【壹】德行篇 ? ? ? ??關(guān)鍵詞：孝 ? ? ? ? ? ? 代表人物：王祥裂逐、王戎
德行乃“孔門四科”之一豺谈，是品評(píng)人才優(yōu)劣的基本標(biāo)準(zhǔn)泛啸，無論塵世斗轉(zhuǎn)千百載边琉，它依然以巍峨的姿態(tài)屹立天地間属百，且面容和順。德行共47篇变姨，涉及面較廣族扰，既有管寧割席的靜心篤志，又有殷仲堪落粒唯吞的不忘本之思定欧，還有阮籍不“臧否人物”的謹(jǐn)慎原則渔呵，更有王澄、胡毋彥國等裸奔放蕩的不羈行為砍鸠，無異于褒貶扩氢，均是將一“德”字鮮活起來。然而47則中以表現(xiàn)至孝故事為最多睦番，以下三則為經(jīng)典：
第一：以德抱怨类茂，感化后母。都說《灰姑娘》里的后母邪惡托嚣，王祥的后母朱夫人一聽笑了巩检。此人其邪惡到拿起屠刀，執(zhí)行歹念示启，卻行兇未遂兢哭。可偉大的王祥同志知道此事后跪在后母面前請(qǐng)求一死夫嗓，態(tài)度堅(jiān)決迟螺，神情懇切，大有你不殺我我便自殺的雄心壯志舍咖，最后把后母的毒蝎心腸生生移植成一副慈母心地矩父。
第二：王戎死孝，哀毀骨立排霉。王戎遭逢喪親窍株，哭得梨花帶雨、肝腸寸斷、九死一生球订，一副立馬黃泉逢親人的架勢(shì)后裸，屬于男版“林妹妹”，骨感多情冒滩，生生賺得仲雄微驶、裴楷等人的憐惜。
第三：貯錄焦飯开睡，善有善報(bào)因苹。陳遺的母親有一個(gè)神奇的愛好——吃鍋巴（焦飯），這個(gè)愛好最后救了她兒子的命士八。陳遺做主簿時(shí)每逢做飯必把鍋巴儲(chǔ)存起來容燕，一次存到幾斗帶回家準(zhǔn)備孝敬母親，卻忽逢戰(zhàn)事婚度。他隨袁山松出征又遇得袁軍潰敗蘸秘，許多人餓死的時(shí)候陳遺正啃著那幾斗鍋巴，吧唧吧唧地仿佛在說：“娘的鍋巴蝗茁，多好吃醋虏。”
【貳】言行篇 ? ? ? ? ??關(guān)鍵詞：了了 ? ? ?代表人物：孔融
魏晉時(shí)儒學(xué)衰微哮翘，玄風(fēng)大盛颈嚼，清談之風(fēng)亦盛，言語措辭成為審視士人才華優(yōu)劣的標(biāo)尺饭寺∽杩危縱觀這108則，簡(jiǎn)潔巧妙艰匙，且風(fēng)格各異限煞，有哲理深?yuàn)W型（如顧悅答簡(jiǎn)文之詞“蒲柳之姿，望秋而落员凝；松柏之質(zhì)署驻，經(jīng)霜彌茂”，或謝安論山濤受禮之多寡）健霹，意境高遠(yuǎn)型（如顧長(zhǎng)康評(píng)會(huì)稽山色“千巖競(jìng)秀旺上，萬壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上糖埋，若云興霞蔚”）宣吱，機(jī)智巧辯型（如鐘毓、鐘會(huì)以惶恐一詞瞳别，圓汗之有無之況）凌节，而孔融的故事便是借“了了”（聰明伶俐）一詞钦听，一波三折洒试，集哲思倍奢、巧辯、圓通為一體垒棋。
首先卒煞，文舉以仲尼（孔子）伯陽（老子）之姓?qǐng)A孔李之親，使得順利拜見李元禮叼架。
其次畔裕，借力用力。陳韙語中的“小時(shí)了了”似褒實(shí)貶乖订，而孔融回敬的“必當(dāng)了了”卻是無需遮掩的譏諷扮饶。十歲的孩子，才智性情如此乍构，怎不“了了”甜无。
最后，二子亦有其父嘉風(fēng)哥遮。大兒六歲小兒五歲時(shí)偷酒喝岂丘，大兒反問為何不行禮，小兒答道：“偷眠饮，那得行禮奥帘！”通融敏銳，卻又盡是孩子天性仪召。但當(dāng)孔融被捕時(shí)二兒“了無遽容”寨蹋，八九歲的孩子已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“覆巢之下，安有完卵”的現(xiàn)實(shí)慘劇扔茅，老成淡定亦令人嘆服已旧。
想來，真是有“了了”之父咖摹，必有“了了”之子评姨。
【叁】政事篇 ? ? ??關(guān)鍵詞：消息 ? ? ? ? ? ?代表人物：王導(dǎo)、嵇紹
晉代氏族階層為了鞏固自己的政權(quán)萤晴，必然要維護(hù)法制吐句，強(qiáng)化國家機(jī)器，亦看重政事業(yè)績(jī)店读。然而東漢至東晉這四百年間嗦枢，戰(zhàn)亂頻繁，政權(quán)更迭屯断，故而處亂世之人應(yīng)當(dāng)有“識(shí)時(shí)務(wù)”之思文虏。
關(guān)鍵詞“消息”來自“大地四時(shí)侣诺，猶有消息，而況人乎”一句氧秘。消息指消長(zhǎng)年鸳，即減少與增長(zhǎng)。嵇康被殺后丸相，山濤推薦嵇康的兒子嵇紹做秘書丞搔确。嵇紹向山濤征詢出仕或退隱的意見時(shí)，山濤說：“天地間四季變化灭忠，尚有消長(zhǎng)更替膳算，更何況人呢？”
社會(huì)再黑暗弛作，也要有人才去治理涕蜂，而你何必拘泥于你父親的生活方式呢？
可是上位容易映琳，終位難机隙，但是王導(dǎo)做到了。早年勤政的王導(dǎo)到了晚年卻“憒憒”（糊涂昏亂）行事刊头，這種“清靜無為”的政治態(tài)度其實(shí)是他的聰明過人之處黍瞧，是當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷形勢(shì)下的“權(quán)變”之舉，是調(diào)和社會(huì)矛盾以穩(wěn)定局勢(shì)的“綏靖”政策原杂。
與時(shí)務(wù)消長(zhǎng)印颤，怎不為俊杰？政事穿肄，亦乃人事年局。
【肆】文學(xué)篇 ? ? ? ? ??關(guān)鍵詞：三 ? ? ? ? ?代表人物：左思、鄭玄
對(duì)這一篇進(jìn)行總結(jié)咸产，我疑惑了很久矢否。本想取“玄理”或“玄學(xué)”二字作為關(guān)鍵詞，又覺得不妥脑溢。魏晉時(shí)期僵朗，儒學(xué)衰微，玄學(xué)興盛屑彻，老莊之學(xué)備受重視验庙，此篇中出現(xiàn)大量引用老莊著作的辯論、或注釋等社牲。人們談玄說理粪薛，又兼佛教傳入，更是形成一種獨(dú)特的文學(xué)氛圍搏恤。但是于我個(gè)人而言违寿，玄之又玄湃交，雖為眾妙之門，但是天空再高藤巢，義理再深搞莺，總是要沉落到地面上，變成堅(jiān)實(shí)的腳印菌瘪，才能踏出生命的路來腮敌。我取“三”一是取其紛繁復(fù)雜之意，文學(xué)本來百態(tài)俏扩，豈能草草概之？再者弊添，三有“三語掾”录淡、“入三便亂”、“鼎足而三”油坝、“哀樂嫉戚、養(yǎng)生、言盡意三理”之意澈圈，它涉及到政事彬檀、精神、文學(xué)瞬女，卻又無孔不入窍帝。因此在我看來，文學(xué)并非只是文辭義理诽偷，文章學(xué)術(shù)坤学，它應(yīng)該包括人生百態(tài)，處處是無报慕，處處為有深浮。
選擇以上兩人，或許代表力不夠眠冈，卻是說出我心底的對(duì)文學(xué)二字一點(diǎn)淺薄的看法飞苇。
首先，文學(xué)亦需要華麗的配飾蜗顽。左思才氣斐然布卡，但是《三都賦》初成時(shí)人們并不看好，還譏笑詆毀诫舅，世上慧眼之人其實(shí)并不多羽利，更多的是人云亦云的標(biāo)榜而已】福可是左思是自信的这弧，他在重重打擊和自我否定的盤問中娃闲，還是鼓起勇氣把文章拿給張華看，張華大驚：“這真的是你寫的匾浪？它簡(jiǎn)直可以和《兩都賦》《二京賦》鼎足而三盎拾铩！”說完后不禁悵惋：“這么好的文章蛋辈，還是拿給哪個(gè)名士寫篇敘文吧属拾，要不出版社不出版，別人也未必認(rèn)可你啊冷溶〗グ祝”果然，得到皇甫謐的敘文推薦后逞频，出版社爭(zhēng)著版權(quán)纯衍，原來懷疑這篇文章的，通通懷疑自己了苗胀。左思望著洛陽紙貴唾琼，只是輕輕對(duì)自己說：“文學(xué)潘懊，原來也需要配飾借帘，但這配飾不僅要向外尋找剑按，還要向內(nèi)心深處索求±酵裕”
其次陷揪，文學(xué)應(yīng)該是一種氛圍。魏晉名士談玄說理的氛圍自不用我贅言泉唁，為此還發(fā)生過“挑釁門”（初生牛犢的王弼詰難吏部尚書何晏）鹅龄、“談病門”（體質(zhì)虛弱的衛(wèi)玠因?yàn)橐淮吻逭劙Y發(fā)作，拒絕治療亭畜，最后一病不起）扮休、“穿鼻門”（孫安國和殷浩辯論至激烈詼諧狀），然而讓我感觸比較深的還是鄭玄家奴婢的一個(gè)故事拴鸵。
“鄭玄家奴婢皆讀書玷坠。嘗使一婢，不稱旨劲藐，將撻之八堡。方自陳說，玄怒聘芜，使人曳箸泥中兄渺。須臾，復(fù)有一婢來汰现，問曰：‘胡為乎泥中’挂谍？答曰：‘薄言往槊叔壤，逢彼之怒’”。
家奴在言談舉止中都合乎典雅口叙，還幽默詼諧炼绘，可想而知鄭玄家是怎樣的一種文化氛圍。若文學(xué)能成為一種氛圍妄田，衍生到每個(gè)人的骨子里俺亮，不為裝飾賣弄，只是適時(shí)的一點(diǎn)小情調(diào)疟呐，那么這個(gè)世界再憤怒脚曾，都是可愛的。
【伍】方正篇 ? ? ? ?關(guān)鍵詞：故事 ? ? ? ? ? 代表人物：和嶠
這里的“故事”萨醒，不是“講故事”的“故事”斟珊，而是“按照舊歷”的意思。話說晉武帝時(shí)富纸，荀勖任中書監(jiān)，和嶠作中書令旨椒。按照慣例晓褪，中書監(jiān)中書令應(yīng)當(dāng)同乘一輛車上朝。但和嶠為人正直综慎，討厭荀勖的諂媚作風(fēng)涣仿，拒絕同坐，后來對(duì)監(jiān)令分派不同的車子示惊，便始于那時(shí)好港。這個(gè)故事讓人沉思，方正米罚，不就是像和嶠那樣正直不阿钧汹，即便違背晉武帝的意愿，也要忠于自己的內(nèi)心嗎录择？至于氏族階層恃貴而驕拔莱，看不起庶族階層，像陸玩拒絕王導(dǎo)的請(qǐng)婚隘竭，像誰誰誰不吃“小人”之食塘秦，都刻上了太多時(shí)代的印記，不如和嶠的分車來得痛快动看。
故事尊剔，都是舊了的，面目模糊菱皆，沒有棱角须误，故事里的人似乎按部就班地穩(wěn)定地過著日子挨稿。可是事是故的霹期，心也是故叶组，人就那么執(zhí)著，忠于自己的故心历造，不愿茍同甩十。
于是故事碰到故心，就有了方正吭产。
【陸】雅量篇 ? ? ? ??關(guān)鍵詞：神色自若 ? ? ? ? ? 代表人物：謝安侣监，嵇康，王羲之
雅量臣淤，說白了就是今天常言的淡定橄霉。作為名士，一定不能有那些歡喜的小可愛邑蒋，或失措的小驚慌姓蜂，這樣的人氣場(chǎng)不夠，又怎可脫俗医吊。在走向“雅量”的康莊大道上钱慢，魏晉名士前仆后繼，死了兒子也要神情自若卿堂，打了勝仗也神色不改束莫，被人拽倒在地默默忍受也要舉止如常。有時(shí)想想草描，這些端莊的背后览绿，是不是人性的一種壓抑，倒不如撕破了這層皮穗慕，灑脫地活個(gè)痛快饿敲，何苦自己拼得痛苦，留給別人清談呢揍诽？
但是無論如何诀蓉，在那時(shí)有三個(gè)人的身影，不會(huì)被世人忘卻暑脆。
王羲之渠啤，都道這是金不換的東床快婿，或許人家根本不喜歡那門親事添吗，倒是把那些掏出心窩的人深深傷害了沥曹。太在乎，只能失去。
嵇康妓美，都說他神氣不變僵腺，其實(shí)臨刑絕散這個(gè)動(dòng)作下，還有誰比他的內(nèi)心更透徹悲涼壶栋？三千太學(xué)生辰如，不過是一場(chǎng)華麗的陪演，將神色自若贵试，演到悲絕琉兜。要不，又何苦將嵇紹托與山濤毙玻，難道不正是恨透了豌蟋，那份自若下無處安放的心嗎？
再說謝安桑滩，人如其名梧疲，安閑，自若运准。曾面對(duì)桓溫的埋伏幌氮，從容不迫地走向死亡，嘴里還背誦“浩浩洪流”的詩句胁澳，仿佛他一個(gè)人走來浩销，便是千軍萬馬，那種面臨生死的曠達(dá)深深折服了桓溫听哭，使其主動(dòng)撤兵。淝水之戰(zhàn)謝安作為東晉方的決策者塘雳，大有“為君談笑凈胡沙”的氣魄陆盘，捷報(bào)傳來，指下棋走败明，意色舉止隘马，不異于常。然而我更喜歡的妻顶，是等客人走后酸员，他歡天喜地踉踉蹌蹌的樣子，那時(shí)讳嘱，腳上的木屐齒即便斷了幔嗦，可他這個(gè)人，畢竟是完整的沥潭。
因此邀泉，神色自若，不如驚慌失措。
【柒】識(shí)鑒篇 ? ? ? ? ? 關(guān)鍵字：見機(jī) ? ? ? ? ? ? ? ? ? 代表人物：石勒
看這篇的感覺是汇恤，一個(gè)諸葛亮死了庞钢，無數(shù)個(gè)諸葛亮站了起來，他們雖然不拿著蒲扇因谎，不假裝掐算基括，可是都有一雙睿智甚至歹毒的眼睛，什么人什么德性什么才能什么結(jié)局财岔，似乎都能一語點(diǎn)破风皿。站在這樣的人面前，你穿著棉襖使鹅，都像是裸裝揪阶，可是眼睛長(zhǎng)在別人身上，你只能嘆服：哇患朱，神機(jī)妙算鲁僚，見微知著！
所謂“見機(jī)”也裁厅。
這樣的案例太多了冰沙，小到一個(gè)人的成長(zhǎng)命跡，大到一個(gè)國家的文治武功执虹，都逃不脫這些人的法眼拓挥，找個(gè)代表人物簡(jiǎn)直就想“連坐”，迫不得已袋励，便把一個(gè)名叫“石勒”的人送到斷頭臺(tái)侥啤。
石勒，羯族人茬故，東晉后趙的君主盖灸，后攻占晉朝淮水以北土地，自稱大趙天王磺芭，行皇帝事赁炎。之所以選擇這個(gè)人，因?yàn)樗安恢獣奔叵伲床蛔R(shí)字徙垫，但他讓別人給他讀《漢書》聽。當(dāng)聽到酈食其勸劉邦把六國的后代立為王侯而要刻印授爵時(shí)忽然大叫：“這個(gè)人怎么可能得到天下胺虐簟姻报？”后來聽到留侯張良勸阻時(shí)才嘆道：“幸虧有這個(gè)人啊哨查！”
一驚一乍逗抑，歷史的玄機(jī)卻均被他洞破，沿著超然的悟性，順著人性的脈絡(luò)邮府，他知道如何起合荧关。
皇帝可不是那么好當(dāng)?shù)模吘棺R(shí)字容易褂傀，識(shí)人難忍啤，見機(jī)，更難仙辟。
【捌】賞譽(yù)篇 ? ?關(guān)鍵詞：不如 ? ? ? ? ? ? ? 代表人物：王澄同波、王衍
賞譽(yù)，說到底就是講好話叠国，俗一點(diǎn)就是拍馬屁未檩，松啊鶴啊玉啊金啊，能用的都拿來比方著粟焊，都拍得絕世橫響冤狡，因而又何必遮遮掩掩說是“譽(yù)賞”呢？
于是乎在眾多好話中我總是一閃而過项棠，倒是對(duì)王澄悲雳、王衍這兄弟兩印象頗深。故事是這樣的：王平子（即王澄）目太尉（即王衍）：“阿兄形似道香追，而神鋒太俊合瓢。”太尉答曰：“誠不如卿落落穆穆透典∏缧ǎ”
王澄說他哥王衍表面上看如“道人”般蕭散，但心底卻是放不下的人峭咒，要不這神韻氣概不會(huì)過于俊秀滥崩。而弟弟王衍雖然承認(rèn)了哥哥的評(píng)價(jià)，嘴里說著“不如”讹语，但是這“落落穆穆”四個(gè)字可不全是褒揚(yáng)，它雖有疏淡豁達(dá)的意思蜂科，但終究也有落寞嚴(yán)肅的感覺顽决。
你說我太過了，可你太不過了导匣，因?yàn)樘攸c(diǎn)才菠，終究難以溫和。
每個(gè)人都有其性格贡定，沒有誰如不如誰的赋访，在每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)的背后，都站著一個(gè)缺點(diǎn)。反之亦然蚓耽。
【玖】品藻篇 ? ? ?關(guān)鍵詞：楂梨桔柚 ? ? ? ?代表人物：劉謹(jǐn)
《品藻》和《賞譽(yù)》相似渠牲，都是對(duì)人物進(jìn)行品評(píng)，不同的是《賞譽(yù)》多對(duì)個(gè)人進(jìn)行品評(píng)步悠，而《品藻》多為對(duì)比辨別签杈，本人更喜歡《品藻》篇，若說上述王兄弟倆的弦外之音是我的后期加工鼎兽，那么《品藻》里的對(duì)比鑒定便是符合人情世情的答姥。
誰無優(yōu)劣，誰沒長(zhǎng)短處谚咬，因此談到這個(gè)問題鹦付，還是劉謹(jǐn)說得通透：
“楂梨桔柚，各有其美择卦∏贸ぃ”
你看，山楂互捌，梨子潘明，橘子，柚子秕噪，每一種都有它獨(dú)特的美味钳降，嘗到此，或許連對(duì)比都免了吧腌巾。百味人生遂填，慢慢品嘗便是了。
【拾】規(guī)箴篇 ? ??關(guān)鍵詞：規(guī)勸 ? ? ? ? ? ?代表人物：東方朔澈蝙、王衍吓坚、謝混
勸箴，指告誡灯荧〗富鳎皇帝治國，忠臣安邦逗载，百姓處事哆窿，都難免犯錯(cuò)，但諫君之過厉斟，勸人之過挚躯，并非是有一副好心腸，或者不懼死的慷慨之氣便可擦秽，它還需要方法码荔。我讀《規(guī)箴》篇漩勤，驚訝于古人的勸解方法。
第一缩搅，聲情并茂法越败。漢武帝的乳母犯了法，雄才大略的武帝準(zhǔn)備依法處置誉己，東方朔給乳母提了個(gè)好建議眉尸。首先，當(dāng)乳母要離開皇帝時(shí)不說話巨双，只顧頻頻回頭看噪猾，用眼神傳遞哀怨、悔過筑累、不舍之情袱蜡。其次，朔自己在一旁適時(shí)說道：“你真傻啊慢宗，皇上難道還記得你給他哺乳的恩情嗎坪蚁？”反作激將。以乳母之情镜沽，兼朔之聲敏晤，后果成。
第二缅茉，攻其軟肋法嘴脾。王衍的妻子人笨，脾氣倔蔬墩，貪得無厭译打，還愛多管閑事，該有的缺點(diǎn)人家都盡力去爭(zhēng)取拇颅。王衍痛恨她這種行為奏司，卻拿她沒辦法。后來王衍發(fā)現(xiàn)妻子害怕京都俠士李陽樟插，于是便說：“我說你不聽是吧韵洋，告訴你，人家李陽也認(rèn)為你不該這樣做黄锤。收收手吧麻献，要不……”
第三，借典類比發(fā)猜扮。桓玄想用謝安的故宅作軍營监婶，謝混說：“從前召伯行仁德旅赢，他的恩澤尚能惠及到他休息其下的甘棠樹齿桃；我家文靖公的德澤，難道還保不住五畝大的宅子煮盼？”謝混的一句話中短纵，德與仁，召伯和謝安僵控，甘棠和宅子香到，一一類比，答案不攻自破报破，使得“玄慚而止”悠就。
【拾壹】捷悟篇 ? ?關(guān)鍵詞：捷不如悟 ? ? ? 代表人物：楊修、郗超
捷悟充易，思維敏捷梗脾，悟性超高，得其一容易盹靴，二者兼有很難炸茧。都說捷悟的代表人物是楊修，畢竟在捷悟篇章中關(guān)于楊修的就占了過半稿静，像“闊”“一人一口酥”“絕妙好辭”等等都是口述能詳?shù)牡涔仕蠊冢潜娝苤獥钚薜慕Y(jié)局并不好，他思維敏捷改备，但是悟性并不高控漠，這樣不知珠玉蘊(yùn)藏的人，肯定會(huì)遭人記恨绍妨，就在他得意于自己超人的聰明時(shí)润脸，也必當(dāng)為此所害。
所以這里面還是郗超更讓人看好他去。郗超的父親不諳事務(wù)毙驯，鎮(zhèn)守北府的時(shí)候給痛恨他掌握兵權(quán)的桓溫這樣寫信：“正想和您一起輔助朝廷，收復(fù)失地灾测”郏”信在半路被郗超看到了，立馬重寫了另外一份：“我年老多病媳搪，經(jīng)不起世事煩擾铭段，想找個(gè)閑散的管位來自我調(diào)養(yǎng)∏乇”果然桓溫收到郗超代寫的信后序愚，甚是開心，下令將其父調(diào)為都督浙江東五郡軍事等限、會(huì)稽太守爸吮。有時(shí)反應(yīng)敏捷芬膝，還要明白人情世故，以低姿態(tài)的超然悟性形娇，贏得更好的人生格局锰霜。
【拾貳】夙惠篇 ? ?關(guān)鍵詞：數(shù)歲 ? ? ? ? ?代表人物：晉孝武帝
“夙”即“早”的意思，夙惠即早慧桐早，指從小就聰明過人癣缅，因此在這為數(shù)不多的七則故事里，主人公都是孩子哄酝，年齡為幾歲或十幾歲友存，可是說出的話做出的事，讓人瞠目炫七。像韓伯康由熨斗原理而悟爬立，晉明帝兩次回答“長(zhǎng)安如何日遠(yuǎn)”的問題，何晏不愿作曹操養(yǎng)子而劃地為廬的故事万哪，真可謂神童侠驯，尤其是晉孝武帝，所說的話奕巍，看似簡(jiǎn)單吟策，卻是蘊(yùn)含禪機(jī)哲理，許多長(zhǎng)者都未必能說出那樣的話的止。
話說晉孝武帝十二歲那年檩坚，正值冬天，可他白天不穿夾衣诅福，只穿五六件絲綢做的單衣匾委，夜里卻鋪著兩張褥子睡覺。謝安好意規(guī)勸氓润，皇帝回道：“晝動(dòng)夜靜赂乐。”你看咖气，白天我們是運(yùn)動(dòng)的挨措，可以通過人力去扭轉(zhuǎn)冷暖，即便單衫亦何妨崩溪∏骋郏可是夜間我們是安靜的，這是你無法選擇的伶唯，所以就要借助外物保存自己觉既。
或許小孩子說時(shí)，根本沒想那么多，但是萬事萬物瞪讼，不就這些個(gè)簡(jiǎn)單的道理嗎岭参？
上篇完，2011年舊稿尝艘。
