在命理學(xué)中仔役，有一個最大的疑題掷伙。
以天干地支表示的生辰八字共有 518400 種組合，因為男女大運排布相反又兵，所以結(jié)合大運任柜，一共是 1036800 種命運組合。
假設(shè)中國有14億人沛厨，平均1350個人就共享同一個命運組合宙地。
那么問題來了，既然平均1350人是同一個八字和大運逆皮，他們的命運都是一樣的嗎宅粥？如果八字相同，命運卻不同电谣，那命理學(xué)是不是毫無意義秽梅？
正是由于這個懷疑抹蚀，古今很多命理研習(xí)者放棄了命理學(xué)，很多求測者也無法真正信服命理企垦。
要弄清楚這個問題况鸣，要做兩個準(zhǔn)備工作。
首先竹观，要清楚命理學(xué)的本質(zhì)。
命理學(xué)是研究人類命運規(guī)律的學(xué)問潜索，這門學(xué)問成立的依據(jù)是什么臭增？
在易學(xué)的世界觀中，宇宙分天地人三才竹习，人是由于天地陰陽二氣交感結(jié)胎誊抛，于某一固定時空降生，其生命氣質(zhì)由其結(jié)胎到降生所吸收的五行之氣組成整陌，用降生當(dāng)下的干支計時來表示拗窃。
五行的意義并非是簡單指宇宙間金木水火土五種元素，而是為了用五種元素的生克來進(jìn)一步展示陰陽兩種力量的流轉(zhuǎn)狀態(tài)泌辫，五行的存在是為了翻譯陰陽氣機随夸。
所以，如果忘掉“人”這個容器概念（肉體）震放，人（八字）只是在降生那一刻宾毒，一個凝固的瞬間的時空狀態(tài)，一個凝固的宇宙意識殿遂，一個由陰陽氣機合成的意識诈铛，自然會遵循陰陽生死流轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律。
這墨礁，就是命理學(xué)的本質(zhì)幢竹。
第二點，明確“命運”的定義恩静。
對于宇宙天道來說焕毫，所謂的人生只是一個三維的意識流隨著時空規(guī)律的起落消亡，然而正是因為有了“肉體”這個容器蜕企，人生短短幾十年的起落對于人來說才有意義咬荷，我們把這叫作“命運”。
對于人類來說轻掩，“命運”的定義是指一個人乘天地陰陽二氣交感結(jié)胎降生之后一生的發(fā)展軌跡幸乒，大致可解為十二個字：妻財子祿，禍福窮通唇牧，吉兇壽夭罕扎。這十二個字帶有男權(quán)社會歷史的局限聚唐，但不妨礙用來說明命運的內(nèi)容指向。
命運包括宏觀和微觀腔召，但即使在微觀上杆查，也并不包括“我昨天在樓下買了包煙”“今天我看了場電影”等生活細(xì)節(jié)。宏觀指的是人生大略的起落軌跡臀蛛，微觀指的是“某月交往一個女友（桃花）亲桦，某月丟失了一個手機（破財）”等可被翻譯成易學(xué)語言的小范圍的命數(shù)轉(zhuǎn)折。
而從這兩個方向來回答這個問題浊仆，基本可以得出一個答案：那就是宏觀上大致相同客峭，微觀上千差萬別。
由于命理學(xué)的本質(zhì)決定抡柿，一個人出生后舔琅，其生辰時間可用干支記錄成八字，其一生天性稟賦洲劣、貧富層次备蚓、情感狀況、運勢起落就已經(jīng)基本確定囱稽，不以有多少相同八字而有所變動郊尝。
同一個八字的命主，在宏觀上粗悯，福祿層次大致相同虚循，比如說一個人身家兩千萬，那么與他相同八字的另一個人或許身家一千萬样傍，或許是個縣長横缔，手握三四套房產(chǎn)，但絕不可能是一個蹬三輪收破爛的貧困階層衫哥。所以明代筆記《五雜俎》里記載朱元璋與養(yǎng)蜂人八字相同是無稽之談茎刚。
在微觀上，同一八字的命主又有許多不同撤逢，比如職業(yè)差別膛锭，一個做房地產(chǎn)，一個建筑裝修（土木象）蚊荣；比如結(jié)婚時間差別初狰，一個2000年結(jié)婚，一個在2000年只是談了一個對象（桃花象）互例；比如吉兇應(yīng)事的輕重與對象差別奢入，一個本命年父親過世，一個本命年破了一筆大財（劫財象）媳叨。
承認(rèn)了相同八字的宏觀層次和大運起伏的共性腥光，剩下的就是微觀上的差異性問題关顷。
是什么導(dǎo)致了微觀上的差異，為什么同一個八字不能完全相同武福？
從命理學(xué)上說议双，主要有四個原因：
第一，相同八字存在地域差異捉片。
八字是降生時空狀態(tài)的記錄平痰，空間是除時間以外對八字影響最大的因素。 《三命通會》云：“按王氏所謂二氣者伍纫，陰陽也觉增。五行者，金木水火土也翻斟。時者，春夏秋冬也说铃。地者访惜，冀青兗徐揚荊梁雍豫也。蓋天有陰陽腻扇，行于四時债热。地有五行，具于九州幼苛≈侠椋”五行之氣在各地域散布比例不一。
比如相同八字舶沿，一個生在北京墙杯，為北方水地，一個生在廣西括荡，為南方火地高镐，此八字架構(gòu)喜水不喜火，那么生在北京的畸冲，得了地利嫉髓，層次更好一些，這是空間上的大太極原理邑闲。
“太極”之道算行，其大無外，其小無內(nèi)苫耸，亦有空間上的小太極州邢，比如出生于同一省同一縣的八字也有五行分布，一樣遵循后天八卦的五行分布規(guī)律鲸阔。
第二偷霉，相同八字常受到不同風(fēng)水場力的交互作用迄委。
比如雙胞胎，時空差異極其微小类少，但倘若此戶陰陽宅風(fēng)水利長房不利二房叙身，那么二人的八字對吉兇的承受程度便會出現(xiàn)差別。
第三硫狞，相同八字在后天乘納的五行氣不一樣信轿。
比如雙胞胎成人后一位去南方打拼，一位去東方残吩，南方屬火當(dāng)令财忽，東方以木氣為尊，這樣雙胞胎在后天乘納的五行氣便會有差別泣侮，一位在廣州撞車住院了即彪，另一位在上海可能只是崴到了腳活尊。
但整體而言隶校，雙胞胎命數(shù)層次一定相同，區(qū)別在于吉兇應(yīng)期和力度等差別蛹锰，但即便如此深胳，雙胞胎八字仍是四同八字中差異最小的八字。
所以铜犬，很多雙胞胎愛好相同舞终，甚至能產(chǎn)生心靈感應(yīng)，正是由于二者時空差異較一般四同八字更為微小癣猾。
第四敛劝，相同八字時辰深淺不一樣。
一個時辰跨度為兩個小時纷宇，同一個產(chǎn)房內(nèi)攘蔽，一位生在凌晨3點零五分，一位生在凌晨4點55分呐粘，兩位八字相同满俗，都屬于寅時，但由于一個在寅時初刻作岖，乘上一個時辰丑時之氣唆垃，一位在寅時末刻，接下一個時辰卯時之氣痘儡。
因為時辰雖有明確劃分辕万，但陰陽五行的氣勢流轉(zhuǎn)界限并不分明，就像立春之后帶有冬季的寒氣，立秋之后亦帶有盛夏的燥氣渐尿。由于時辰深淺醉途，便產(chǎn)生了祿馬向背之論。
同一個八字砖茸，有的承接祿馬之氣隘擎，有的背祿逐馬。自然命運軌跡會產(chǎn)生差異凉夯。
既知四同八字有微觀細(xì)節(jié)上的差異货葬，那么世間何以有“鐵口直斷”呢？
為何有的時候劲够，能出現(xiàn)“命主2010年被朋友騙了一筆錢震桶，同年八月份和一位比自己大6歲的屬虎的男人同居，同居期間又在醫(yī)院做了手術(shù)”等非常細(xì)節(jié)性的斷語并反饋是正確的呢征绎？
筆者曾斷出一個八字在某年發(fā)瘋后撞地而死蹲姐，事實反饋是發(fā)瘋后跳樓自殺，頭朝下撞地而亡人柿。難道除命主之外淤堵，其他1349個同八字的人在這一年都發(fā)生過這樣事情嗎？
也不盡然顷扩。如前文所述，每一個人都是一個意識流容器慰毅，當(dāng)求測者與命理師氣場相合隘截，命理師神思清靜，偶有靈感忽現(xiàn)汹胃，便生奇斷婶芭，甚至無需求測者出口，可直接點出其隱秘不為人所知的信息着饥，這就是意識流的氣場的交感導(dǎo)致信息流同步犀农。
這個占卜是一個道理，梅花易數(shù)的高手可憑一個卦象同時斷五人宰掉、十人呵哨，因為時空是運動的，氣機是變化的轨奄，同一卦象不變孟害，但氣機已變，可捕捉外應(yīng)下判斷挪拟。
憑網(wǎng)名挨务、車牌號、某人隨口而出的一句話斷出其身世背景、職業(yè)婚姻谎柄，有的求測者看對方憑網(wǎng)名斷出命運不順的信息丁侄，便問把網(wǎng)名改了是不是改變，其實毫無意義朝巫。
因為網(wǎng)名只是一個點鸿摇，與當(dāng)前時空共振形成了求測者與命理師之間的通道，構(gòu)成了信息流同步捍歪，使得求測者的信息被截取户辱。
這里面最重要的是求測者與命理師之間的默契，求測者對命理師相信程度糙臼，與信息同步的密切性呈正相關(guān)庐镐。
電影《萬能鑰匙》里，巫師對女主做的一系列手腳变逃，都是為了讓女主相信這法術(shù)是真實的必逆，只要她相信，法術(shù)就會生效揽乱。
諸葛亮用奇門遁甲困住陸遜名眉，遜笑曰：“此乃惑人之術(shù)耳，有何益焉凰棉∷鹇＃”陸遜雖一語中的，但修行不夠撒犀，還是參不透幻象福压，只見陣中飛沙走石，江聲浪涌或舞，越懼越信荆姆，越信，奇門之術(shù)的威力就越強映凳。
所以奇門之術(shù)拿兩種人沒轍胆筒，一種是嬰兒，嬰兒心如明鏡诈豌，無處著相仆救；一種是修行的高僧，參破眼矫渔、耳派桩、鼻、舌蚌斩、身铆惑、意范嘱，自然也不會被幻象所擾。
所以實際操作中员魏，命理師測命理師丑蛤，往往準(zhǔn)確率不高，因為常容易起猜疑心撕阎，撕裂二人之間的氣場受裹，難以形成誠心交流的默契。
