王陽(yáng)明的心學(xué)中裹虫，致良知是唯一的核心驳癌，在致良知的核心中追求一個(gè)高尚的人品道德又是至關(guān)重要的一點(diǎn)。王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)兩句話往果，是對(duì)于真性情疆液，有德之人最好的一種解釋。
1 公且先去理會(huì)自己的性情陕贮，須能盡人性然后能盡物之性堕油。
子曰：吾未見(jiàn)好德如好色者也。王陽(yáng)明經(jīng)常舉的例子就是說(shuō)，好德如好色也掉缺，王陽(yáng)明說(shuō)福也，希望很多人能像喜歡漂亮的女孩那樣，追求一種美德攀圈。把追求女孩的心思花在追求美德上暴凑，把美德作為人類本性最真摯的東西表現(xiàn)出來(lái)，這才是我們應(yīng)該追尋的東西赘来。
很多人聽(tīng)到這里现喳，都會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)非常貶義的形容，其實(shí)犬辰，色是萬(wàn)物共有的一種東西嗦篱，好色是人的本性，不必視之為萬(wàn)惡之源幌缝。在古代的釋義好色并非貶義詞灸促。只是到了近代，隨著現(xiàn)代文化現(xiàn)象的轉(zhuǎn)變而發(fā)生了一個(gè)一絲的偏離涵卵。
孟子就曾說(shuō)過(guò)：人少則慕父母浴栽，知好色則慕少艾，有妻子則慕妻子轿偎。當(dāng)一個(gè)人年幼的時(shí)候典鸡，仰慕父母，成年之后坏晦，仰慕少女萝玷，結(jié)婚之后，仰慕妻子昆婿，走上仕途球碉，忠于君主。
所謂好德如好色仓蛆，就是把美好的品質(zhì)根植于自己的內(nèi)心睁冬，由自己的內(nèi)心而表達(dá)出來(lái)，自然的流露多律。
2 豈有邪鬼痴突，能迷正人乎？
這句話和古代的一句話非常吻合狼荞，叫做身正不怕影子斜辽装，當(dāng)你內(nèi)心剛正不阿的時(shí)候，外在有再多的鬼神相味，也迷惑不了自己的內(nèi)心拾积。
王陽(yáng)明做官的時(shí)候，被宦官劉瑾陷害，打入大牢拓巧，處以廷杖之罰斯碌。但是王陽(yáng)明在這個(gè)時(shí)候不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持自己的正義肛度，這是一種高尚的品德和高尚的人格傻唾，自古大丈夫都有大智慧，真正的大丈夫標(biāo)準(zhǔn)之高承耿，讓人望而卻步冠骄。
大丈夫，貴在自身的道德修養(yǎng)加袋，必須有一種大丈夫的胸懷凛辣。文天祥面臨死亡的時(shí)候，瀟灑的寫(xiě)下了一句人生自古誰(shuí)無(wú)死职烧，留取丹心照汗青的豪言壯志扁誓。
王陽(yáng)明就說(shuō)：豈有邪鬼能迷正人乎。
