每個人一來到這個世界鹃答，便在摸索中前行测摔，在困惑中成長解恰。
人人都從“看山是山浙于，看水是水”起步，但多數(shù)人卻在“看山不是山羞酗，看水不是水”中迷失了，雖然其生命還在繼續(xù)胸竞。只有少數(shù)人能達(dá)到“看山還是山参萄，看水還是水”的境界。
人人都有過“昨夜西風(fēng)凋碧樹校赤，獨(dú)上高樓淤袜，望盡天涯路”的理想抱負(fù)，但多數(shù)人卻在“衣帶漸寬終不悔铡羡，為伊消得人憔悴”中止步了，盡管其生命還在延伸尽爆。只有少數(shù)人能領(lǐng)略到“眾里尋他千百度读慎，驀然回首，那人卻在幅狮，燈火闌珊處”的意境株灸。
人人都經(jīng)歷過“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的認(rèn)真投入慌烧，但多數(shù)人卻在“到得原來無別事屹蚊，廬山煙雨浙江潮”中退卻了进每，即便其生命還延續(xù)著命斧。只有少數(shù)人能悟到“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身”的心悅国葬。
以上所說的“多數(shù)人”就是指俗話所講的“牛皮燈籠點(diǎn)不明”的那些人胃惜，也就是不開竅的人哪雕。因?yàn)椴婚_竅，有的一生都過得懵懵懂懂斯嚎；有的一生都過得稀里糊涂；有的一生都過得渾渾噩噩糠惫；有的一生都過得無所事事钉疫；有的一生都過得碌碌無為……而“少數(shù)人”是指那些善于覺悟的人。說得更具體一些牲阁，就是那些學(xué)會了感悟的人城菊。
人生的感悟從何而來？從思索中來凌唬。大千世界，凡人對耳聞目睹的事物都會產(chǎn)生一種初步的况褪、零碎的霎挟、膚淺的認(rèn)識，這就是感覺赐纱。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過大腦對感覺到的事物進(jìn)行思索加工疙描，這種感覺就會進(jìn)入更高的認(rèn)識層次起胰，這叫作感受。在感受的層面上效五，再繼續(xù)由大腦對感受到的體會進(jìn)行進(jìn)一步的思索提煉，去粗取精脉执，去偽存真戒劫，就能進(jìn)入認(rèn)識的最高層次——感悟，這個時候?qū)κ挛锏恼J(rèn)識才是深入的巫橄、全面的茵典、可靠的、銘心的枚尼、管用的砂吞，才能成為指導(dǎo)實(shí)踐活動的真知灼見。常言道蜻直，不經(jīng)一番寒徹骨概而，焉得梅花撲鼻香？所以赎瑰，一個人只有對所見所聞樂于思索，勤于思索压储，善于思索，多利用思索這個過程孕似，才能獲得感悟刮刑，轉(zhuǎn)迷開竅，并隨著人生的成長泛烙，對世間事物的領(lǐng)悟翘紊、親身經(jīng)歷的體悟、別人經(jīng)驗(yàn)的啟悟、他人教訓(xùn)的醒悟中捆、人生課題的了悟就會越來越多，越來越深殴蓬，越來越透蟋滴，直至大徹大悟。
人生是一個圓圈肖粮，唯有憑著覺悟的導(dǎo)引尔苦，才能使人生在歷經(jīng)長途跋涉之后，回到“原點(diǎn)”魂那，返璞歸真稠项。
