最近我越來越能理解一些往巢t恰？此破狡降男【渥恿耍阶x越感到震撼狱庇，震撼到顫栗不已惊畏。
比如神廟上簡單的一句：“認(rèn)識(shí)你自己恶耽。”夸張地說颜启，這話讓我蛻變偷俭。最初讀到恐怕是在政治課本？那時(shí)唯帶著現(xiàn)代人的自豪去嘲諷古希臘人的淳樸缰盏∩缃粒可如今這五個(gè)字已經(jīng)響當(dāng)當(dāng)刻在心上抹不去了。
再比如蘇格拉底：“未經(jīng)審視的生活是不值得過的”乳规，若干年前見到它的時(shí)候能說不理解嗎形葬？簡直可以斷定這是句過時(shí)的廢話了，毫無流傳下來的必要暮的◇弦裕可如今這箴言總讓我回味，讓我驚覺自己從未真正思考過其本來面目冻辩。
這樣的例子不勝枚舉猖腕，現(xiàn)在連《讀者》上的小雞湯也能讓我嚼出牛肉味來。又如爛大街的“目的（意義/樂趣/幸福）在于追尋（過程/經(jīng)歷本身/啦啦啦啦）”恨闪，現(xiàn)在一看倘感，說得真是深刻，它的內(nèi)涵可以無限無限無限地挖掘下去咙咽。又如在我接觸了“他人即地獄”的說法后老玛，才開始重新審視“距離產(chǎn)生美”這樣的俗句。又如“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”钧敞，可能十年前吧蜡豹，我也就此名句小做過文章，可今天我不得不再問自己：你可知道“美”有幾種解讀方法溉苛？我已經(jīng)浸入了陳年的雞湯不可自拔蛉谜，難道我這二十多年連雞湯都沒有喝出過咸淡贿堰？
后來我找到了當(dāng)中的雞賊之處澎蛛，一切的原因都?xì)w根于語言氯檐。越是語焉不詳者，越是經(jīng)得起時(shí)間洗禮寂玲。真正有價(jià)值的塔插，不是那些古老的片段，而是每個(gè)人自己的思想敢茁，語言片段只是幻影佑淀，是思想的某種投射；是思想使語言有了意義，而非讓語言控制了思想伸刃。因此死的語言是不重要的谎砾，即使假設(shè)存在真理，也沒有絕對(duì)完美的語言可以反映真理捧颅【巴迹“認(rèn)識(shí)你自己”和“了解你自己”給我的啟發(fā)是一樣的，甚至 "understand yourself" "know yourself" 也能起到同樣的效果碉哑≈勘遥“未經(jīng)審視的生活是不值得過的”，哦是么扣典，說得不錯(cuò)妆毕，但我也不必需這句話來提示自己。比片言只語更不重要的贮尖，是說話的人：不管是蘇格拉底說的還是羅玉鳳說的笛粘，他們的本來想法我都不得而知，我只關(guān)心自己讀到時(shí)的理解湿硝，也不浪費(fèi)時(shí)間去追究原創(chuàng)者的本意薪前。這其中的偉大之處在于，我擁有否定关斜、拋開并完全無視蘇格拉底的能力示括，是的，在于我擁有這種能力痢畜，至于要不要付諸實(shí)際垛膝，倒不顯首要，因?yàn)樗呀?jīng)全由我自己的心情裁着，于我掌控之中了繁涂。
我并不是在提倡一種無知至上拱她、不學(xué)無術(shù)的逆潮二驰，我只是強(qiáng)調(diào)這樣一種可能性的存在，就像明知不犯的未發(fā)生總比不知不犯的未發(fā)生要來得高尚一點(diǎn)——知曉說謊的害處而選擇不欺人欺己秉沼，是為誠實(shí)桶雀；天生不知撒謊為何物而只會(huì)說大實(shí)話，是為傻唬复。但這種《發(fā)條橙》式的可能性探究并不與今次的陳年雞湯例證完全謀合矗积，前者仍然建立在一個(gè)較為明顯的社會(huì)善惡框架下，也就是批評(píng)不自由的“非惡”敞咧，這里的選擇權(quán)雖則神圣棘捣，可選擇的答案尚有正誤之分。但人的思維休建，總體上是在做同一維度的選擇乍恐，仿不仿古评疗，是無所謂高不高尚的，終究一個(gè)生活只能由一個(gè)人度過——選擇自己探索之路茵烈，自是私人的體驗(yàn)百匆；選擇陶淵明開墾好的路，也是要自己來走過呜投，不是說走完我就會(huì)變成陶淵明了加匈，該負(fù)責(zé)任的是我而非陶淵明。一個(gè)人的思想仑荐，若假以前人經(jīng)驗(yàn)之惠雕拼，顯然是要進(jìn)步得快些，這些學(xué)習(xí)在運(yùn)用得當(dāng)之時(shí)是極為有益的——我所謂運(yùn)用得當(dāng)即是指“秉以可以隨時(shí)拋棄的態(tài)度”粘招。
我所批判的悲没，是那些抱著祖宗、乃至別人家祖宗的家法男图，狠嘬陳年變味雞湯的人示姿。這著實(shí)不是追求真理的態(tài)度，真正的態(tài)度逊笆，永遠(yuǎn)不是醉心于收拾他人留下的殘局栈戳。寫一些模模糊糊的袖珍真言、小小譬喻难裆，不加以任何說明子檀，甚至不需要什么文采，只需要它們保存得夠久乃戈，以使自己在后人面前能成為“前朝圣賢”“遠(yuǎn)古智叟”“天神之子”般的存在褂痰，然后叫后人盡管去參透吧，還有比這更雞賊的做法嗎症虑？扔了這些簡陋的句子缩歪，真理就無從下手了嗎？總有人會(huì)努力去理解谍憔、去相信他物匪蝙，重點(diǎn)往往不是內(nèi)容本身，而是一定要跟隨點(diǎn)什么习贫。如果擺在面前的恰巧是A逛球，那就去向A努力吧，成為A的一部分苫昌，當(dāng)然若恰巧是B颤绕，那就向B努力吧，這時(shí)候重要的不是A、B或C奥务，而是非空集涕烧，是緣分；重要的不是圈子的質(zhì)量——寫滿仁義道德的固然更好——而是一定要去融入進(jìn)什么人物里汗洒，好使自己看起來不那么孤獨(dú)议纯；久而久之就會(huì)有一種幸福的感覺了。
這個(gè)時(shí)候溢谤，我自己不會(huì)說什么瞻凤，我只會(huì)借弗洛伊德的嘴說：“這都是幻覺，是特技世杀》Р危”我沒怎么讀過弗洛伊德，我借他之口瞻坝，是因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人看來他的嘴似乎比我的嘴好用得多蛛壳，雖然這大多數(shù)人也沒怎么讀過弗洛伊德。
——2017.01.24
