書名：《祖先》
作者：安森垚（yáo）
出版社：九州出版社
類別：暢銷·歷史

1.

萬物皆有源消请，萬事皆有因。

我在讀《祖先》這本講述人類歷史起源的書之前瘤旨，從未想過梯啤，歷史還可以如此風(fēng)趣琅摩！

我在讀這本書之后而线，眼界大開械巡。《祖先》不僅帶領(lǐng)我祟偷，窺視到了人類起源的奧秘，而且觀望現(xiàn)實(shí)打厘，讓我更加理解了現(xiàn)實(shí)修肠。

• 為什么我們國家曾一度尊崇儒學(xué)，卻總是落到“外儒內(nèi)法”的局面户盯？這本書恰好詳細(xì)地講述了集權(quán)制度以前嵌施，漫長的人類歷史。

• 為什么巴以沖突總是不斷莽鸭？這不僅僅牽扯到河流吗伤、宗教，還有更多內(nèi)在的硫眨、深層次的理由足淆。

• 北京猿人是我們的祖先嗎？世界上為什么有黑白黃三色人種呢礁阁？
  ……

這許多的問題巧号，都將在這本書中得到一個全新的解釋。曾經(jīng)姥闭，我很多想不明白的問題丹鸿，在看完這本書之后，都有了一個驚人的領(lǐng)悟棚品。

如果靠欢，你對這些問題感興趣弥姻，也該翻翻這本書。書中三維立體的地圖掺涛，會讓你對歷史庭敦，有一個更大格局的認(rèn)識。

2.

看似隨意的選擇薪缆，卻總是驚人的重要秧廉。

從最原始的哺乳動物進(jìn)化到如今的人類，我們用了極為漫長的時間拣帽。我們?nèi)祟惖倪M(jìn)化疼电，處處都伴隨著選擇。

最觸目驚心的是——這種選擇减拭，現(xiàn)在依然存在蔽豺！

我們整個人類的祖先，最初都是生活在非洲的那一小撮晚期智人拧粪。他們在進(jìn)化的過程中修陡，放棄了像長臂猿那種“蕩來蕩去”的生活方式，而是最終選擇了更強(qiáng)壯的雙腿和更聰明的大腦可霎。那些選擇進(jìn)化體力和四肢的人族魄鸦，最后都同樣走向了死亡。

越是苦難的民族癣朗，越容易仰望星空拾因。

身處苦難，是順應(yīng)苦難旷余、不思進(jìn)取绢记，還是努力思考、奮力精進(jìn)正卧？這很重要蠢熄！這曾一度決定著存亡，而更多的人穗酥，深處其中护赊，卻不自知。

北京猿人砾跃，就是晚期智人在間冰期走出來的一種直立人骏啰。我們的教科書上，也一度默認(rèn)我們就是北京猿人的后代抽高。然而判耕，事實(shí)并非如此。他們走出非洲翘骂，在周口店等地的山洞里壁熄，舒適的生存環(huán)境帚豪，讓他們忘了更嚴(yán)酷的自然挑戰(zhàn)。最后草丧，沒有懸念地滅絕了狸臣。

所以，我們并非是北京猿人的后代昌执。我們的祖先烛亦，那時候比北京猿人更奮斗!

間冰期，晚期智人分幫分派地走出了非洲懂拾，走向世界各地煤禽。然而，又一個冰期：玉木冰期即將到來岖赋。誰能挺過嚴(yán)冬檬果，誰就能迎來生命的春天！

晚期智人挺過來了唐断。隨著晚期智人越來越多选脊，非洲的資源卻越來越少，晚期智人便開始分裂栗涂。

為什么分裂?因為沒資源知牌，因為生活苦，其實(shí)之后說的每一次分裂都是如此斤程。

• 有的群體，他們膽子并不是很大菩混，就占據(jù)了東亞地區(qū)忿墅，成為了“澳大利亞人種”。

• 那些留在非洲大陸沮峡，沒有出來的群體疚脐，成了今天的非洲黑人。因為環(huán)境惡劣邢疙，所以要不斷奔跑棍弄，相對來說，便越來越注重身體的強(qiáng)健疟游。

• 溫暖的地方呼畸，越來越少，更有一部分群體颁虐，他們跑到了更為寒冷的地方蛮原。所以，他們的皮膚越來越白另绩，鼻子也越來越高儒陨。這就是后來的白種人花嘶。

在最初的領(lǐng)土擴(kuò)張時期，群體之間的互相殘殺和融合蹦漠，也促進(jìn)了人斗爭精神的進(jìn)化椭员。

適者生存，你軟弱笛园，便沒有地盤隘击！

3.

不同的選擇，不同的命運(yùn)喘沿！

我們國土上闸度，最早的時期，羌族有一次分化蚜印。一部分農(nóng)業(yè)化的羌族莺禁，他們開始逐步進(jìn)入華北平原，而另一部分羌人卻堅持留在青海甘肅高原地帶窄赋，維持游牧和采集的生活哟冬。

這個選擇，當(dāng)初看起來小忆绰，后來看起來浩峡，大到改變了選擇者的命運(yùn)。

這讓我聯(lián)想到错敢，有時候翰灾，大家都認(rèn)為自己所在的環(huán)境很舒適，不愿意去選擇面對新的挑戰(zhàn)稚茅。剛開始纸淮，那些選擇了新事物的挑戰(zhàn)者，看起來可能很孤獨(dú)亚享，甚至處于劣勢咽块。但是，經(jīng)過堅持欺税，他們開拓了新的沃土侈沪，走向了新的世界。而還沉湎樂土不覺有失的人晚凿，只能繼續(xù)守著自己的殘夢亭罪。

問：我們到底應(yīng)不應(yīng)該改變？

答：應(yīng)該盎纬妗皆撩！

君不見北京猿人，不思進(jìn)取，也會消亡】竿蹋現(xiàn)如今呻惕，你也是如此的。

4.

當(dāng)你弱小時滥比，該如何選擇亚脆？

沒有耕地又沒有地理優(yōu)勢的一個群體，除了等死盲泛，還能選擇什么呢濒持？答案：融合和商貿(mào)。

東夷的這種二道販子的經(jīng)商行為寺滚，促進(jìn)了文化的交流和融合柑营。我們有了紅山文化，良渚文化村视，龍山文化官套，屈家?guī)X文化。

我們有時候總會覺得自己的面前蚁孔，已經(jīng)無路可走奶赔。卻沒有發(fā)現(xiàn)，是你的思維有局限杠氢。試著往不同的方向去設(shè)想一下站刑，也許，你會看到更藍(lán)的天鼻百。

當(dāng)你所處的地盤绞旅，全都是丘陵，少平原温艇，生活極為艱苦玻靡，你怎么辦？

兩廣的部分百越做出了驚人的決定——渡海中贝。后來，這群人占領(lǐng)了馬來群島臼朗，馬達(dá)加斯加島邻寿，南美洲的復(fù)活節(jié)島，最北端的臺灣島视哑。他們成了世界上跨度最大的一個海洋民族绣否。

如果，他們沒有走出來挡毅，那就只能繼續(xù)過窮哈哈的日子蒜撮。可見，選擇段磨，有多么的重要取逾！

我們通常情況下，是明白選擇的重要性的苹支，但我們卻總是意識不到選擇的時機(jī)砾隅。這時候，你該看看選擇的另一個同義詞：困境债蜜。

5.

困境來臨時晴埂，便是轉(zhuǎn)機(jī)！

困境出現(xiàn)時寻定，總會帶來新的轉(zhuǎn)機(jī)儒洛。一味的抱怨無用、悲觀無用狼速，我們該怎么辦呢琅锻？——調(diào)動你所有的思考，重新作出判斷唐含∏掣。或者放棄，或者開拓新的路徑捷枯。

我們的祖先滚秩，就用他們的實(shí)際行動，在地球上開疆?dāng)U土淮捆。那時候郁油，人還會經(jīng)受饑餓和寒冷的侵襲，所以攀痊，人還需要奔跑和思考桐腌。

而今，科技越來越進(jìn)步苟径。我們本應(yīng)該更厲害才對案站。但是，科技越發(fā)達(dá)棘街，社會越便利蟆盐，人——越懶惰。

我們有了車遭殉，便不愿意再去辛苦奔跑石挂；我們有了電腦，便不再愿意動用大腦险污；晚期智人的脂肪痹愚，曾經(jīng)拯救了人類，讓人類得以抵御嚴(yán)寒。而今拯腮，溫室效應(yīng)窖式，全球變暖。我們也不再有那么多無法忍受的寒冷疾瓮，卻滋生了很多我們無法忍受的肥肉脖镀。

那些原來的優(yōu)勢，在如今的現(xiàn)代人眼里狼电，都不足為奇蜒灰。人們甚至不愿意思考：生存的意義。

6.

不思進(jìn)取肩碟，就會退化强窖。

如今的我們，已經(jīng)是處在生物鏈的頂端削祈。但是翅溺，我們?nèi)祟悾€分著很多的階層髓抑。

有那么一群精英咙崎，他們瘋狂地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)。你看他們吨拍，永遠(yuǎn)精力充沛的樣子褪猛，對一切新鮮事物，接受能力都更快羹饰。

他們在各個領(lǐng)域都走在最前端伊滋，目光所及，已不僅僅是眼前队秩。他們是先賢笑旺，他們是智者，他們是努力奮斗馍资、拼命想成為這樣人的筒主，你和我！

然而鸟蟹，還有更大一群人物舒，他們過早地衰老。就像我曾經(jīng)看到的那句話一樣：有些人25歲以后戏锹，就死了。只是到了80歲才埋火诸。

這一現(xiàn)象锦针，值得思考。我們作為人類，本身有著很好的學(xué)習(xí)能力奈搜，但有些人過早地放棄了悉盆。

曾經(jīng)對于晚期智人來說，我們“活著”便是一切馋吗。而今焕盟，我們是否應(yīng)該思考一下，當(dāng)下宏粤，對我們來說脚翘，什么最重要！

一旦找到最重要绍哎，便不要再丟掉……

信徒小語:

感謝簡書来农，能給我這次機(jī)會，讓我參加贈書寫書評的活動崇堰。同時沃于，也要感謝安森垚的《祖先》這本書，讓我看到了更廣闊的世界海诲，和潛力更大的自己繁莹。

信徒會和大家一起努力，世界那么大特幔，讓我們一起去看看咨演！

文|升騰的信徒