《端午小記》
端午者拂玻，農(nóng)歷五月初五之日宰译，一年三節(jié)之一也。誠一傳統(tǒng)節(jié)日闯第，亦一姑娘之生日也缀拭。姑娘雖不可求，節(jié)日猶能追之咙好。
此日勾效，農(nóng)歷五月初五叛甫，曰端午其监、端五、端陽毁菱，亦曰重五贮庞、龍舟、浴蘭之屬贸伐，不一而足捉邢，達二十余眾脯丝，皆同出而異名。故曰伏伐，端午，別稱之最也藐翎。
端者，源吝镣、始是也堤器。究端午之源末贾，一曰紀念屈原闸溃，二曰紀念伍子胥，三曰紀念曹娥拱撵，四月祭龍典禮辉川，五曰惡日辟邪，六曰蘭浴避疫云云乓旗。唐文秀詩曰“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”屿愚；聞一多考證端午乃古百越族祭龍盛典云云抄谐。究端午之源毅厚，其說不一浦箱，或因時而異吸耿，或因地不同咽安，雜而糅之，綜而合之妆棒，南北相融澡腾，古今相通，亦無不可糕珊。其質(zhì)厚动分，其色富，故其名重也红选。而其真“端”何如澜公，其史何貌，吾不知喇肋，亦不究也坟乾。若有來者窮究極工，一疊紙錢蝶防，一杯清酒甚侣，無忘告知，不勝感激慧脱。
每逢佳節(jié)至渺绒，乃思習俗何。端午之習俗菱鸥，曰龍舟競渡，曰食棕躏鱼，曰佩香囊氮采，曰飲黃酒，曰插艾懸菖蒲染苛，曰熏蒼術（cāng zhú）云云鹊漠。愚以為，傳統(tǒng)之要在習俗茶行，習俗之旨在儀式躯概。明習俗之儀式，乃悟傳統(tǒng)要旨之道矣畔师。故老者需言晚輩節(jié)日之習俗娶靡，家長需率子女踐行節(jié)日之習俗，乃由家庭之教養(yǎng)看锉，及至民族文化之傳承也姿锭。
是日塔鳍，端午，親朋好友相逢呻此，或電聯(lián)留言轮纫，宜曰：“端午安康！”非“端午快樂”也焚鲜。蓋因今日之端午乃紀念古人之節(jié)日也掌唾，古人已故，實不宜多言快樂忿磅。
