? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——致所有嚴(yán)以律人米奸、寬以待己的我們
寫下這句標(biāo)題的時候昼接，我把它視為在我的心中記錄下了一條真理。
沒錯悴晰，我就認(rèn)為這是一條真理辩棒！
它不是從任何名言箴語中節(jié)選來的，字字句句都出自我個人真實(shí)的感悟——我只是用自己的感悟和思考發(fā)現(xiàn)了這條真理的存在膨疏，并用自己能夠駕馭的文字將它表達(dá)出來一睁，而已。
一佃却、存在即是價值
“我是誰者吁？”
“我來自哪里？”
“我將去到哪里饲帅？”
這是我們所有人都熟悉的复凳，哲學(xué)三大終極問題。盡管大多數(shù)時候灶泵，我們是借助手機(jī)段子來感知它們育八，但我們不能因此來看輕它們的價值。
雖然赦邻，我對這三個問題的認(rèn)識并不足夠深入髓棋，可我始終認(rèn)為，我們?nèi)祟惖母ｌ硎窃从趯@三個終極問題的探索惶洲。甚至按声，我們每一個人的生命亦源于對這三個問題的詮釋。
活著代表現(xiàn)世意義的存在恬吕，而能夠好好的存在下去签则，就是我們每一個生命體活著的價值。
二铐料、苦難源自無力
可是渐裂，捫心自問：我存在的好嗎（活的快樂、幸福嗎）钠惩？
大概能夠堅(jiān)定柒凉、自信的鎮(zhèn)臂高呼“非常好”的人總是少數(shù)。多數(shù)人多數(shù)時候妻柒，都是在一地雞毛的生活中承受著各種各樣的苦難扛拨，煎熬過活。
承受力好一些的人：忍辱負(fù)重举塔、肩挑手抗绑警、苦苦支撐……
承受力差一點(diǎn)的人：愁眉不展求泰、唉聲嘆氣、叫苦連天……
承受力最差些的人：怨天尤人计盒、深宅啃老渴频、仇視社會……
人間百態(tài)由此而生。
其實(shí)北启，無論何種苦難卜朗，都是源自生命體對于保持生命存在的無能為力。
哪怕弱小至螻蟻咕村，高級到人類场钉，無一例外。只不過懈涛，我們?nèi)祟惔嬖诠渫颉l(fā)展至今，能夠演化出各種各樣的形式批钠，將我們所承受和遭遇過的苦難表達(dá)出來罷了宇植！
在一些表達(dá)中，苦難和承受苦難的人埋心，被藝術(shù)化的賦予了文化意義指郁，從而使人們忽略了苦難本身所傳遞的信息。甚至有些藝術(shù)表達(dá)拷呆，還美化了對苦難無能為力的逃避心理——當(dāng)然闲坎，在特殊的環(huán)境和歷史階段，這些文化表達(dá)有它的特殊意義洋腮，但這不是我想表達(dá)的重點(diǎn)箫柳。
我想說，我們不能因此僥幸的棲身在這些藝術(shù)表達(dá)之中啥供，而無視于苦難本身在我們的生命存在中所承載的意義——正視并穿越苦難，才能真正串起我們生命的價值库糠！
活著伙狐，代表現(xiàn)實(shí)意義的存在，而能夠好好的存在下去瞬欧，就是我們每一個生命體活著的價值贷屎。
三、人類共擔(dān)其責(zé)
拋開我們?nèi)祟愘x予自己的艘虎、那些高高在上的光環(huán)不談唉侄。對于我們所在的生命星球而言，人類與其他任何生物存在的意義都是一樣的野建，無礙乎就是提供生物多樣性以維持生物鏈的良性循環(huán)属划。
甚至有科學(xué)家預(yù)言：地球失去細(xì)菌恬叹，50年后將一片荒蕪；而失去人類同眯，50年后所有生物會生活的更好！
我們?nèi)祟愒谏镦湹难h(huán)中沒有任何“高級”之處。我們自定義的所謂“高級”舱馅，無礙乎是在求生本能的驅(qū)使下铛楣，通過長時間的洗禮，演化成現(xiàn)在這種“高”普通生物一等的生存狀態(tài)明肮。但無論高級到什么程度菱农，人類的原始本能，仍然是維持生命的存續(xù)柿估，保證人類這個生物物種在生物鏈中的循環(huán)而已大莫。
而這種生命存續(xù)的本能驅(qū)動，分解到每一個具體的人類身上官份，就是我們應(yīng)該讓自己以及自己的后代好好活著只厘。
與此同時，又由于我們?nèi)祟悶樽约嘿x予了“高級”的生存屬性舅巷，我們對好好活著的定義又不僅僅受限于“使生命存在”之中羔味，更發(fā)展出了很多高級別、高層次的生命意義钠右。馬斯洛的需求層次理論赋元，能夠?yàn)榇颂峁┠壳白顧?quán)威、最科學(xué)的定義飒房。
然而搁凸，隨著生命意義的高級化，與之相伴的痛苦亦應(yīng)運(yùn)而生狠毯。
當(dāng)我們處在生存階段較低層次的需求時护糖，吃一頓飽飯足以使我們體會到全然的生存幸福。我們亦會使用全部的生存時間來換取“吃飽飯”這樣的幸附浪桑——在這樣的訴求中嫡良，我們或許很容易獲得對自己生命存在的無所不能感。
可是献酗，如若我們提升了自己的需求層次寝受，卻沒有發(fā)展處與之對應(yīng)的掌控力時，各種各樣的痛苦就會伴隨著失控感向我們襲來罕偎。而無論這種痛苦以什么樣的方式呈現(xiàn)很澄，最終揭示出的真相就只有一個：那便是我們對此的無能為力！
活著，代表現(xiàn)實(shí)意義的存在甩苛，而能夠好好的存在下去蹂楣，就是我們每一個生命體活著的價值。
四浪藻、甩鍋于事無補(bǔ)
人類生命進(jìn)化的越高級捐迫，生存的需求層次也一定會發(fā)展的越高級，個體對自己生命存在的掌控力只會提高不會降低爱葵。這大概也是我們當(dāng)前的社會矛盾比過去更容易激化的一個原因吧施戴？——生存所需的高要求催生出了更多人、更多的無力感萌丈。
然而赞哗，就像時光不能逆轉(zhuǎn)一樣。人類社會發(fā)展的大勢亦不會逆轉(zhuǎn)辆雾。我們想要生存肪笋，唯有不斷去提升對自己生存的掌控力。用一句更好理解的話來說度迂，就是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的珍惜自己的生命價值藤乙、對自己負(fù)責(zé)。
這是一句再簡單不過的口號惭墓，簡單到如同我們時常能偶遇哲學(xué)三大終極問題一樣坛梁。只不過，要將這句口號貫穿于我們生命的始終腊凶，卻是最大的難題划咐，一如能真正透徹的回答哲學(xué)的三大終極問題一樣難！
我還遠(yuǎn)未參透哲學(xué)的三大終極問題钧萍，更離真正做到對自己負(fù)責(zé)褐缠、全然對自己生存的掌控有力萬里之遙！
但是风瘦，我會將自己參悟的這些道理队魏，視為真理。用畢生的生命存在去追隨弛秋、去踐行——一如我對自己的人生定位那樣器躏，做一枚全生命周期的練習(xí)生，為自己的生命存在全權(quán)負(fù)責(zé)蟹略！
因?yàn)椋陀^世界是不以我們個人的意志為改變的遏佣。而人類社會的客觀發(fā)展已經(jīng)將我們帶往了實(shí)現(xiàn)較高需求層次的時代挖炬。當(dāng)前及未來社會為我們提供的生存條件必然會越來越多、越來越頻道的刺激我們的失控感状婶。我們得生命存在亦將收到更多無力感的侵蝕意敛∠谙铮苛求外部的環(huán)境和人來適應(yīng)我們的生存需要，終將變得虛無縹緲草姻！茍且偷生钓猬，終將失去生命體存續(xù)的空間……
活著，代表現(xiàn)實(shí)意義的存在撩独，而能夠好好的存在下去敞曹，就是我們每一個生命體活著的價值。
