作者：又是一年春夏
來源：公眾號【日晚】
站在聽眾角度探討音樂的美好?
想和大家分享一首歌丛塌，《伶仃謠》。
今年的清明節(jié)帽驯，比往常更加寒冷，許多生命沒能等到春天书闸，在過去的幾天尼变，我經(jīng)常會在不同的情景中聽到這首歌。
在敲字之前浆劲，我糾結(jié)了很久享甸，在寫與不寫中搖擺不定。我認(rèn)可生活中的很多事不是形式梳侨，而是儀式，也認(rèn)為藝術(shù)作品有時能承載起傳承與銘記的使命日丹，所以最后還是想和大家分享走哺，想聊聊《伶仃謠》講了什么。
“
杳杳飛花散落天涯
讓那些白骨別忘了回家
清明灞上牧笛悠揚(yáng)
催行人斷腸又淚如雨下
”
這是一首十年前的老歌哲虾，整體曲調(diào)凄涼悠揚(yáng)丙躏，畫面感強(qiáng)烈，它由狐離作詞束凑，河圖作曲并演唱晒旅，于2010年9月30日發(fā)行，收錄于河圖首張專輯《風(fēng)起天闌》中汪诉。
歌曲的背景時節(jié)是清明節(jié)废恋，稍作了解后就會知道它是圍繞了湘西的一個習(xí)俗“趕尸”來進(jìn)行描寫谈秫。
去年在去沅陵之前，我看了沈從文先生的《沅陵的人》鱼鼓，其中有描寫趕尸的文字——
“對于趕尸傳說呢拟烫，說來實(shí)在動人。凡受了點(diǎn)新教育迄本，血骨里還浸透原人迷信的外來新紳士硕淑，想滿足自己的荒唐幻想，到這個地方來時嘉赎，總有機(jī)會溫習(xí)一下這種傳說置媳。紳士、學(xué)生公条、旅館中人拇囊，儼然因?yàn)樯诋?dāng)?shù)兀阖?fù)了一種不可避免的義務(wù)赃份，又如為一種天賦的幽默同情心所激發(fā)寂拆，總要把它的神奇處重述一番∽ズ或說朋友親戚曾親眼見過這種事情纠永，或說曾有誰被趕回來……本地人雖樂于答復(fù)這一類傻不可言的問題，卻不能說明這事情的真實(shí)性……”
湘西趕尸是中國傳說中可以驅(qū)動尸體行走的法術(shù)谒拴，一言以蔽之尝江，即讓客死他鄉(xiāng)的尸體，穿州過省地返回故鄉(xiāng)英上。這個習(xí)俗炭序，聽起來很恐怖，具體的我們在這里就不聊了苍日，膽子肥感興趣可以詳細(xì)去了解惭聂。
傳說終歸是傳說，傳說的存在與如訴如泣的故事總是相伴相生的相恃，甚至市井處的故事更能給所謂傳說蒙上神秘色彩辜纲。
創(chuàng)作者在這首歌中就抹去了恐怖的一面，柔和地點(diǎn)出這一習(xí)俗拦耐，且雖以趕尸為主題耕腾，著重寫的卻是對親人逝去孤身一人存活于世的悲慟。
故事外的人看趕尸杀糯，是好奇與害怕扫俺；
但對故事中的人來說趕尸這件事不再恐怖，而是寄托固翰。
給客死異鄉(xiāng)的親人引路狼纬，讓白骨別忘了回家羹呵，讓遠(yuǎn)行的靈魂回家。所以在歌中能聽到能看到凄涼的愛畸颅，都是人們對至親魂歸故里的期盼担巩。
關(guān)于《伶仃謠》，我曾在歌評中看到過一段特別經(jīng)典的解讀——
《伶仃謠》是以“趕尸”為題没炒，河圖將湘西這一恐怖的習(xí)俗唱得如夢如幻涛癌，《伶仃謠》是純白的，而這種白并不是眾人所認(rèn)為的單純送火。那是一個戰(zhàn)亂的年代拳话，那是一個視生命如草菅的年代。
戰(zhàn)士戰(zhàn)死沙場种吸，不能魂歸故里弃衍，于是有了趕尸人將他們的尸體如趕羊一般引回家鄉(xiāng)。 而遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人坚俗，那白發(fā)蒼蒼镜盯，告別時便惦記著早日歸來的人，對鏡梳弄的猖败，更似絲絲縷縷的牽掛速缆。然而不曾想到，如今卻換來死亡的音信恩闻。那歌聲悠遠(yuǎn)綿長艺糜，仿佛此時此地穿越千山萬水，傳給山那頭的人幢尚，聲淚俱下破停。
但是，他們又能做什么呢尉剩？只能在紛亂的人世嘲笑這浮華真慢，將他深深埋葬。 內(nèi)心的蒼涼理茎，如白色晤碘，白得徹底，如深冬之雪白得寒冷至極功蜓，透徹心扉。
能把這個習(xí)俗唱的這么美的宠蚂，也只有《伶仃謠》了吧式撼。
作為聽眾，不敢夸《伶仃謠》有多么好求厕，畢竟也是十年過去了著隆，當(dāng)年審美創(chuàng)作出的作品放在如今的大環(huán)境中來看扰楼，可能故事會讓大眾覺得俗套。但是十年過去了美浦，這首歌從詞到曲仍能被記住弦赖，會讓許多人在特定節(jié)日想起它，也已證明了這首歌的不俗浦辨。
說起來我聽歌的點(diǎn)也很奇怪蹬竖，《伶仃謠》這首歌基調(diào)是悲涼的，按常理說聽完后放眼望去一切都是悲傷的流酬，一如它的歌名币厕，伶仃。
但歌中的一句“你種的柳新長了枝椏芽腾，鶯飛草長又是一年春夏”旦装，雖意境很像《項(xiàng)脊軒志》中“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也摊滔，今已亭亭如蓋矣”阴绢，但在我看來沒有那么凄涼，硬是聽出了幾分銘記艰躺、生機(jī)與希望呻袭。
可能這也是《伶仃謠》吸引我的一點(diǎn)吧，絕望中還能感到希望描滔。古往今來棒妨，生命的逝去，誕生含长，這些自然規(guī)律從來沒有被顛覆過券腔，逝者需安息，生者需銘記拘泞。
最后再補(bǔ)上一句河圖發(fā)的微博纷纫，雖不是針對這個作品，但也同樣適用——
“音樂固然OK陪腌，此刻更應(yīng)該銘記的是那些一直為之堅守辱魁，付出，甚至犧牲的人們诗鸭∪敬兀”
作者：又是一年春夏
來源：公眾號【日晚】
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