奇跡式思考拧揽，“有些事當(dāng)科學(xué)還不能提供較令人接受的解釋時(shí)休里，人們多喜歡依賴奇跡在作為因果解釋來理解這些事物，或者試圖用奇跡來掌控科學(xué)無法掌控的那些事物”坏逢。
宇宙之浩渺，世界之寬廣赘被，許多事情都不是我們可以控制的是整，而我們深知能與之抗衡的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的能力范圍之外，于是我們需要這樣的奇跡帶給我們樂觀和安全感民假。書中提到的“奇跡式思考”是為了說明批判性思維的重要性浮入，一廂情愿是批判性思維的勁敵。當(dāng)然羊异，不可否認(rèn)的是在思考問題事秀、處理事情上我們應(yīng)該避免這樣的一廂情愿，以批判的方式客觀的看待問題野舶、解決問題易迹，但是于思想層面上，這樣的“奇跡”似乎還有更大的用處平道。
這種“奇跡”的思想可以上升一點(diǎn)睹欲，理解為天意或神靈。追溯到人類文明的最開始，總是和各種神話故事相伴窘疮，開天辟地的盤古袋哼、造人的女媧、創(chuàng)世的耶和華闸衫、主宰眾神的宙斯…當(dāng)人們解釋不了已有的事實(shí)之后便借助于想象的力量涛贯，以至于我們現(xiàn)在也無科學(xué)論證夏文化到底是古人的神話還是真實(shí)存在的朝代歷史，不管怎么講蔚出，這也是歷史了弟翘。
不管是盤古女媧還是耶和華，不同的文明有不同的神身冬，同樣的是他們帶來了我們祖先所希望的樂觀主義和安全感衅胀，這樣就夠了。我以前有一個(gè)室友酥筝，她是基督徒滚躯，她信仰耶和華，有的事情能做嘿歌，必須做掸掏，有的事不能做，她在心里畫了一條界限宙帝，這樣也足夠了丧凤。
