?《一句頂一萬句》這本書是我少有的一口氣讀完的小說之一初肉。
? ?小說分為兩個(gè)部分酷鸦，上部《出延津記》講述了楊百順歷盡生活的各種苦難，從做豆腐牙咏、殺豬臼隔、染布、挑水妄壶、破竹摔握、種菜，到入贅嫁給寡婦吳香香盯拱，一直在生存線上掙扎盒发，不知道生活該往哪里去例嘱。楊百順生活坎坷狡逢，總是有了上頓沒了下頓，經(jīng)常連睡覺的地方都沒有拼卵。他甚至迫于生計(jì)改了名和姓奢浑，從楊百順更名為楊摩西再到吳摩西。
? ?沒飯吃是個(gè)苦惱腋腮，更苦的是內(nèi)心無法排解的孤苦雀彼。他渴望能做一件“虛”的事情壤蚜。“虛”即是跳脫出實(shí)在的日子的東西徊哑，就如他崇拜的職業(yè)——喊喪袜刷。可喊喪不能養(yǎng)活自個(gè)兒莺丑，他得回到實(shí)實(shí)在在的日子當(dāng)中去著蟹。弟弟楊百利喜歡“噴空”，胡縣長喜歡做木工梢莽，韓縣長喜歡演講萧豆，史縣長喜歡看戲……千百個(gè)人都不過同在尋找一種精神上的滿足。
? ?小說里兩百多號(hào)人物昏名，每個(gè)人身邊的人都分兩種：一種是說得上話的涮雷，另一種是說不上話的∏峋郑可悲的是洪鸭，大部分人的身邊多是說不上話的人。幾乎每個(gè)人都覺得孤獨(dú)無依仑扑。吳摩西也不例外卿嘲。生活的顛沛流離讓他苦不堪言，但在充滿不安全感和不確定感的生活里夫壁，他還是希望能找到一個(gè)“說得上話”的人拾枣。和知己說說話，獲得一時(shí)半會(huì)的安心和松弛就是極好的事情盒让。知己的一句頂萬句梅肤。 ? ? 直到遇見養(yǎng)女巧玲，五歲的小小人兒卻懂得心疼吳摩西邑茄，吳摩西終于找到一個(gè)“說得上話”的人姨蝴。身邊有個(gè)說得上話的人，生活再苦也不會(huì)苦到哪里去肺缕。即使說不上話的老婆吳香香與隔壁老高私奔左医，他也只有來得快去得也快的憤怒，并沒有絕望同木。因?yàn)樗€有個(gè)能說話的巧玲浮梢。直到巧玲被人拐走，吳摩西瘋狂尋找彤路。唯一能說得上話的人從此在生活里消失秕硝，他就此離開延津踏上尋女的不歸路。
? ?下部《回延津記》則講述了吳摩西的養(yǎng)女巧玲的兒子牛愛國與老婆龐麗娜也是話不投機(jī)半句多洲尊。雖與吳摩西沒飯吃的大時(shí)代不同远豺，牛愛國卻有著與吳摩西一樣的命運(yùn)奈偏。生活的無情捶打讓他們的內(nèi)心充滿悲苦，他們甚至都在心里“殺”過了人躯护，成為了自己心中的“殺人犯”惊来。牛愛國在心里“殺”死出軌的龐麗娜之后依舊有一腔揮之不去的愁苦。他多次想投奔朋友棺滞，能找的人也就是兩三個(gè)說得上話的舊時(shí)好友唁盏。可生活不會(huì)總是一帆風(fēng)順检眯。以前說得上話的厘擂，不代表以后也能說得上話。原來心貼著心的兩個(gè)人可以因?yàn)橐痪湓捇蛞患∈露茨砍沙鹈倘场Ｒ环菖笥验g的談得來也會(huì)在斗轉(zhuǎn)星移中慢慢地變了味兒刽严。
? ?牛愛國在生活里像無頭蒼蠅般跌跌撞撞。在母親去世之后避凝，他決定走向延津?qū)ふ耶?dāng)年吳摩西與巧玲的后來舞萄。他想聽一句話，他想找到“說得上話”的人之間的答案管削。尋找的過程中倒脓，他才明白過來，自己想找回的其實(shí)是自己負(fù)情于她的章楚紅含思，那一個(gè)能和他說得上話的人崎弃。與吳摩西一樣，他最終踏上了尋找之路含潘。小說自此結(jié)束饲做。結(jié)局如何，不得而知遏弱。
? ?精神上的苦人人有之盆均。按照馬斯洛需求層次理論，吳摩西年代里的人飯都吃不上漱逸，何來閑情愁精神上的苦泪姨。其實(shí)不然。人的世界一分為二饰抒，一個(gè)是物質(zhì)世界肮砾，人要吃喝拉撒；另一個(gè)是精神世界循集，吃得飽也好唇敞，吃不飽也好蔗草，人都會(huì)有一種“虛”的精神追求咒彤。人有思想有意識(shí)疆柔，能感知世界、感知自己镶柱，思考是為人的真正標(biāo)志旷档。
? ?都說人本質(zhì)上是孤獨(dú)的。窮苦的農(nóng)民階層反抗孤獨(dú)的表現(xiàn)就是對(duì)“說得上話”的人的強(qiáng)烈訴求歇拆。知識(shí)分子何嘗不是也一直在做同樣的精神流浪鞋屈？一個(gè)人尋找著另一個(gè)說得上話的人，一句話尋找著另一句對(duì)得上的話故觅。尋找的本身就是一種孤獨(dú)厂庇。
? ?這是中國式孤獨(dú)，千百年來都沒有改變输吏。在與人對(duì)話的世界里权旷，話，成為人與人之間溝通交流最重要的媒介贯溅≈袈龋“對(duì)得上”的話對(duì)孤獨(dú)的自我靈魂是一種體恤和慰藉；對(duì)不上的話不僅不能帶來溫暖它浅，更多時(shí)候反而帶來冷漠甚至是傷害译柏。
? ?在各種社交軟件廣泛應(yīng)用的今天，人們始終感覺孤獨(dú)揮之不去姐霍。因?yàn)樵诟鞣N刷屏之下鄙麦，人們更多的是接受海量信息的轟炸和朋友圈里有所掩飾（或多或少）的生活動(dòng)態(tài)。小說里的各色人物都在不斷地制造聲響和熱鬧镊折，并希冀因此獲得對(duì)抗孤獨(dú)的能量∏猓現(xiàn)在的人們又何嘗不是對(duì)社交寄予同樣的期待？牛愛國想把心事說給好友杜青海聽腌乡，需要千里迢迢開車找到好友坐下聊盟劫，因?yàn)樵陔娫捓镎f話就感覺“說不上話”了。電話甚如此与纽，何況是現(xiàn)代遙遙屏幕之間的對(duì)話呢侣签？
? ?值得一提的是小說里代表西方有信仰的人物——老詹。老詹是意大利人急迂，但在延冿已生活了五十多年影所，變成一個(gè)普通的中國老頭。但和延津人不同的是僚碎，他有著對(duì)主的虔誠的信仰猴娩，即使一輩子在延津傳教只發(fā)展了八個(gè)信徒，但他依然對(duì)傳教事業(yè)熱情不減。他相信主能告訴你：人從哪里來卷中，人要往哪里去矛双。他相信主能夠解決人內(nèi)心的苦悶。他心里不苦蟆豫，直到死亡之前议忽，他都堅(jiān)持著自己的信仰。
? ? ?小說的編者薦言里寫道：“與神對(duì)話的西方文化和人類生態(tài)十减，因?yàn)樯竦臒o處不在而愉悅自在栈幸。人與人之間雖說來往不多，但并不孤獨(dú)帮辟； 與人對(duì)話的中國文化和浮生百姓速址，卻因?yàn)闃O端注重現(xiàn)實(shí)和儒家傳統(tǒng)，由于其社群由驹、地位和利益的不同壳繁，由于其人心難測和誠信缺失，能夠說貼心話荔棉、溫暖靈魂的朋友并不多闹炉，反倒生活在千年的孤獨(dú)當(dāng)中∪笥＃”
? ?可是即便如此渣触，我們依然能夠看到中國一輩又一輩的人為了精神上的依托和慰藉所做的頑強(qiáng)追尋。到了我們這一代依然如此壹若。就如小說里的吳摩西和牛愛國嗅钻。
? ?要怎么做才能擺脫孤獨(dú)帶來的心靈疲憊和茫然呢？小說最終并沒有給出答案店展。沒了“說得上話”的人心里沒了歸屬感养篓，出走自然成了必然選擇。吳摩西和牛愛國就這樣終于走上了追尋“說得上話”的人的道路赂蕴。
? ?或許柳弄，葆有對(duì)身邊“說得上話”的人的珍惜與用心，為知心人的一份“懂得”做堅(jiān)持不懈的追尋概说，就是最接近的答案了吧碧注。
PS：這本小說頗為悲苦，讀來有些沉重（嗯糖赔，需要準(zhǔn)備紙巾）萍丐。但無論情節(jié)還是人物設(shè)計(jì)方面都很不錯(cuò)，格局很好放典，很大氣逝变。貫穿全篇小說的劉震云句式也挺有意思的～推薦看一下～
