各位親愛的書友，今天這本書是《不同的宇宙》婉商，是第一推動叢書的第三本。我們對量子理論的基本的原理和超弦的理論有了初步的了解渣叛。讓我們從物質(zhì)的堅硬的世界轉(zhuǎn)向了柔軟的意識的世界丈秩。今晚這本書談及的就是對宇宙的兩種基本的原則。

在這本書中淳衙，談及了我們對宇宙的兩個基本的視角癣籽，就是這個世界是怎樣的挽唉。這里面講了兩個基本的法則：一個是還原論，一個是突破論筷狼。所謂的還原論指的是我們要相信凡事總可以還原成其組成要素的基礎(chǔ)上搞清楚。而突破論指的是事物的發(fā)展要經(jīng)過一段時間匠童，各種要素的突然的有機的合成埂材，一個是還原，一個是突現(xiàn)汤求。我們說對物理實際的探索看起來是一種科學(xué)俏险，但我們知道，科學(xué)的起源基本在西方扬绪，西方科學(xué)的起源來自于三部分：第一部分竖独，來自于神學(xué)；第二部分挤牛，來自于哲學(xué)莹痢；第三部分，演化為科學(xué)墓赴。

所以就如當年牛頓的那本書竞膳，我們也曾經(jīng)分享過的《自然哲學(xué)之數(shù)學(xué)原理》。所以今晚我們重點分享的并不是說具體的宇宙的看法诫硕，而是我們看這個世界的思維坦辟。作者是一個理論物理學(xué)家，在工作上關(guān)心的是事物的終極原因章办，他會思考這個世界的終極到底是怎么產(chǎn)生的锉走。實際上物理學(xué)家不能夠壟斷這種研究，實際上每個人都在不同程度上關(guān)注它藕届。所以各位挪蹭，我們思考一下，您在思維的方式上翰舌，是更傾向于還原論還是更傾向于突現(xiàn)論嚣潜。所謂的還原論是當你思考問題的時候，你會把這個問題拆開揉到最細最細的單元椅贱，然后看這個事情是什么懂算。還是說，你把所有的關(guān)于問題的要素結(jié)合在一起庇麦，看它們將會發(fā)生什么计技，這是兩種不同的思維。對你來說山橄，你的思維是什么呢垮媒？作者認為，現(xiàn)在是一個突現(xiàn)論的時代，也就是說睡雇，這個世界更多的是來自于要看到這個世界怎么被組合萌衬，然后有機生成在一起的。

陳春花老師說：未來已來它抱，未來不是去看秕豫，而是創(chuàng)造。這讓我想起了在現(xiàn)在的這樣的一個面對不確定的世界里面观蓄，突現(xiàn)論的價值意義和現(xiàn)實的價值在哪里混移。這本書中講到了不確定性，比如我們談到的宇宙的琴弦侮穿，我們會把這個萬千的世界看到最后歌径，好象就是人的意識，這仿佛和很多的宗教的教義相符合亲茅。所以回铛，在這本書中，讓我們再次看到了物理學(xué)家并不是那樣的死邦邦的思維芯急，而是有更多的人文關(guān)懷勺届。所以我們說，現(xiàn)在真正的科學(xué)大家娶耍，根本是上要充滿人文精神免姿，而這也是我們的教育需要補的課。因為現(xiàn)在我們的教育更像一個面對經(jīng)典科學(xué)規(guī)律的教育榕酒。我們讓孩子看到了對和錯誤胚膊，看到了格式化，而在突現(xiàn)論的世界想鹰，格式化已經(jīng)不重要紊婉，因為未來來自于突現(xiàn)，來自于創(chuàng)造辑舷。這又涉及到我們以前談到的哲學(xué)的觀點喻犁。比如說，在某一方的哲學(xué)認為何缓，這個世界變得越來越墮落肢础。還有一種說法未來是未知，我們總會把未來的世界往前推動碌廓。在這本書中传轰，呈現(xiàn)的一種新的視角，大海是寬廣的谷婆，而漁船是渺小的慨蛙，我們所需要依靠開發(fā)未知的領(lǐng)域來生活和成長辽聊，并確定我們的生存狀態(tài)，探索未知就是我們生活的終極目標期贫。

我們昨天分享西方將主宰這個世界多久跟匆，也談到了實際上就是因為對生存的渴望，對未知的探索才有了更多的所謂文明的進程唯灵。今晚贾铝，我們要分享的核心概念就是還原論和突現(xiàn)論。所以為了讓各位更好的理解埠帕，我們再把這樣的兩個概念從另外的角度闡述。

在還原論的認為里面玖绿，說：任間的事物就可以假設(shè)極小化敛瓷，我們看到這個世界，洞悉其分子結(jié)構(gòu)斑匪，原子呐籽、中子、質(zhì)子蚀瘸、夸克狡蝶，包括前天所分享的超弦，我們不斷把物質(zhì)的世界極小極小極小化贮勃，然后我們用實驗去驗證贪惹，追求總體邏輯的協(xié)調(diào)性。比如我們說寂嘉，愛因斯坦奏瞬、牛頓，終其一生都希望用一個簡潔的結(jié)構(gòu)來解釋一切物理現(xiàn)象他們追求總體的邏輯協(xié)調(diào)泉孩，他們對一些沒有事實依據(jù)的信條保持極高的警覺硼端，如果把不能夠找到相關(guān)的事實證據(jù)，他就不相信寓搬。

而突現(xiàn)論指的是構(gòu)成這個時空的一個集體的特性珍昨，而這可能更像東方文明的哲學(xué)，更強調(diào)這個世界是整體的句喷，我們是可以大意的镣典。這樣的一個思維的方法，空間的性質(zhì)是長度越長越精確脏嚷，就是我們的時間越長骆撇、空間越大就會變得越正確，因為它是一個生成突變的過程父叙∩窠迹空間越大肴裙、時間越長就會越精確，而在短程上是失靈的涌乳。比如我們說好人有好報，壞人有壞報蒸辆，不是不報征炼，時候未到。在電影《無間道》里面說：殺人放火金腰帶躬贡，修橋補路無尸骸谆奥。這指的就是在短期內(nèi)是失靈的，而當我們把時間軸拉長以后，就會發(fā)現(xiàn)這樣的一個人文道德觀念是正確的檐蚜。甚至我們在這樣的一個更長的歷史長河中會找到更大的令人振奮魄懂，也更有潛能的重要性。我們說物理學(xué)上乡括，在行星的發(fā)展歷史上肃廓，曾經(jīng)因為某一個算法，一個模型怎么也不對诲泌，要帶一個數(shù)值盲赊，除非在某個點上還有一個行星，這就是某些天體的發(fā)現(xiàn)過程敷扫，就是不斷突破的過程哀蘑。這是一個有序的組織現(xiàn)象，甚至可能還不僅這些葵第。

在今天分享的最后绘迁，我特別想和大家讀這本書的最后一段，最后一段會讓我們以一個更新的視角來看待自己和看待這個世界卒密。他說：我們不會生活在發(fā)現(xiàn)的終點缀台，而是生活在還原論的終點。一個人類通過微觀來主宰萬物的思想被無數(shù)事實掃地出門哮奇，這并不是說微觀的法則是錯的膛腐，或者是沒有用的睛约。而是說在很多的情形下，被他的孩子和孩子的孩子哲身，即較高的視角的組織法則認為是無關(guān)的辩涝，所以我們說，看待這個世界以更高的維度勘天，更寬廣的世界怔揩，你會發(fā)現(xiàn)當下你的煩惱可能并非是真正的能夠讓我們煩心，也許只是滄海之一粟脯丝，而滄海桑田才是我們要秉承的人生態(tài)度商膊，愿這本物理學(xué)的哲學(xué)的視角書帶給我們看世界的新視角。祝福大家宠进，晚安翘狱！

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