遇見未來蟋定，就是立足現(xiàn)在。
美國社會預(yù)測學(xué)家約翰·奈斯比特在本書中表達(dá)了這樣一個觀點：“沒有可以具體的預(yù)測這個新世界將會是什么樣子草添。企圖詳細(xì)描述這個新世界驶兜，那是科學(xué)幻想小說和未來學(xué)家的預(yù)言游戲，而那中國預(yù)言歐系往往既不正確又令人煩惱的远寸。預(yù)測未來最可靠的方法就是了解現(xiàn)在抄淑。”
回望2012年驰后，不知道哪里來的”預(yù)言“肆资，說世界末日即將來臨，我們每天人心惶惶灶芝，甚至這個不知名的預(yù)言成就了一系列的電影與電視劇郑原。我們似乎生活在一個由事件組成的社會里，從一個事件到另外一個事件夜涕，我們很少停下去注意去反思這些事件背后的蛛絲脈絡(luò)犯犁。
我們正處于時代的巨浪之中，應(yīng)該眼觀六路女器，耳聽八方酸役。從我們手中的機(jī)器中復(fù)活過來，關(guān)注我們生活的這個現(xiàn)實世界本身晓避。以史為鑒簇捍，立足現(xiàn)在，才能遇見將來俏拱，否則我們重蹈2012的覆轍暑塑，像熱鍋上的螞蟻，無處可去锅必，無所適從事格，任由操縱惕艳。
信息時代，我們?yōu)槭裁淬枫凡话玻?/h2>
奈斯比特在1982年的時候就預(yù)測了美國將從工業(yè)社會轉(zhuǎn)變成為信息社會驹愚。信息與知識是社會的主要特征远搪，奈斯比特甚至認(rèn)為知識價值論可以替代勞動價值論（關(guān)于這一點我持保留意見）。
“趨勢就像是奔騰的馬逢捺，順著它們的奔跑方向駕馭就比較容易谁鳍。”
中國就在順著時代的方向追趕：從改革開放到中國智庫劫瞳，從“科技就是第一生產(chǎn)力”的口號到如今移動支付的基本覆蓋倘潜。我們中國在依據(jù)世界的腳步來調(diào)整自身的步伐。
但是我們需要用辯證統(tǒng)一的觀點來看待信息時代：并不是最新的就是最好的志于，因為事物是不斷變化發(fā)展的涮因。
這段時間發(fā)生的滴滴空姐殺人案或許讓很多人失望，或許我們會思考：“在這個信息爆炸甚至是信息失控的時代伺绽，我們應(yīng)該如何生存养泡？”于玩笑也好，于人身安全也罷奈应，許多女性乘客都開始自覺將自己的滴滴頭像改成了滅霸之類的男性特征明顯的頭像澜掩，似乎在宣告著：我們不會屈服，在這個匿名的時代钥组，我們之間需要一層面紗输硝。只有這樣，我們才會生出一些微弱的安全感程梦。
這背后其實不法分子鉆了制度的空子点把。雖然滴滴有自身的審核系統(tǒng)，但我們現(xiàn)在的技術(shù)基礎(chǔ)還不夠完善屿附，電子識別無法像人一樣斟酌再三郎逃，所以在信息控制方面也難免會出問題。
其實我們都是信息時代的受害者挺份，從棱鏡事件到希拉里郵件門丑聞褒翰，我們看到不論是平面百姓還是政府高管，在這個物資資料日益豐富的時代匀泊，我們活得卻越來越拘謹(jǐn)优训。甚至，信息已經(jīng)成為資本控制的一部分各聘。我們真的無能為力嗎揣非？與其說我們是信息時代的受害者，不如說信息技術(shù)只是黑暗人心的幫兇躲因。
信息時代的未來在哪里呢早敬？或許就在我們心里與良知之中忌傻。
