五年（公元176年）
1笔刹、
夏芥备，四月癸亥日（四月無此日），赦天下舌菜。
2萌壳、
益州郡蠻夷造反，太守李颙（yong）討平之日月。
3袱瓮、
舉行大雩（yu，祈雨儀式）爱咬。
4懂讯、
五月，太尉陳耽罷免台颠，任命司空許訓(xùn)為太尉褐望。
5、
閏四月串前，永昌太守曹鸞上書說：“所謂黨人瘫里，有的是年高德淵，有的是衣冠英賢荡碾，都應(yīng)該為王室之股肱谨读，左右國家大政方針！但是坛吁，他們卻長期被剝奪政治權(quán)利劳殖，驅(qū)逐到泥濘之地铐尚。謀反大逆的案子，尚且還能赦免哆姻，黨人何罪宣增，為什么每次大赦都要將黨人除外呢？之所以災(zāi)異屢現(xiàn)矛缨，水旱不斷爹脾，都是因為這個原因。應(yīng)該沛然市恩箕昭，以副天心灵妨！”
皇帝看了奏書，大怒落竹，即刻詔令司隸校尉泌霍，命益州將曹鸞逮捕，用檻車押送扶風(fēng)槐里縣監(jiān)獄述召，拷打至死烹吵。接著又下詔各州郡進(jìn)一步追查黨人門生、故吏桨武、父子肋拔、兄弟在位者，全部免職呀酸，剝奪政治權(quán)利凉蜂，一直追查牽連到五服以內(nèi)的親戚。
華杉曰：
不要近親結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)性誉，就是“出五服”窿吩，五服就是親戚的邊界，出了五服就不是親戚了错览，黨人五服以內(nèi)的親屬全部不能做官纫雁，希特勒滅絕猶太人也沒有這么寬的打擊面。如此瘋狂倾哺，就引來之后士人報復(fù)轧邪，屠滅宦官，以至于沒胡須的都被殺的慘劇羞海。
6忌愚、
六月三日，任命太常却邓、南陽人劉逸為司空硕糊。
7、
秋，七月简十，太尉許訓(xùn)被罷免檬某，任命光祿勛劉寬為太尉。
8螟蝙、
冬恢恼，十月，司徒袁隗被罷免胶逢，十一月丙戌日（十一月無此日），任命光祿大夫楊賜為司徒饰潜。
9初坠、
這一年，鮮卑入寇幽州彭雾。
六年（公元177年）
1碟刺、
春，正月薯酝，赦天下半沽。
2、
夏吴菠，四月者填，大旱，七個州發(fā)生蝗災(zāi)做葵。
皇上下令三公條奏高級官員中苛酷貪污者占哟，平原國相、漁陽人陽球被控嚴(yán)酷酿矢，命他到廷尉報到榨乎。皇帝因為陽球之前任九江太守時討賊有功瘫筐，特別赦免他蜜暑，拜為議郎。
3策肝、
鮮卑入寇三邊肛捍。（鮮卑強盛，漢朝東之众、西篇梭、北三邊同時被攻擊，整個北部邊疆都承受鮮卑壓力酝枢。）
4恬偷、
市賈小民相聚自稱“宣陵孝子”的有數(shù)十人。（宣陵帘睦，是前任皇帝桓帝陵墓袍患。）皇帝下詔坦康，讓他們都做太子舍人（太子宮宿衛(wèi)）。
5诡延、
當(dāng)初滞欠，皇帝喜好文學(xué)，自己寫了《皇羲篇》五十章肆良，選拔諸生能寫文賦的筛璧，一起在鴻都門下聽候差遣。后來惹恃，對一些能寫公文書信夭谤，以及擅長寫鳥篆書（一種裝飾字體，藻飾秀麗巫糙，筆畫多作成鳥形）的人朗儒，也加以引召，逐漸積累到數(shù)十人参淹。侍中祭酒樂松醉锄、賈護(hù)，更援引一些德行地下浙值，趨炎附勢之徒摻雜其間恳不，給皇帝講一些街巷趣事，皇帝非常開心开呐，并因此將他們破格提拔妆够，又長期不親自去主持郊廟之禮。
在皇帝下詔讓群臣各自陳述政事要點的時候负蚊，蔡邕上書說：
“節(jié)氣轉(zhuǎn)換時神妹，迎氣于五郊（立春之日，在東郊迎春家妆；立夏之日鸵荠，在南郊迎夏；立秋前十八日伤极，在祭壇迎黃靈蛹找；立秋之日，在西郊迎秋哨坪；立冬之日庸疾，在北郊迎冬，各有祭祀歌舞）当编，皇家祖廟的祭祀届慈，養(yǎng)老之禮，大學(xué)教育，都是皇帝的大事金顿，祖宗所一直恭敬奉行的臊泌。而有司數(shù)次以各種借口，比如藩國遠(yuǎn)親的喪事揍拆，宮內(nèi)婦女的生產(chǎn)渠概，甚至小吏的生病死亡，就聲稱不宜舉行嫂拴，將祭祀大禮廢棄不舉行播揪，忘掉了禮敬之大，而迷信一些禁忌之書筒狠，拘泥相信一些小事猪狈，虧損大典。如今應(yīng)該恢復(fù)正常祭祀制度窟蓝，以回應(yīng)風(fēng)霆罪裹、災(zāi)妖的天變震怒饱普。
“又运挫，古代取士，一定要讓各諸侯國定期舉薦套耕。孝武皇帝年間谁帕，又有賢良、文學(xué)等選拔項目冯袍，于是名臣輩出匈挖，文武并興。漢朝之得人康愤，就這幾個渠道而已儡循。至于書畫辭賦，都是小才小技征冷，無用于匡國治政择膝。陛下即位之初，應(yīng)該首先學(xué)習(xí)儒經(jīng)检激，在處理政事之余肴捉，觀覽辭賦，不過是用以替代博弈游戲的休閑而已叔收，并非取士教化的依據(jù)齿穗。而諸生競相圖利，踴躍鼎沸的寫作文章饺律，其中高明一點的窃页，還能夠引經(jīng)據(jù)典，諷喻教化；低下的呢腮出，就輕佻粗俗帖鸦，跟戲子一樣；又或者剽竊抄襲胚嘲，冒名頂替作儿。
“臣每次受詔于盛化門，看他們一次被錄用馋劈，其中達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的攻锰，也因為混雜其中，一起得到拜官擢升妓雾。已經(jīng)加恩于他娶吞，就難以再改變收回了，能讓他們繼續(xù)領(lǐng)取俸祿械姻，就已經(jīng)是仁至義盡了妒蛇，不可讓他們?nèi)螌嶋H職務(wù)去治理人民，也不可派他們到州郡為官楷拳。
“當(dāng)年孝宣皇帝大會諸儒于石渠绣夺，章帝集會學(xué)士于白虎，通經(jīng)釋義欢揖，統(tǒng)一經(jīng)典解釋陶耍，貢獻(xiàn)極大，這正是周文王她混、周武王的治國之道烈钞，應(yīng)該依從。那些小能小善坤按，雖然也有可觀之處毯欣，孔子認(rèn)為，走遠(yuǎn)了就行不通臭脓，君子應(yīng)該立志走大道酗钞。
“又，之前所有宣陵孝子都任命為太子舍人谢鹊。臣聽說算吩，當(dāng)年孝文皇帝制定服喪三十六日的制度，即令是父子至親佃扼，公卿列臣受恩之重偎巢，也屈情遵守，不敢逾越兼耀。這些虛偽小人压昼，本來又不是骨肉之親求冷，又無私受寵幸之恩，無當(dāng)官受祿之實窍霞，他們的惻隱之心匠题，從哪里來的呢？奸邪不軌之人但金，更是乘機混在里面韭山。
“當(dāng)年桓思皇后（竇太后竇妙）出殯，祖祭于庭冷溃，將靈柩抬上靈車之時钱磅，東郡有一個犯通奸罪的逃犯，竟然逃亡混在孝子群眾似枕，原籍本縣官吏追捕盖淡，才把他抓出來。虛偽詐穢凿歼，不可勝言褪迟。太子官屬，應(yīng)該選拔令德之人答憔，豈能用這些混到先帝陵墓前表演的惡棍味赃！再也沒有比這更不詳之事了！應(yīng)該將他們遣歸田里攀唯，以明其詐偽洁桌】释瑁”
奏書遞上去侯嘀，皇帝于是親自到北郊舉行迎氣典禮，并且在辟雍行養(yǎng)老之禮谱轨。又下詔戒幔，宣陵孝子為太子舍人者，全部貶到縣里做縣丞土童、縣尉诗茎。
華杉曰：
這一段有兩個重點：
一是讀書也可能是一種玩物喪志！為什么呢献汗，看你怎么讀書敢订，以及讀什么書。
宋代大儒謝良佐拜師程顥罢吃，程顥問他最近讀什么書楚午，謝良佐說：“史書∧蛘校”程顥順手拿出一本矾柜，翻開一段阱驾，他誦讀如流，把程顥提到的一大段整個背誦了下來怪蔑，一字不差里覆。程顥再抽出一本書，從中翻開一頁缆瓣，謝良佐仍然一字不差地背了下來喧枷。之后，謝良佐恭敬地站立著弓坞，本以為自己的博聞強識能得到老師的稱許割去，不料程顥老師只說了四個字：“玩物喪志！”謝良佐登時面紅耳赤昼丑，汗如雨下呻逆。
為什么呢，讀書求背誦菩帝，還要“倒背如流”咖城，那是為了表演，不是真正去知行合一呼奢，學(xué)到并踐行那書上的道理宜雀。
王陽明也說過這個問題，他說：“哪個要你背得握础？是要你曉得辐董。你若背得，未必曉得禀综。你若曉得简烘，未必背得《希”
這是講怎么讀書孤澎，不是徒事講說，而是學(xué)以潤身欠窒，學(xué)到自己身上去覆旭。
那么，讀什么書呢岖妄？讀圣賢書型将。因為讀書是因為自己有志向，一旦胸中有志向荐虐，王陽明說七兜，“持志如心痛”，一心只在那痛上缚俏，根本顧不上別的惊搏。王陽明說他年輕時也喜好詩文贮乳，能作詩，后來要修圣人學(xué)問恬惯，忍痛把詩文放棄了向拆。王陽明都放棄詩文，這就是蔡邕說漢靈帝不要搞那些文學(xué)愛好的原因酪耳，身為君王浓恳，治理天下，根本沒有資格有愛好碗暗，他搞文學(xué)颈将，還一寫就寫五十篇，那是大大的玩物喪志了言疗。又找一堆有“共同愛好”的人晴圾，提拔他們做官，更是不務(wù)正業(yè)噪奄。
第二個要學(xué)習(xí)體會的思想死姚，是“小能小善，雖有可觀勤篮，孔子以為致遠(yuǎn)則泥都毒，君子固當(dāng)志其大者∨龅蓿”這段話出自《論語》账劲，子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉金抡。致遠(yuǎn)恐泥瀑焦，是以君子不為也【怪眨”泥蝠猬，是陷進(jìn)泥潭里切蟋。這小道统捶，就是一些小的技藝，或者旁門左道柄粹，你說他沒有用吧喘鸟，他也有可觀之處，也有用驻右。但是什黑，正是這些可觀和有用之處，引誘人進(jìn)入小道堪夭，而一路走下去愕把，就是斷蹊僻徑拣凹，通向泥潭，因為開始的那一點點用恨豁，耽誤了走大道的時間嚣镜。
比如我們現(xiàn)在看見營銷上一些“跨界”，做痔瘡膏的品牌橘蜜，他做一支口紅菊匿，他不是為了賣口紅，就是為了引起注意计福，引起轉(zhuǎn)發(fā)跌捆，帶來流量等等。你批評他這樣做不對象颖，他卻認(rèn)為你不懂他的“真正目的”佩厚。他確實吸引了大家的注意，這就是小道亦有可觀说订，但是去做這樣的事可款，也要耗費精力，也要消耗資源克蚂，迷惑他人心智闺鲸，也亂了自己節(jié)奏，得不喪失埃叭。
