你是否有想過盅弛，死亡是什么模樣钱骂？
它會很溫柔叔锐，在睡夢中無聲無息地帶走你的生命么挪鹏？它會很殘忍见秽，讓你在天災人禍面前微小如螻蟻么？
你是否有想過讨盒，面對別人的死亡解取，會是什么模樣？
它會讓你恐懼返顺、顫栗禀苦、悲憤，從此明白“天地不仁遂鹊，以萬物為芻狗”么振乏？還是會讓你淡然、釋懷秉扑、勇敢慧邮，從此閑看庭前花開花落，任時光流逝仍保本心呢舟陆？
死亡代表著生命的消逝殆盡误澳，我們每個人都站在生命的起點，走向這個避無可避的終點秦躯，而心境之不同忆谓，自然也讓我們在面對死亡的時候呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)。有的時候我們掙扎著踱承，奮力逃脫它的引力倡缠，以各種辦法向反方向奔跑，想要成為逃離它的幸運兒茎活。但是也有人在生存中面對各種苦難后毡琉，磨損了心神，枯瘦了軀體妙色，失去了求生的本能桅滋，反而成為率先面對死亡的那一撥人。
而往往身辨，談論著死亡的我們丐谋，正是還沒有親身見證過死亡的人，于是我們在前人的文字中感受著那些逝去的靈魂煌珊，然后做出自己的判斷号俐。對于至親至愛者，我們悲痛如同自己就快死去定庵，韓愈侄兒去世之后吏饿，他寫下的《祭十二郎文》字字泣血踪危，至今讀來仍讓人感同身受，“一在天之涯猪落，一在地之角贞远，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接笨忌，吾實為之蓝仲，其又何尤！”對于至恨至惡者官疲，我們鼓掌感謝上天的恩賜袱结，南宋著名奸臣秦檜去世之后，他的謚號從“忠獻”改為“謬丑”途凫，這簡直是當時那個時代對他最大的懲罰垢夹，所謂遺臭萬年。
然而人們終究還是善良多過邪惡维费，在面對一個已經(jīng)去世的人時果元，還是會發(fā)自肺腑地悲痛，就算只是平生仇敵掩完，在朝堂上爭論一世噪漾，也會在聽聞死訊時趕去悼念。更何況親眷且蓬、好友呢欣硼？難怪白居易在元稹死后情真意切地為好友寫道——
“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭恶阴≌┦ぃ”
世間人，至情至性者冯事，又何嘗不是如此焦匈？
《世說新語》的“傷逝第十七”中，擷取了許多魏晉名士在傷逝時的表現(xiàn)昵仅。無論何種缓熟，都讓人為之感懷，筆者在此聊以為記摔笤。
?表現(xiàn)一：無論多么滑稽的事情够滑，只要你生前喜歡，我都為你做
魏晉時期有一種很奇怪的現(xiàn)象吕世，就是很多人喜歡聽驢鳴彰触。從小生長在城鄉(xiāng)結合部的團子我只看過驢，卻從沒有聽過驢叫命辖，不知道到底有什么好聽的地方况毅，然而他們喜歡分蓖，那就隨他們去吧。在葬禮上尔许，因為逝者喜歡聽驢叫么鹤，來追悼的人便學驢叫的事情時而有之，還不止一則母债。王粲去世下葬之后午磁，曹丕親自參加了他的喪禮尝抖，因為王粲生前喜歡驢的叫聲毡们，曹丕便對同游的朋友們說“大家可否都學一聲驢叫送送王仲宣啊昧辽？”這里的“可否”看似是詢問衙熔，實際上可不就是命令么？曹丕發(fā)話搅荞，誰敢不從红氯，項上的腦袋還要不要了？于是參加喪禮的來客便都老老實實地學了一次驢叫咕痛，這便是群體性驢鳴的由來（也算是古代的一種被迫“從眾心理”吧痢甘。）
自行腦補之后，真是又想笑又想哭茉贡，場面肯定很滑稽塞栅，可是一群名士為死者甘愿做這種滑稽的事情，也算是真情流露啊腔丧。
另外的一則故事就更真切了放椰，王濟是當時的名士，為同時期的西晉名士孫楚所敬重愉粤，二人平日里也是好友砾医。后來王濟去世時，孫楚前去追悼衣厘，當著追悼會上眾人的面如蚜，旁若無人地面對遺體痛哭：“你平時最喜歡聽我學驢叫了，現(xiàn)在我就為你再學一次影暴〈戆睿”他是個中翹楚，模仿高手坤检，學的惟妙惟肖兴猩，結果明明是悲傷的場合卻逗的全場都笑了起來。孫楚滿臉淚水早歇，憤怒地對這些嬉笑的人說：“怎么讓你們這班人活著倾芝，卻讓這個人死了呢Ｌ智凇！”孫楚本為狂人晨另，很少有敬重的人潭千，王濟是其中之一，他學的真心實意借尿，在別人眼里卻成了滑稽的事情刨晴。細細想來，也是倍感凄涼路翻。
表現(xiàn)二：知音少茂契，弦斷有誰聽蝶桶，人琴俱亡空悲寂
魏晉時期名士的藝術修養(yǎng)都相當高，雖然并不至于都處于同一水準線上掉冶，但大多數(shù)都是現(xiàn)在說的高精尖復合型人才真竖，集文學家耻瑟、音樂家鸦概、政治家等多種身份于一身的情況還是很常見的散劫。于是平日里骇窍，除了和三五好友在竹林里或是酒壚邊暢飲清談之外熬尺，撫琴也是一種精神交流的方式楔绞，而好友的去世杂伟，無異代表著你撫的琴聲雳灾，再也無人可以明白涨岁，那些寄托在琴聲中不言而喻的歡喜悲傷拐袜，再也無人可以與你共享，為你排解梢薪。
從此天人永隔蹬铺，人琴俱亡，只見滿目山河秉撇，你從此孑然一身甜攀。
顧彥先和張季鷹是平生好友，顧彥先平時喜歡彈琴琐馆，張季鷹便經(jīng)常做聽眾规阀。顧彥先去世之后，他的家人便將他平日里所用的琴放在靈床上瘦麸。張季鷹前去哭悼時悲痛不已谁撼，徑直上床彈了幾首琴曲，突然反應過來滋饲，顧彥先已經(jīng)沒有辦法再欣賞哪怕一個音符了厉碟，于是又重新痛哭起來喊巍。
而王子猷和王子敬的故事則更加令人有想哭的沖動。
他們倆就是王羲之最出名的兩個兒子——王徽之箍鼓、王獻之崭参。兩兄弟都病的很重，而王獻之先去世了款咖。乍一聽到消息的時候何暮，王徽之一臉平靜，備車前去奔喪的時候铐殃，也是如此海洼，一滴眼淚都沒有流”臣冢可是王徽之進入悼念的地方贰军，便徑直坐在獻之的靈床上玻蝌，拿了琴來調蟹肘，卻總是調不好。他把琴扔在了地上俯树，像個不知所措的小孩子帘腹，連喊了兩聲子敬：“你和琴都死了啊Ｐ矶觥阳欲！”不久之后，王徽之也因為悲痛而去世陋率。
不是不悲傷球化，只是我的悲傷會忍很久，直到我看見你躺在那里瓦糟，才肯相信你已經(jīng)先走一步筒愚。你怎么能不和我商量一下就先走了呢？你知道我有多難過么菩浙？
雖然“知音”一典是因為音樂而生巢掺，然而有時候，能體會對方所想劲蜻，即便與音樂毫無關系陆淀，也是知音∠孺遥堪稱知音的摯友里轧苫，一方的去世甚至能導致另一方悲痛而逝，頗有種“你不在人間疫蔓，我便去黃泉尋你”的執(zhí)念在含懊。
支道林和法虔都是晉朝通曉義理的僧人钾军，關系甚篤，支道林在法虔去世以后形容枯槁绢要，精神消沉吏恭，風韻不再，他甚至自己發(fā)出這樣的感嘆：“冥契既逝重罪，發(fā)言莫賞樱哼，中心蘊結，余其亡矣剿配！”失去了默契投合的知音好友搅幅，他心思郁結，一年后郁郁而終呼胚。
自你走后茄唐，君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭蝇更。
自你走后沪编，知音少，弦斷無人聽年扩，人琴俱亡空悲寂蚁廓。
表現(xiàn)三：故地重游厨幻，就連是局外人的我相嵌，也能感受到你的悲傷
《世說新語》中不乏當事人向局外人表達好友逝去后自己悲痛欲絕的故事，這些由第一人稱向第三人稱直抒胸臆的故事况脆，比起第三人稱講故事饭宾，更讓人感同身受。就算歷經(jīng)千載格了，讀來依然心痛不已看铆，更有不少語句就此成為經(jīng)典。
故人已乘黃鶴去笆搓，在好友逝去之后性湿，一起走過的小徑，看過的風景满败，圍坐過的酒廬肤频，都是記憶的觸發(fā)點，這點毋庸置疑算墨。身為竹林七賢之一的王戎雖然是個不折不扣的葛朗臺（這個故事我們明天講）宵荒，卻也是懷舊之人。因為時勢束縛，他始終在宦海浮沉报咳，而昔日共飲的阮籍侠讯、嵇康此時都已經(jīng)辭世，再看到以前曾經(jīng)一起喝過酒的黃公酒家時暑刃，他不禁回過頭厢漩，對車駕上的客人說起這段往事。
“今日視此雖近岩臣，邈若山河溜嗜。”
那些年少輕狂不理世事的瀟灑歲月從此被埋葬了架谎，我汲汲于生活炸宵，再想起這段往事和那些早已經(jīng)逝去的摯友們時，竟然只能對身為局外人的他說一說谷扣，說了土全，他便真的懂么？
罷了会涎，罷了裹匙，我也只是想說一說，這樣而已在塔。
比起好友去世幻件，骨肉相連血脈親情的子女夭折，也許更讓人有錐心之痛蛔溃。王戎的兒子王綏十九歲就去世了，那時候這個少年尚未滿二十篱蝇，還沒有行弱冠禮贺待，他來這世上走一遭，甚至沒有成年就死去了零截。王戎悲痛欲絕麸塞，而他好友山濤的兒子山簡雖前來悼念，卻無法理解王戎為了一個年幼的孩子居然這樣痛苦涧衙。王戎說的話哪工，就此成為《世說新語》經(jīng)典語句中的經(jīng)典——
“圣人忘情，最下不及情弧哎。情之所鐘雁比，正在我輩〕纺郏”
山簡聽完之后為之震動偎捎，繼而感同身受，也悲痛不已。就像是打開了情感的開關茴她，從無所謂到領略親友逝去的悲傷寻拂，有時候也只要一瞬間而已。
三種表現(xiàn)祭钉，并不能囊括世間傷逝種種，然而悲傷是相通的己沛。
千丈松崩朴皆，玉樹埋于塵土，你的去世對我而言意味著世間美景的坍塌泛粹，世間知音的滅亡遂铡。盡管我有千萬種方法來追念你，將萬般悲痛傾注筆端寫千古祭文也好晶姊，摔琴于地悲痛而亡追隨你也好扒接，把我們的故事講給更多人聽，讓他們都知道你的特別们衙、你的存在也好钾怔，那都是我能夠做到的事情∶商簦可就算我這么做了宗侦，那又如何？你能回來么忆蚀？并不會矾利。那我應該怎么辦呢？
于是馋袜，在之后的戲劇小說里男旗，我們看見死而復生，看見穿越欣鳖，看見種種因為愛別離求不得而造成的悲劇在文字中被圓滿察皇，它用一種死亡并不是不可逆的終點的論斷，來寬解我們這群庸碌平凡的世人泽台，在無盡愁苦中得到一些短暫的圓滿什荣。
于是，在更為通透的言辭中怀酷，我記下晏殊的《浣溪沙》稻爬，記得深刻。它的本意也許并不是講如何面對死亡胰坟，我卻認為這是面對死亡時我們最好的處理方式因篇。
一向年光有限身泞辐，等閑離別易消魂，酒筵歌席莫辭頻竞滓。
滿目山河空念遠咐吼，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人商佑。
——晏殊《浣溪沙》
既然死亡避無可避锯茄，我們甚至不知道它什么時候來臨，那就珍惜和家人茶没、朋友在一起的每一個瞬間肌幽，憐取眼前永遠比漫想渺茫的未來要靠譜得多，踏實幸福地活著也要比恐懼擔憂地生存要安心得多抓半。這樣喂急，就算我們從稚子走到耄耋，最終看見死亡究竟是什么模樣笛求，也不再懼怕廊移，因為生命的每一種可能都已然嘗試過，每一個溫暖片段都曾一起度過探入，我了無遺憾狡孔。
就算會牽掛，會悲傷蜂嗽，會懷念苗膝，但是不會再懼怕。
愿我走后植旧，你也能從悲傷中走出辱揭，好好生活。
（團子碎碎念：這已經(jīng)是《世說新語》系列的第五篇啦贮竟，感謝大家的閱讀丽焊。如果有感想的話，也希望你能夠告訴我哦咕别。如果有觸動的話技健，歡迎點贊吶。）
