《走在人生邊上》嚣崭，書的具體內(nèi)容不做過多介紹笨触，這本小書是一位耄耋老人在走過了近百年的坎坷世途、歷經(jīng)風(fēng)吹雨打之后雹舀，在她預(yù)感路途將要到達(dá)盡頭之時芦劣，低頭沉思，回望過去说榆，一縷一縷時光數(shù)來虚吟，一字一字寫下寸认，看盡起起落落。以我無名之輩想來串慰，她老人家的心中定是波瀾澎湃的吧偏塞。也許恰好相反，只有“內(nèi)心的淡定與從容”邦鲫。
“在這個物欲橫流的人世間灸叼，人生一世實在是夠苦的摔桦。你存心做與世無爭的老實人吧摔握，人家就利用你枚赡，欺侮你狰腌。你稍有才德品貌鸥拧，人家就嫉妒你四濒、排擠你?妓灌。你大度退讓何陆，人家就侵犯你醉者、損害你但狭。你要保護自己，就不得不時刻防御撬即。你要不與人爭立磁，就得與世無求，同時還要維持實力剥槐，準(zhǔn)備斗爭唱歧。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋粒竖，還得準(zhǔn)備隨處吃虧颅崩。你總有知心的人、友好的人蕊苗。一且看到他們受欺侮沿后、吃虧受氣。你能不同情氣憤朽砰，而要盡力相幫相助嗎?如果看到善良的人受苦受害尖滚，能無動于衷嗎?如果看到公家受損害，奸人在私肥瞧柔，能視而不見嗎?當(dāng)今之世漆弄，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間造锅。頭腦的智力愈強撼唾，愈會自欺欺人。信仰和迷信劃上了等號哥蔚〉构龋”
這是楊絳先生對社會永恒存在的不公提出的拷問蛛蒙。任何一個心懷天下的仁者圣人，都是想解決這個頑固的社會問題吧渤愁∮罴荩孔子的“仁”“己所不欲，勿施于人”甚至“愿殺身以成仁”猴伶，孟子的“仁政”“貧賤不能移课舍，富貴不能淫，威武不能屈”他挎，墨子的“兼愛”“非攻”“尚賢”筝尾。四處奔走的仁者說客們，或順應(yīng)君心飛黃騰達(dá)办桨；或被棄如敝屣筹淫，窮困潦倒。然而呢撞，事情是發(fā)展變化的损姜。
1.關(guān)于人生價值。
人生的意義殊霞，即人活著到底為了什么摧阅？對于人世，我們渺小得猶如滄海一粟绷蹲；對于我們自己棒卷，“我”就是一切。然而這兩個方面常常是矛盾的祝钢，作為一個有靈氣與良心的人比规，我們不可能一心一意為己，我們還有目標(biāo)和使命拦英，還有自己所謂的夢想蜒什。我們常常想超越自己這個狹隘的層面，達(dá)到“夢想”的境界疤估。
可以這么說灾常，我們中的很多人辛辛苦苦，就是為了夢想做裙。我們不止一次地討論這個問題岗憋。
一次我跟朋友在聊天肃晚，那天我們心情都比較低落锚贱，苦悶加上想家，我問她关串，既然這么難拧廊，為什么不回家發(fā)展呢监徘？她說，不行吧碾，回去了凰盔，什么夢想啊，都沒了倦春。她很自然地說出了這句話户敬。說到這里，正好說中我心中的疑惑睁本。于是我又問：那你的夢想具體是什么尿庐？她說，我不知道呢堰。我只知道如果我逃回家我不再受這些煎熬抄瑟，我的夢想就什么都沒有了。
她的想法跟我是很相似的枉疼，每個人的夢想皮假，不一定是具象地想得到什么，而是我們知道骂维，在我們的前方惹资，還有更加美好的景色等待著我們，所以即使荊棘遍地航闺，也依然值得去追尋布轿、去冒險。即使人生苦短来颤。
蘇軾在感慨人生渺小時汰扭，他想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”福铅，我不想抱明月長終萝毛，不生不死如同死亡一樣可怕。人世之所以精彩滑黔，就在于它的短小精悍笆包。短短幾十年，可以是白駒過隙略荡，可以是漫漫人生庵佣。就在這幾十年間，一個人的際遇千變?nèi)f化汛兜。迷人的地方巴粪，也許正在于此。
2.關(guān)于命運
即使荊棘遍地，也依然值得去追尋肛根、去冒險辫塌。那我們該毫無牽掛地去拼搏奮斗罷？可我們是人派哲，偏偏我們還有那么多牽掛臼氨，還有那么多不期而至的情緒和頓悟。親人芭届、朋友储矩、愛情，是無價的財富褂乍，是無形的牽絆椰苟。有失必有得，有得必有失树叽。每個人的選擇都不一樣舆蝴。于是產(chǎn)生了糾結(jié)與痛苦。
不可能凡事都遂己心题诵，痛苦于是產(chǎn)生洁仗。糾結(jié)和痛苦的背后，不是什么選擇恐懼性锭，實質(zhì)是占有欲太強赠潦。面臨的任何一種選擇，都是既有優(yōu)點又有缺點的草冈，糾結(jié)的是她奥，想得到所有的利益，想規(guī)避所有的風(fēng)險怎棱。顯而易見哩俭，這只能癡人說夢。
癡人說夢拳恋，我們之中凡资，有很多算得上癡人吧。卻不自知谬运，以你我的修為隙赁，自然也無法逃脫，深困其中梆暖。
這時候在我身邊伞访，在我糾結(jié)痛苦的時候，總會有人對我神秘地笑著轰驳，說：小丫頭厚掷，你還沒有活明白呀弟灼！我于是又產(chǎn)生了疑惑：什么是活明白了？怎么才算是活明白了蝗肪？說這句話的人，他看起來那么豁達(dá)通透睥睨這一切蠕趁，那么他活明白了嗎薛闪？他知道什么是活得明白了嗎？他知道怎么才能活得明白嗎俺陋？我倒愿意打破砂鍋問一問豁延，可我不得而知。
在人生道路上腊状，每個人都是叛逆的诱咏，老人告訴我們這條道走不通，可我們偏偏不聽缴挖，非要自己重重地撞過去袋狞。或頭破血流映屋，或開辟另一番天地苟鸯，才算罷休。到了下一代棚点，依然如此早处。
這樣看來，每一個生命都是在迷霧中跌跌撞撞地前行瘫析，我們不知道前方有什么砌梆，但趕路是唯一的希望和使命。過來人可以給我們忠告贬循，但卻不能代替我們行走咸包，甚至不能代替我們的眼睛觀看。我們的命與運杖虾，他們雖然干涉诉儒，不可決定。
3.關(guān)于知己
人生而不同亏掀。
我們雖然生活在同一片天空下忱反，呼吸同樣的空氣，但我們成長于截然不同的家庭滤愕，每天面臨著不同的思想温算。遇到了同一件事情，不同的長者會為我們指出各不相同的處理方法间影，在這一件一件事情中注竿，一個個帶有家庭風(fēng)格的處理方法中，在不同的教師指導(dǎo)下，我們漸漸形成了我們的獨特的價值觀巩割。一朝成年裙顽，我們帶著各自的認(rèn)知方法，走進同樣的社會宣谈，走進一個個不同的圈子愈犹。
由此看來，我們每個人該是非常的不同闻丑，相似的皮相下面漩怎，隱藏著完全不同的思想。這種不同通常是非常驚人的嗦嗡。于是勋锤，知己難得，“他人即是地獄”侥祭。
當(dāng)初讀到俞伯牙為鐘子期毀琴叁执，只覺他的做法不可理解，迂腐之極矮冬。直到初涉人世徒恋，才知道原來迂腐不堪的是我。也許伯牙年老欢伏，彈了一輩子琴都沒有找到聽懂他在彈什么的人入挣，畢竟大部分人只會贊一句“妙哉妙哉”，妙在何處硝拧，云里霧里径筏。這對于伯牙的藝術(shù)人生當(dāng)然是一種無聲的諷刺，不被人懂是一種怎樣的感受障陶。但是一旦在漫漫不被人懂得日子里滋恬，突然遇見了一個懂你的人，那么為他去死都可以抱究。怪不得古人說“士為知己者死”“千金易得恢氯，知己難求”，古人誠不欺余鼓寺。孤獨的我們可以重視知己如同自己的生命勋拟。
認(rèn)識的價值、意義妈候，命運敢靡，構(gòu)成我們的一生。別無他求苦银，愿得一知己啸胧。
人生在世赶站，本來就是意味深長的存在、掙扎纺念、享受贝椿、痛與快、苦與樂陷谱。如此種種烙博，紛繁復(fù)雜。即使一一體味過叭首，依然不見得明了习勤。只不過踪栋，是來世上走一遭焙格。畢竟不是每個人都想追根究底探尋自己存在的意義，正如楊絳百歲高齡依然苦苦追問：“我為什么存在于這個世上夷都，我存在于這個世上的意義何在眷唉？”我愿在人世中逢著這樣一個固執(zhí)而執(zhí)著的人。
一句話我們共勉：不忘初心囤官，方得始終冬阳。
