你的想法再精彩，那只是想法的價值甫题。而你的價值呢馁筐？永遠體現(xiàn)在行動之中。
生活中坠非，很多人都會出現(xiàn)這個現(xiàn)象：
第一：在一次行動之前敏沉，我們都會考慮各種行動中會出現(xiàn)的突發(fā)情況，制定詳實周密的計劃，好像所有的行動流程都牢牢地掌握在自己的手上赦抖。但是舱卡，結果行動中遇到了很多我們意想不到的突發(fā)狀況辅肾，這些會讓我們失去控制感队萤，會讓我們焦慮。這時矫钓，我們大部分人不是停止行動要尔，就是勉強的繼續(xù)下去。
第二：我們經(jīng)常聽身邊的人說：我想去環(huán)游世界新娜，我會好好的工作學習赵辕，我想賺好多好多的錢······但是，那些對你說環(huán)游世界的人概龄，他們研究過環(huán)游世界需要多少錢嗎还惠？大概多長時間？需要多少國家的簽證私杜？能不能簽下來蚕键？該怎么做？同時那些想賺很多錢的人衰粹，他們真的在為自己的現(xiàn)狀作出改變了嗎锣光？
其實這些問題他們都沒有考慮過，或者說他們大多都沒有為此行動過铝耻。他們只是向外界拋出自己的想法過后誊爹，就繼續(xù)維持自己以前的老樣子，沒有實際的行動瓢捉。
可是频丘，這個社會想要你的行動，你卻給了它很多的想法泡态。難怪你一直碌碌無為椎镣，每天都在過著重復，無意義的生活兽赁。
所以状答，我們來看看及時有效的行動到底會給我們生活帶來怎樣的改變？
我們不要做思想上的巨人刀崖，而做行動上的矮子惊科。
如果處在一個信息不明確，理性思考能力根本就用不上亮钦，一片混亂的環(huán)境中馆截，你會怎么辦？站在原地等死？不會蜡娶，行動者自然會找到線索混卵。
著名商業(yè)觀察者吳伯凡老師曾舉過一個例子，假設一個人在莽莽蒼蒼的大森林里迷路了窖张，他該怎么做呢幕随？難道非找一張地圖，找一個向導宿接，或者坐在原處花大量時間思考一個精密詳實的計劃后才開始行動赘淮？肯定餓死，有經(jīng)驗的人會這么做——
用耳朵去仔細去辨別水聲的方向睦霎，哪怕是再小的水流梢卸。
為啥？因為小水流會匯入大水流副女，大水流一定會匯入小溪流蛤高，溪流最后一定通向大河。只要順著水流走碑幅，放心戴陡，一定會走冤枉路，因為水流是彎曲的枕赵，但是肯定不會走回頭路猜欺，只要你體力夠，糧食夠拷窜，一定會走出來的开皿。
但是現(xiàn)實中呢？很多人只會待在原地想策略篮昧，想各種逃生的方法赋荆，然后仔細斟酌，考慮哪一個更好懊昨，最后可能是永遠的被困在原地窄潭，原因是他們只有想法，沒有切實的行動酵颁。
其實這跟生活中的我們很像嫉你，很多人都對自己的人生有各種各樣的設想與規(guī)劃，有個十分美好的理想與愿望躏惋，可就是不用實際行動來實現(xiàn)它幽污，這樣一來，即使構想出再有價值的東西簿姨，也是胎死腹中距误，令人惋惜簸搞。
過去我們總以為，人類最值得驕傲的是我們大腦的理想准潭，這是我們區(qū)別所有動物的地方趁俊。所以我們應該用理性來統(tǒng)領行動，一件事只有想明白了再干刑然，權衡完利弊再做選擇寺擂。
有沒有可能用行動來統(tǒng)領理性呢？先干了再說闰集，然后用理性輔佐我們一步一步的往前走沽讹。
人的外部環(huán)境有兩大天條:
第一般卑，你永遠不知道會發(fā)生什么意外武鲁，你在任何時候做理性判斷的時候，信息都是不完善的蝠检。第二就是沐鼠，好事和壞事都是說不清楚的，你在任何時候做的利弊判斷叹谁，看到的圖景很可能再往前行動一步就變了饲梭，好事變成壞事。
所以在有效行動者的眼里焰檩，他永遠相信兩件事：
第一憔涉，先干了再說，因為只有干了析苫，我就會遇到更多的意外兜叨，就有機會把握這些意外。第二呢衩侥？只要我行動国旷，就有機會洞察優(yōu)勢背后的代價，有機會把那些壞事變成好事茫死。
我們想做任何事都要回到具體的行為跪但，不要執(zhí)迷于理論與概念。一旦有了想法就要去執(zhí)行峦萎。
徐小平老師是現(xiàn)在中國著名的天使投資人屡久，這當然能看準那些成功的企業(yè)有關。徐老師說：“發(fā)現(xiàn)一個創(chuàng)業(yè)團隊有沒有未來爱榔，關鍵看團隊的二把手水平被环。因為一份商業(yè)計劃書僅僅是一把手想法的鏡子，而二把手是他行動能力的鏡子搓蚪。這說明什么蛤售？說明一把手能很好地把想法推銷給別人，而且是一個優(yōu)秀的人，他可以搭建一個有些的團隊悴能，這說明他從想法到行動邁出了關鍵的一步揣钦。這要這一步走的漂亮，找來一個好的二把手漠酿，那后面的事就不用管了冯凹，肯定做的很好〕闯埃”
徐老師的這番話是不是給我們帶來很大的啟示呢宇姚？
這就是說明，你的想法再精彩夫凸，那只是想法的價值而你的價值呢浑劳？永遠體現(xiàn)在行動之中。
我們有了精彩的想法夭拌，這并不代表什么魔熏。夸張點說：每一天鸽扁，每個人都有很多的想法蒜绽。我們都想過去環(huán)游世界；面對有前景的行業(yè)桶现，我們也都想過去創(chuàng)業(yè)躲雅；但是能把想法落實處的只是少部分人，當然骡和，成功的也只是這少部分人相赁。
歷史一再的告訴我們，人類文明的每一點進步都是那些想改變世界的人們付諸行動的結果即横≡肷《門口的野蠻人》告訴我們，羅斯·約翰遜將近40歲時东囚，這個即將成為里根時代的商業(yè)楷模的人物跺嗽，還是籍籍無名。一個獵頭公司成為了他生命的拐點页藻，憑借這次機會桨嫁，他搖身一變，成為了標牌公司的總裁份帐，接著鯨吞了納貝斯克公司璃吧，從此青云直上。他的成功被定義為約翰遜主義：成功來自機會废境，行動無需計劃畜挨。
正因為人生是隨機多變的筒繁，不確定性會經(jīng)常發(fā)生，唯有一邊行動巴元，一邊完成大量的知識積累毡咏，大量的觀察與反思，大量的接納不同于己的觀點逮刨，才能“大膽假設呕缭，小心求證”，才能在人生“不確定性”發(fā)生的時候修己，擁抱“意外”恢总，及時調整，改變方法睬愤，尋找一條新的道路片仿，然后繼續(xù)前行。
