清代前期文壇上名人輩出挖腰，八大山人算是最吸引人的一位雕沿。他是修行多年的僧侶，詩曙聂、書晦炊、畫往往禪意深幽；他行為怪異宁脊，時而瘋断国，時而啞，時而又無比正常榆苞；他身世特殊稳衬，是明朝皇族后裔，從一出生坐漏，就背負了家國衰亡的劇痛薄疚。
明室后裔
朱耷(1626—1705)，字雪個赊琳，又字個山街夭、道朗键袱、個山驢灸芳、朗月歇盼、破云樵者满粗、八大山人等谁不，江西南昌人谈为，明朱元璋之子寧獻王朱權(quán)的后裔催蝗。工書荔仁，善畫山水酥泞、花鳥砚殿、竹木，筆墨大氣芝囤，別具一格似炎。
據(jù)說八大山人出生時耳朵特別大，父母因此給他取了乳名“耷子”悯姊，后來索性就叫朱耷了名党。這位書畫家一生中所用的字號、別號特別多挠轴，而且每個都像他的書畫一樣與眾不同传睹。清順治五年(1648年)，他出家為僧岸晦，法名傳棨(音同“起”)欧啤，字刃庵睛藻；康熙五年(1666年)取號雪個，后來又有了個山邢隧、驢店印、屋驢、人屋等別號倒慧；到了康熙二十三年(1684年)他58歲按摘，又給自己取了個奇特的別號——八大山人，從此纫谅，以前的別號都棄之不用炫贤。他在自己的畫上落“八大山人”的款時，總是豎筆連寫付秕，看起來有時像“哭之”兰珍，有時像“笑之”，據(jù)說代表著他作畫時的心情询吴。這一個性鮮明的別號于是隨著他的書畫作品流傳千年掠河，響亮程度遠遠超過了他的本名。
國破家變
從出生到青年時代猛计，八大山人一直過著平靜的生活唠摹。他生長在一個充滿文化藝術(shù)氛圍的家庭，祖父和父親都擅長書畫奉瘤。身為貴族子弟跃闹，他接受到良好的教育，加上天資聰穎毛好，八大山人8歲時就能作詩，能懸腕寫北宋書法家米芾的小楷苛秕，11歲能畫山水畫肌访，顯示出非凡的藝術(shù)才能。
因為自家的藩國艇劫、封號被撤吼驶，八大山人早年曾醉心于科舉，希望通過仕途而顯達店煞。他熟讀儒家經(jīng)典蟹演，十幾歲時就順利考中了秀才，接下來顷蟀，參加科舉酒请、踏上仕途似乎是水到渠成的事，可是巨大的變故在他18歲時突然發(fā)生鸣个，一切都改變了羞反。
那年3月19日布朦，崇禎皇帝自縊，延續(xù)了276年的大明王朝就此終結(jié)昼窗。改朝換代是趴，對每一個傳統(tǒng)文人來說，都是一次難以言說的精神重創(chuàng)澄惊，而對八大山人來說唆途，又多了一層更為內(nèi)在的心理傷痛——他是朱明王朝的直系后裔，雖然早就沒有了藩王的身份掸驱，但血緣關(guān)系是抹不去的肛搬，血濃于水，甚至八大山人和崇禎皇帝同是“由”字輩的人亭敢。
明亡第二年滚婉，八大山人的父親去世。國家劇變加上家庭變故帅刀，原先無可置疑的科舉道路让腹，對八大山人來說已經(jīng)無法走下去了，他決定皈依佛門扣溺。清順治五年(1648年)骇窍，22歲的八大山人在江西奉新的耕香院落發(fā)為僧，在山里一住就是數(shù)十年锥余。
時瘋時啞
八大山人有“癲疾”腹纳，一生中曾多次發(fā)作。有人說他行事癲狂驱犹，有人說他是裝瘋嘲恍。史書中還常說他啞不能語，也有人說他是裝啞雄驹。人們大都認為他裝瘋裝啞的原因是國亡家破佃牛，令其郁憤填胸，不能自已医舆。但是實際上俘侠，作為明王后裔，八大山人有遺民心結(jié)及故國情懷不假蔬将，但他也有困擾其一生的疾患爷速。
八大山人的瘋和啞屬于家族的遺傳病。據(jù)記載霞怀，八大山人的祖父就有著狂狷的性格惫东，他才華超群，但行為卻異乎常人毙石。只要內(nèi)心有感觸凿蒜，就當眾歌唱禁谦、哭泣，令在場的人覺得莫名其妙废封。他喜歡游覽名山大川州泊，常常獨往獨來，應景寫詩漂洋，并刻在石頭上遥皂，說要讓后世知道曾有過他這個人。
八大山人的祖父有5個兒子刽漂，第四個兒子非常漂亮演训，且聰慧異常，但是個聾啞人贝咙，他就是八大山人的父親样悟。八大山人不像他的父親那樣聾啞，但有“口疾”庭猩，常常說話不暢窟她。有記載說八大山人與朋友見面后，握手大笑蔼水，然后用手語交談震糖。有時以書代口，在紙上寫字與朋友聊天趴腋。但他并非全啞吊说，有時又能說話。
八大山人的“癲疾”發(fā)作最厲害的一次优炬，是康熙十八年(1679年)應臨川縣令胡亦堂之邀颁井，在臨川縣衙署作客期間。胡亦堂曾記載蠢护，他和八大山人游覽臨川的東湖寺和多寶寺雅宾，八大山人一直默默不語『啵回家后，開始的十多天单寂，和八大山人說話贬芥，他只點頭作答。臘月的一天夜里宣决，他與八大山人下棋蘸劈，到了決定勝負的關(guān)鍵一步時，八大山人突然開口說話了尊沸。胡亦堂很高興威沫，為此特意寫了首詩贤惯。
在臨川的近一年時間里，八大山人應邀作畫棒掠、下棋孵构，還賞月、看花烟很、賞雨颈墅、飲酒等，也外出游覽雾袱。這樣的生活應該是很愜意的恤筛，可不知為何，他總會在某一天忽發(fā)狂疾大笑芹橡，忽然又終日痛哭毒坛。一天晚上，他還扯破僧服林说，將其燒掉煎殷。
康熙十九年(1680年)初春的一天，八大山人獨自上路述么，硬是從臨川徒步走回南昌蝌数，而這兩個地方相距120多公里《让兀回到南昌后顶伞，最初他每日在街市上徜徉，常常是頭戴布帽剑梳，身穿長袍唆貌，腳穿露出腳后跟的破鞋，來往于鬧市中垢乙。一些孩子跟在他身后圍觀喧笑锨咙，他也不在乎。后來追逮，他的一個侄兒認出了他酪刀，讓八大山人留住在自己家里，這樣過了兩三年時間钮孵，八大山人才恢復正常骂倘。
晚年的八大山人，先后在南昌附近的北蘭寺巴席、開元觀等處留居历涝。他與北蘭寺的住持澹雪是好友。澹雪擅長書法和詩文，并有很高的禪學修養(yǎng)荧库，八大山人常與他聚談堰塌，或談書論畫，或談禪論道分衫。八大山人對藝術(shù)癡迷场刑，但不善于經(jīng)營自己的生活，常常興之所至丐箩，潑墨揮毫摇邦，畫出的畫任人拿走，拿走畫的人又往往并不知道畫的真正價值屎勘。當時有位名叫程京萼的書畫家施籍，見八大山人年紀大了，常常衣食無著概漱，便讓眾人從八大山人那里付錢買畫丑慎，使他能維持生計。后來瓤摧，八大山人在離北蘭寺不遠的地方自建了一所陋室竿裂，名其為“寤(音同‘誤’)歌草堂”，仍是作畫賣畫照弥，過著艱難凄涼的生活腻异。79歲時，孤寂而亡这揣。
孤傲不群
八大山人的“癲疾”給他的生活以及關(guān)心他的親人帶來了巨大的麻煩和困擾悔常，但同時，又給他的書畫染上了一種神秘给赞、獨特的色彩机打，使他的一些畫作進入到一種超越凡塵的境界。這樣的藝術(shù)家不僅中國有片迅，如果我們把視野放寬到更大的范圍残邀，世界繪畫史上這樣的例子也并不罕見，像荷蘭畫家梵高就是大家耳熟能詳?shù)睦印?br>
八大山人的書畫體現(xiàn)著孤傲不群的個性柑蛇，在怪異夸張的形象背后芥挣，既有基于現(xiàn)實的憤懣之情和諷刺之筆，又有超越時空的蒼贸芴ǎ空靈空免，有的作品還透著神秘詭異的意味≌澄遥可能因為八大山人曾遁入佛門數(shù)十年鼓蜒，參禪修道，這樣的經(jīng)歷和他曾經(jīng)的身份征字，對他的藝術(shù)影響巨大都弹，其作品和禪學有著千絲萬縷的聯(lián)系，往往另有深意匙姜，或神秘畅厢、或空靈、或悠遠氮昧，能引發(fā)人無窮的想象和猜測框杜。他有一個字款，很長時間人們一直稱它為“龜形畫押”袖肥，因為其形狀特別像一只烏龜咪辱。后來才看出，原來是由“三月十九日”幾個字變形組成椎组，這恰好是崇禎皇帝自殺的日子油狂。
八大山人的畫作優(yōu)于書法，題材十分豐富寸癌，花卉专筷、果蔬、禽鳥蒸苇、怪石磷蛹、畜獸、山水無不涉及溪烤。在他人生的不同階段味咳，對這些不同的繪畫對象也有所偏重，他筆下的禽鳥氛什、畜獸莺葫、山石等等，大都以奇特的姿態(tài)躍然紙上枪眉，自成一格捺檬，給人以極大的視覺沖擊力和心靈震撼。
謎之一生
這位才華橫溢的僧人畫家贸铜，似乎超然世外堡纬，實際上對現(xiàn)實人生體察入微。他以避世的心態(tài)度過了79年的漫長人生蒿秦，其實心里并不超然烤镐。他有一首題畫詩，寫的是：“墨點無多淚點多棍鳖，山河仍是舊山河炮叶。橫流亂世杈椰樹碗旅，留得文林細揣摹【迪ぃ”特殊的身世祟辟、家國的變亂從來沒有從他的腦海中離開，他對清王朝心有憤懣侣肄，對故國常懷哀思旧困。身在六根清凈的寺院，可他的血脈中稼锅，流的畢竟還是朱家的龍血吼具。
八大山人無法付出性命去恢復家國天下，但他把關(guān)于人生和現(xiàn)實的思考矩距，用絕美的拗盒、自成一格的方式傳達出來，充分表達了內(nèi)心锥债。300多年過去后锣咒，他的詩、書赞弥、畫毅整，以及奇異的名號，既有美妙的形象绽左，又有豐富的內(nèi)涵悼嫉，還以神秘莫測的意蘊，令人產(chǎn)生無盡的想象拼窥，也留下一個又一個謎戏蔑。總之鲁纠，“八大山人”是個說不完的話題总棵。
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