前兩天跟公司技術(shù)工程師聊起信息技術(shù)行業(yè)的發(fā)展及其相關(guān)的教育時房待，聊到一點：中美在信息技術(shù)行業(yè)的差距會越來越大邢羔，why？中國信息技術(shù)行業(yè)的工程師們十分擅長模仿與應(yīng)用桑孩，二缺乏對于基礎(chǔ)理論的研究拜鹤，這意味著我們當(dāng)其他國家在研究和挖掘深海下的冰山時，我們只能看到上面變化的技術(shù)流椒。一旦他們對下層真正研究透徹時敏簿，技術(shù)的發(fā)展將是一瞬間跨越式的發(fā)展。
這不是這一個行業(yè)的問題宣虾，而是我們整個環(huán)境的問題惯裕，回到本源，即教育的問題：我們培養(yǎng)的人才應(yīng)當(dāng)凡是“求甚解”绣硝。而這蜻势，直到我今天重讀杜威的《教育哲學(xué)演講》才發(fā)現(xiàn)，這些問題鹉胖，90年前的杜威就在中國進行了反復(fù)的討論握玛。
為什么要有教育？
教育是關(guān)于“生”與“死”的大事甫菠，因為人類有死亡挠铲，就意味著需要傳承，需要把他們的知識與經(jīng)驗傳給后代寂诱，這就引申出教育的結(jié)果：為將來的社會預(yù)備人才拂苹。
什么是教育？
教育就是長進刹衫。因有了嬰孩的長久進化醋寝，才促進了人類的進化搞挣。
而在教育當(dāng)中有三個有機部分：兒童带迟、社會與學(xué)校音羞，教育就是要將這三者調(diào)劑，讓兒童在學(xué)校了解社會的發(fā)展趨勢仓犬，成長為合格的社會公民——對社會有所貢獻的人嗅绰。而這需要：
一、受教育者有盡社會義務(wù)的興趣
二搀继、受教育者知道社會將需要什么
三窘面、受教育者有適應(yīng)社會需要的本領(lǐng)（技能）
教育該如何？
將學(xué)校社會化——兒童有對社會的感知叽躯，感受到他人和社會的存在财边；有足夠的知識；養(yǎng)成實行的習(xí)慣点骑。
作為兒童到社會的過渡酣难，初等學(xué)校在教學(xué)設(shè)計時就應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的本能，在“游戲”黑滴、“有組織的運動”憨募、“工作”與“演戲”中學(xué)習(xí)知識與本領(lǐng)，教學(xué)的中心不是學(xué)科袁辈。這四種方法在訓(xùn)練兒童本能的過程中菜谣，讓兒童學(xué)習(xí)學(xué)科知識，同時學(xué)習(xí)“社會”中所需要掌握的道德晚缩、技能尾膊，如團隊合作等，學(xué)習(xí)建立在了生活應(yīng)用的基礎(chǔ)上荞彼，建立在了兒童興趣的基礎(chǔ)上冈敛。回想起兩年前我在語文教學(xué)時卿泽，往往采用小劇場形式調(diào)動學(xué)生積極性莺债，那些最不愿意背誦的學(xué)生也能加入集體活動，當(dāng)時我只是基于學(xué)生興趣做的嘗試签夭，于此齐邦，才明白何以能有這樣的結(jié)果呈現(xiàn)。而同時第租，“工作”因為有實在的產(chǎn)出措拇，則教會兒童做事要有目的，要基于目的選擇合適的方法和材料慎宾，這不就是成人社會中工作最重要的素質(zhì)嗎丐吓？
當(dāng)然浅悉，至于此，眾多的教育從業(yè)者尤其是老師們不禁感慨學(xué)校責(zé)任之重大券犁，而學(xué)校能力之有限术健，這里，杜威也做了說明——擴充推廣兒童的環(huán)境粘衬。家庭生活是兒童零碎的環(huán)境荞估，學(xué)校是兒童更大的環(huán)境，而社會的環(huán)境一旦加入進來稚新，教育的邊界將愈發(fā)廣泛勘伺，或者說，這本來就是在時時刻刻影響兒童褂删，無非是學(xué)校不要將其割裂開來飞醉，主動連結(jié)罷了。
我們可以看出屯阀，杜威探討的教育哲學(xué)是在指導(dǎo)為何教育缅帘，如何教育結(jié)合生活，如何突破現(xiàn)有教育實際進行突破與創(chuàng)新蹲盘，這就是基礎(chǔ)理論于實際應(yīng)用之作用股毫，哲學(xué)影響實踐。我無意借此批判什么或者要求什么召衔，但是這讓我多明白了個為什么铃诬，找到了以往教育實踐、工作現(xiàn)象中的本源苍凛，PBL趣席、STEAM、現(xiàn)象型教學(xué)醇蝴、PYP皆是冰山上變化的尖尖宣肚。至于我自己，我才開始真正思考受到教育的人應(yīng)當(dāng)是什么樣悠栓，應(yīng)當(dāng)做些什么霉涨。我才開始明白所謂事物看其本質(zhì)，看人思考人性的哲學(xué)理論所在惭适。
凡事笙瑟，求個為什么。
