【原文】 1·4 曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身职辅。為人謀而不忠(3)乎？與朋友交而不信(4)乎聂示？傳不習(xí)乎域携？”
【注釋】 (1)曾子：曾子姓曾名參（音ｓｈēｎ）字子輿，生于公元前505年催什，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生蒲凶，以孝子出名气筋。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。 (2)三市病：食枘（音ｘǐｎｇ），檢查灵巧、察看搀矫。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查刻肄；三是多次檢查瓤球。其實，古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字敏弃，表示動作頻率多卦羡，不必認定為三次。 (3)忠：舊注曰：盡己之謂忠麦到。此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力绿饵。 (4)信：舊注曰：信者，誠也瓶颠。以誠實之謂信拟赊。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系粹淋。 (5)傳不習(xí)：傳吸祟，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的廓啊。習(xí)欢搜，與“學(xué)而時習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)谴轮、實習(xí)炒瘟、演習(xí)等。
【譯文】 曾子說：“我每天多次反省自己第步，為別人辦事是不是盡心竭力了呢疮装？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢粘都？”
【評析】 儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)廓推，以求塑造成理想人格。而本章所講的自省翩隧，則是自我修養(yǎng)的基本方法樊展。 在春秋時代，社會變化十分劇烈，反映在意識領(lǐng)域中专缠，即人們的思想信仰開始發(fā)生動搖雷酪，傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭腦中出現(xiàn)危機。于是涝婉，曾參提出了“反省內(nèi)求”的修養(yǎng)辦法哥力，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格墩弯》园希《論語》書中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己渔工，進行自我批評锌钮，加強個人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個人言行舉止上的各種錯誤涨缚。這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方轧粟，因為它特別強調(diào)進行修養(yǎng)的自覺性。 在本章中脓魏，曾子還提出了“忠”和“信”的范疇兰吟。忠的特點是一個“盡”字，辦事盡力茂翔，死而后已混蔼。如后來儒家所說的那樣，“盡己之謂忠”珊燎〔严“為人謀而不忠乎，是泛指對一切人悔政，并非專指君主晚吞。就是指對包括君主在內(nèi)的所有人，都盡力幫助谋国。因此槽地，“忠”在先秦是一般的道德范疇，不止用于君臣關(guān)系芦瘾。至于漢代以后逐漸將“忠”字演化為“忠君”捌蚊，這既與儒家的忠有關(guān)聯(lián)，又有重要的區(qū)別近弟∶逶悖“信”的涵義有二，一是信任祷愉、二是信用窗宦。其內(nèi)容是誠實不欺赦颇，用來處理上下等級和朋友之間的關(guān)系，信特別與言論有關(guān)赴涵，表示說真話沐扳，說話算數(shù)。這是一個人立身處世的基石句占。
