初次到新加坡，印象最深刻的是這里的宗教物遇，尤其是傳統(tǒng)華人的道教。
在城市四處游玩時(shí)憾儒，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)小小的國家似乎隨處都能見到宗教的場(chǎng)所：天主教堂询兴、回教堂、印度教寺廟起趾、佛教寺廟......
還有安靜低調(diào)的大樹下的神位：紅色的神龕诗舰，上面放著供果，旁邊還有香燭训裆。先生說這供的神是大伯公眶根，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)我一頭霧水時(shí)蜀铲，再加了一句，就是土地公属百。
也就是說土地公的南洋名字是大伯公记劝。我認(rèn)識(shí)土地公公是因?yàn)椤段饔斡洝防锏暮锔纾也坏窖謺r(shí)就喚出“土地老兒”族扰。不然厌丑，不知有沒有機(jī)會(huì)知道這些，因?yàn)閲鴥?nèi)經(jīng)過破四舊和西方思想的沖擊别伏，道教文化早已不聲不響地?cái)÷洹?/p>
在獅城定居后蹄衷，我見識(shí)了更多的起源于中國的民間道教風(fēng)俗。
每年的大年初八厘肮，巴剎就會(huì)出現(xiàn)熙熙攮攮的人流愧口，不少人手里拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的甘蔗，因?yàn)槌蹙诺淖訒r(shí)開始要拜天公类茂。
天公就是玉皇大帝耍属，農(nóng)歷正月初九是他的生日，各地的道觀都有慶祝的儀式巩检，只是福建厚骗、臺(tái)灣民眾的貢品多了甘蔗。據(jù)說這起源于明朝兢哭，當(dāng)年福建一帶的先人在春節(jié)期間领舰，躲進(jìn)甘蔗園，而得以逃過戰(zhàn)亂追殺迟螺，他們認(rèn)為是天公保佑冲秽，所以在這個(gè)節(jié)日除了供上其他豐富的祭品，還會(huì)放上甘蔗以示感恩矩父，也預(yù)示著節(jié)節(jié)高升锉桑。
來獅城前，我知道我的父母每逢七月半會(huì)為祖先燒紙錢窍株，這段時(shí)間是“前三后四”民轴，就是從農(nóng)歷七月十五的前三天到后四天，都是可以祭拜的日子球订，民間叫“鬼節(jié)”后裸。
在獅城，這叫“中元節(jié)”辙售，另外不同的是當(dāng)?shù)厝A人是整整一個(gè)農(nóng)歷七月都在祭拜轻抱。每年的農(nóng)歷七月初一零點(diǎn)開始，樓下就有人點(diǎn)燭旦部、燒紙錢祈搜，他們不僅僅燒紙錢給自己的先人较店，也特意準(zhǔn)備紙錢祭品給孤魂野鬼，最熱鬧的是七月的最后一天容燕，傳說這天是鬼門要關(guān)閉了梁呈，所以馬路邊會(huì)看到一片燭火，鐵桶里也是火光閃耀蘸秘。
鐵桶是新加坡政府為了保護(hù)居民的安全官卡，也為了維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，在每個(gè)組屋樓下安放的醋虏，信徒們可以把燃燒的紙錢放入其中寻咒。
華人不僅僅在住家樓下燒紙錢，鄰里之間的組織和一些公司企業(yè)也會(huì)召集大家來籌份子颈嚼，買來祭品在小區(qū)毛秘、公司、企業(yè)門口或大廈樓下祭拜阻课，祭拜后的祭品再分給每個(gè)人叫挟。
有些企業(yè)、組屋區(qū)旁的空曠處會(huì)搭起帳篷限煞，設(shè)起歌臺(tái)抹恳，表演各種地方戲曲和勁歌熱舞來祭亡靈，這里將亡靈取名“好兄弟”署驻，靠近戲臺(tái)的第一排椅子一定要空著奋献，是留給“好兄弟”們的。
獅城華人甚至?xí)谶@段期間盡量避開婚嫁旺上、喬遷……這種避諱相信會(huì)影響一些行業(yè)的銷售秽荞，但香燭店、歌臺(tái)主持和表演者就賺得風(fēng)生水起抚官。
這一個(gè)月，最能體現(xiàn)新加坡不同種族間的包容與和諧阶捆，因?yàn)槲葑酉旅娴男÷穬膳远疾逵腥紵^的蠟燭凌节，從鐵桶中飄散出的紙錢落在地上，外族人都沒有怨言洒试。
在中國倍奢，農(nóng)歷九月初九是重陽節(jié)，也是政府法定的老人節(jié)垒棋。但在新加坡卒煞，這一天是道教的大日子——九皇爺回鑾。
據(jù)說九皇信仰是北斗信仰叼架，源于中國漢代的星宿崇拜畔裕，北斗有九星（七明二隱）衣撬，九皇就代表了這九星。九皇爺誕的慶祝從九月初一開始直到九月初九扮饶，但實(shí)際上從農(nóng)歷八月的最后一天晚上就開始了具练。因?yàn)橐ズ＿吔泳呕薁敚磐絺冊(cè)谶@段日子必須吃素禁欲甜无，以示虔誠扛点。
和“拜天公”、“慶中元”相比岂丘，九皇爺誕只是在信徒范圍內(nèi)慶祝陵究，我家的位置是他們?nèi)グ聩Z東海岸接送九皇爺?shù)谋亟?jīng)之路，每年的這個(gè)時(shí)候奥帘，被彩燈裝飾的車隊(duì)铜邮，在敲鑼打鼓聲中，及其張揚(yáng)地駛過翩概。
來到新加坡后才知道了牲距，如果遇到自己生辰與流年相沖、相刑钥庇、相害的話牍鞠，要去廟里拜太歲，太歲是年歲之神评姨，是主管吉兇禍福的难述。立春拜了太歲的人在冬至前，就必須回去廟里還太歲吐句，也就是謝謝太歲的保佑胁后。
我去拜過太歲的廟宇有雙林寺、韭菜芭城隍廟嗦枢、粵海清廟攀芯、洛陽大伯公……新加坡大大小小的廟宇很多，一律不收取門票文虏，功德箱靜靜在一旁侣诺，由過往信徒、非信徒隨意捐款氧秘。
記得在日本旅行時(shí)年鸳，日本人對(duì)自己民族宗教--神道教的尊崇，讓我非常意外丸相。因?yàn)檫@是個(gè)不遺余力學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技的國家搔确，但卻有80%的日本人信仰神道教。我不清楚道教與神道教的具體不同，但就表象看膳算，也是多神崇拜座硕，相信萬物有靈。
日本的神社舉辦的祭祀活動(dòng)會(huì)吸引很多游客觀賞畦幢，因?yàn)檫@是他們民族文化的一部分坎吻。
其實(shí)道教也是我們民族文化的一部分，但卻已衰敗宇葱，所幸有部分在海外瘦真，包括新加坡生根并開枝散葉。
新加坡旅游局在大力推廣新加坡為單一旅游目的地黍瞧，我覺得一些古老的寺廟及它們的祭祀活動(dòng)遠(yuǎn)比已裝飾成商業(yè)街的牛車水更有魅力诸尽，也更代表了本地傳統(tǒng)華人的文化特色：“對(duì)萬物有恭敬心，與天地和諧相處印颤，相信善惡有報(bào)您机，敬畏神明......”。
