善冻河，在漢語(yǔ)里的含義是：心地仁愛(ài)，品質(zhì)淳厚茉帅。自古以來(lái)便有中華美德之一：上善若水叨叙，厚德載物。然而堪澎，善良并非無(wú)界限擂错，內(nèi)守親情，外止于惡樱蛤。
善良是人類固有的天性钮呀，這種天性源自人類的內(nèi)心，是一種智慧和仁慈昨凡。也被世界各大宗教的教義所弘揚(yáng)行楞。然而，雖然善良是一種美德土匀，但是子房，善良也應(yīng)該有界限，否則就轧，便會(huì)被陰險(xiǎn)狡詐的小人和不良分子所利用证杭。以至于善良的人被不斷侵犯，甚至妒御，本是出于善意的舉動(dòng)被壞人所利用解愤。
古時(shí)候就有“中山狼”和“農(nóng)夫和蛇”的典故。狼和蛇因?yàn)樯普叩拇缺舆^(guò)一劫乎莉，卻反過(guò)來(lái)危害善者送讲〖轶裕可見(jiàn)，在狼和蛇的心里根本沒(méi)有對(duì)于善行的感恩回報(bào)哼鬓，毫無(wú)道德底線监右，反而趁火打劫，危害行善之人异希。
在生活中健盒，不乏類似狼和蛇的人。這些人中有的口頭常常會(huì)標(biāo)榜：“良心值幾個(gè)錢称簿？”自然扣癣，道德倫常和善念是不會(huì)再有半點(diǎn)存在于這些人的心中。他們心中有的只是唯利是圖憨降、利用一切機(jī)會(huì)榨取最大價(jià)值的人生終極目標(biāo)父虑。這些人視人們的善良為弱點(diǎn)，常常利用一切機(jī)會(huì)巧取豪奪授药、中飽私囊士嚎。
所以，在生活中善良的人們應(yīng)該為善良設(shè)限烁焙，為你的善良樹(shù)起一道圍墻。我們需要保護(hù)的是我們那顆善良的心耕赘。愛(ài)骄蝇，愛(ài)你的人，恨操骡，恨你的人九火。善良不可犧牲自己及親人的利益；善良不可助長(zhǎng)壞人的惡勢(shì)力册招。就像在我們生活中岔激，我們應(yīng)該保護(hù)和照顧好自己的家人，然后行有余力才去幫助其他人是掰。自己囊中羞澀虑鼎，為什么還要對(duì)別人傾囊相助呢？同時(shí)键痛，不要助長(zhǎng)陰險(xiǎn)小人和惡勢(shì)力的歪風(fēng)邪氣炫彩。就像不要給殺人犯遞上一把刀，不要縱容懶漢的惡習(xí)絮短，不給居心叵測(cè)者以借口一樣江兢。千萬(wàn)不要輕易動(dòng)惻隱之心，給予這些人一臂之力或給予施舍丁频、幫助杉允。
善良需要智慧的保護(hù)邑贴。生活中不乏偽裝成可憐之人或者需要幫助的壞人，也不乏無(wú)休止利用別人的同情心和善意進(jìn)行索取的人叔磷。比如常見(jiàn)的職業(yè)乞丐拢驾，占據(jù)交通要道，衣衫襤褸世澜，欺騙別人的同情心換取行人的零散錢財(cái)独旷。也有不少騙子、不法之徒寥裂，打著老同學(xué)嵌洼、朋友和同事的名義裝可憐，利用別人的善意和同情心騙取證件或者字據(jù)甚至錢財(cái)封恰，然后自以為可以瞞天過(guò)海麻养、欺上瞞下做出不法行為，甚至栽贓陷害他人诺舔，套取錢財(cái)大肆揮霍鳖昌。
我們鼓勵(lì)自己幫助朋友和弱者，但是低飒，我們要記仔碜颉：我們自己的是我們自己的，別人的始終是別人的褥赊。我們可以拒絕別人以蠻橫的方式糕档，不顧我們的感受強(qiáng)行索取，這是一種威脅拌喉，屈服于威脅速那，只會(huì)助長(zhǎng)惡行。并且尿背，我們也應(yīng)該在幫助別人的同時(shí)端仰，尊重別人的人格獨(dú)立，不要以長(zhǎng)期無(wú)償幫助的方式導(dǎo)致別人產(chǎn)生依賴心理田藐。如果別人尊重我們荔烧，就不應(yīng)該總是無(wú)償占有我們的勞動(dòng)和資源。我們也應(yīng)該當(dāng)心偽善的人汽久，意圖以不斷施舍小恩小惠茴晋，最后謀求別人做出不當(dāng)之舉以幫助自己達(dá)到不可告人的目的，或者以偽善的行為達(dá)到最后侵占別人最大利益的目的回窘。偽善實(shí)則是一種大惡诺擅。
也許，很多人還沒(méi)有足夠的智慧來(lái)保護(hù)自己的善良啡直，還沒(méi)有足夠的識(shí)別能力來(lái)分清善惡和偽善烁涌，以及圖謀不軌之人設(shè)下的圈套苍碟。但是，我們應(yīng)當(dāng)明白善良是一種人類的美德和智慧撮执，善良讓人們?cè)诶щy之時(shí)懂得互相幫助以渡過(guò)難關(guān)微峰。然而，在我們能夠更好的行使善意之前抒钱，也應(yīng)該先努力自強(qiáng)不息蜓肆，使自己更強(qiáng)大，具備足夠的經(jīng)濟(jì)能力和識(shí)別能力谋币，懂得為自己的善良設(shè)限仗扬，使自己具有解決問(wèn)題的能力，保護(hù)好自己善良的心不受傷害蕾额，這是我們行使善良權(quán)力的前提早芭。
