對(duì)這個(gè)外部世界的研究雪隧，而心靈內(nèi)部世界是荒誕不經(jīng)、不切實(shí)際的员舵，是對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的一種逃避脑沿，所以理所當(dāng)然地不能成為影響外部現(xiàn)實(shí)世界的杠桿力量÷砥В【破繭之旅批注：總有一個(gè)客觀的庄拇，外部的世界，等著人類去征服。主觀與客觀措近，二元對(duì)立的一個(gè)世界溶弟，西方文化則傾向于外部的客觀世界，所以科學(xué)第一瞭郑」加】我們迷戀于控制外部世界的知識(shí)，因?yàn)檫@些外部世界的知識(shí)會(huì)給我們以主宰世界的力量屈张，是我們從現(xiàn)實(shí)限制中獲得自由擒权。因此我們被一種似乎能夠達(dá)到這一目標(biāo)的技術(shù)所迷惑，而拋棄了自己的內(nèi)心世界袜茧。我們把面對(duì)的每一個(gè)問題都轉(zhuǎn)化為需要解決的外部客觀問題菜拓，相信每一個(gè)客觀問題都會(huì)有某種技術(shù)上的解答，所以才有了醫(yī)生來醫(yī)治身體笛厦，牧師成為首席執(zhí)行官纳鼎，教師只掌握技巧，卻不關(guān)注人的靈魂裳凸〖桑【破繭之旅批注：有人說心病還須心藥醫(yī)，中國(guó)的中醫(yī)就說情志舒展能夠治百病姨谷，心態(tài)很重要逗宁，很多癌癥患者因?yàn)樾膽B(tài)好，癌細(xì)胞也消失的病例梦湘，那么是不是所有的問題都可以通過外部技術(shù)來解決呢瞎颗？人的問題，當(dāng)然就是不能的捌议，比如說通過購(gòu)買學(xué)區(qū)房來讓孩子去一個(gè)好的學(xué)校哼拔，不是說所有的孩子，但是仍然有一部分去了好學(xué)校依然學(xué)不好瓣颅，這就是外部手段所解決不了的教育問題了倦逐。好的學(xué)校可能給孩子提供了一個(gè)很高的起點(diǎn)宫补，但學(xué)習(xí)的路怎么走檬姥，還是要靠孩子自己來解決》叟拢】然而健民，從歷史的高度來看：外部的種種固定措施不足以維持人們關(guān)注教學(xué)的最深切熱情。體制改革進(jìn)度緩慢斋荞，只要我們還在等待荞雏，就依賴它們?yōu)槲覀冏鲞@些事情，卻忘記了體制中也有我們平酿，我們只是在推遲改革凤优，繼續(xù)慢慢陷入悲觀和懷疑，這就是太多教師教學(xué)生涯的寫照膀诒恕筑辨！【破繭之旅批注：每一個(gè)個(gè)體都是體制中的一員，我們自己本身也就是體制的代表幸逆，每個(gè)老師都有責(zé)任承擔(dān)起自己的義務(wù)棍辕，去行動(dòng)起來，做一點(diǎn)自己能做的事还绘，而不是悲觀等待改革的到來楚昭。】

除了等待拍顷，我們還有另一種選擇：我們可以找回對(duì)改變工作和生活的內(nèi)部力量的信念抚太。我們成為教師是因?yàn)槲覀円欢认嘈艃?nèi)心的思想和洞察力至少和圍繞我們的外部世界一樣真實(shí)，且強(qiáng)大有力∥舭福現(xiàn)在必須提醒我們自己尿贫，內(nèi)部的真實(shí)性可以給予我們影響外部客觀世界的力量。哈弗爾河的故事可以證明這一點(diǎn)踏揣，他是一個(gè)詩人庆亡，但是帶著斯洛伐克從蘇聯(lián)的體制中解放出來，他說捞稿，人類意識(shí)的內(nèi)部世界的種子怎樣穿破和瓦解集權(quán)主義的掩飾又谋，僅用了20年的時(shí)間就生長(zhǎng)成改革的花朵。哈弗爾河通過喚醒捷克人民認(rèn)清自己是誰爾找回他們的心靈娱局，我們所有人都不是外部力量的奴隸彰亥，而是擁有不可剝奪的內(nèi)部力量的人。

記住我們自己和我們的力量可以導(dǎo)致革命铃辖，但是僅僅回想一些事實(shí)不夠剩愧。要記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位娇斩，回復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整仁卷，重獲我們生活的完整。當(dāng)我們忘記了我們識(shí)貨的時(shí)候犬第，我們就解體了自己锦积，跟著而來的就是可悲的政治后果、可別的工作后果歉嗓、可悲的心靈后果丰介。

教師們常常遭受解體的痛苦。表面上，這種痛苦是因?yàn)槟切┘尤雽W(xué)術(shù)群體的人發(fā)現(xiàn)自己與同事和學(xué)生處于疏遠(yuǎn)哮幢、競(jìng)爭(zhēng)和冷漠的關(guān)系带膀。在更深層次，這種痛苦是精神層面的橙垢，這種痛苦來源于切斷了與我們自身真實(shí)的聯(lián)系垛叨，切斷了與我們投身教學(xué)的熱情的聯(lián)系，也切斷了與心靈的練習(xí)柜某，而心靈才是干好所有工作的源泉嗽元。【破繭之旅批注：確實(shí)是這樣的喂击，心靈是干好所有工作的源泉剂癌。昨天我還在對(duì)這本書吐槽加厭煩，因?yàn)樵娇丛胶亢舶恚桥骞龋缫焕蠋熣f“他背后有比較深的存在主義和心理學(xué)的知識(shí)，雖然他不是哲學(xué)家辞做，但悟性絕對(duì)好琳要。我們能從這樣的人身上看到其本質(zhì)，需要我們的功夫秤茅，透視眼稚补。”這些話給了我很大的力量框喳，讓我雖然不愿意讀课幕，但還是調(diào)整心態(tài)讀了下來。今天晚上的我似乎就擁有了一雙透視眼五垮，我終于知道心靈是什么了乍惊，感覺真好》耪蹋】

小結(jié)：這個(gè)部分講了兩個(gè)問題润绎，一是我們是會(huì)如何失去我們的心靈的，因?yàn)樽晕冶Ｗo(hù)性的自我和實(shí)踐的分離诞挨。包括我們的學(xué)生莉撇，也因?yàn)檫@種誤導(dǎo)而失去了他們的心靈。二是惶傻，我們?cè)撊绾稳フ一匚覀兪サ男撵`棍郎，雖然我們相信外部世界會(huì)給我們主宰世界的力量，但是外部的種種固定措施不足以維持那些人們關(guān)注教學(xué)的最深切的熱情银室，所以我們可以去找回對(duì)改變工作和生活的內(nèi)部力量的信念涂佃，因?yàn)樾撵`才是干好所有工作的源泉励翼。那么，如果你已經(jīng)失去了你的心靈辜荠，該如何振作起來呢汽抚？下回分解。